书法和拳术
<div class="t_msgfont" id="postmessage_23977">书法和拳术<br/><br/>卫俊秀<br/><br/> 书法通于射，而更通于拳。作字、打拳动作志趣不同，一在健身防敌，一在创造艺术佳作。但都在力求精能变化，由无法到有法，有法到变化，此中三昧，都是同样的一本经。现在且就《拳经》中同书法上相贯通的神理，略述于下。<br/><br/>《拳经》云：“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯穿。”一举动，定须合乎规矩，不得稍有偏差忽略。这就是说点子要真。<br/><br/>写字，一笔一画，平平稳稳，结构安排，也须敬谨从事，合乎规则，不得纵恣。这便是笔德。傅山曾偶简敝簏，自揽字无足存，然写时敬谨之意，固在行间。这是写字时应有的根本态度。<br/><br/> “周身俱要轻灵”。太极拳以柔为贵，舒畅自然，一重滞便不得灵活。作字就字态说，亦须有如活风快水，极尽轻灵之致，有似活物。看王羲之法帖，一片雍容自在，高韵、深情，直令人心醉。一式灵活，式式灵活，联贯不断；一字灵活，字字灵活，所谓一字有一字之天，一行有一行之天，一章有一章之天，上下左右相属相关，笔虽断而意联，这就是贯穿。<br/><br/> 又云：“气宜鼓荡，神宜内敛，不使有缺陷处，毋使有凸凹处，毋使有断续处。”这是说打拳练功时，运气凝神，应防止的毛病。作字亦是同理。大抵起笔时，总须心平气和，吸气落笔时，总是在出气，自自然然。斟酌鼓荡，有意努力，反害轻灵。神宜内敛，萎靡时则垂头丧气，更说不上内敛外发了。又大概写开阔字，如写黄山谷，势在勃发，须有几分烈丈夫气乃能抒尽胸臆。写《龙颜》、《宝子》一类魏碑，只觉其凝练如铸，力不外散，有似婴儿一片纯真，虽欲放笔，不可得也。说到点画、字形，有时写得好象先天不足，畸形怪状，或倚斜不稳，不平不正，在章法字字各如算子，彼此不相联络，失去生动和谐美感，就不成体统了。救治之道，在于一气呵成。“如意要向上，即寓下意”。写草字，气脉更须贯注，在上一字未成时，即须寓有顺流而下，或急转直下之势，乃现得精神。如原打算一笔写三字，而到第二个字上，墨已不足，便须在适当的笔画间濡墨，直接进入第三字中，不能等墨已枯再醮墨，有如拳中之换气。<br/><br/> 打拳有虚、有实。实才有力，虚才能化。能化便轻松灵活，随心所欲。有力引气入内，沉着制胜。双重则滞，双轻则浮，立脚不稳，心败。作字同理，有虚笔，有实笔。铺笔则实，实则力厚，提笔则虚，虚则灵明活泼。一提一按，亦刚亦柔，乃能有遒丽佳品。《拳经》中有“立身须中正安舒”一语。因身子不正，或偏或倚，使重心越出支撑面范围之外，为敌所制，失败倒地。所以，支撑面愈广，愈不易使重心出其范围，稳坐如山。初学写字，用九宫格，也就是要使字的重心居中，所谓先求平正，即是此理。<br/><br/> 拳术中，常常提到一个“劲”字。劲，就是力量。但这个力量，在太极拳中，不是指赤膊上阵的那种冲劲。而是由功深练出之灵明活泼的技法。其中含有难以表述的聪明智慧，是有意识的力量。对于对方机动变化用意所在，而能窥测无余，叫做懂劲。随对方机敏之动作而予巧妙的打击，叫做用劲。用劲之先，浑身充满了活力叫做蓄力。作字之道，也不外乎一个“劲”字。劲有大有小，有拙有巧。运用之妙，在乎一心。写黄山谷，须有几分烈丈夫气，然太猛，现出凶险之状，只感到个野笔，韵味不足了。写《龙颜》，力不外散，气在字中。所谓柳骨颜筋，骨谓果断之力，筋指含忍之力。发而未尽发，使人感到后力无穷。此中机密，久练功深，乃能悟得。 <br/><br/> 所以说书法通于拳，妙于拳者，便妙于书矣。</div>
页:
[1]