为什么佛诞日发生地震
<p><font face="Verdana">5月12日，农历四月初八，这一天是佛诞日。似乎没有任何理由，在这一天，大地嘶吼，巨大灾难降临中国，5万多名血肉相连的同胞，因此如露水般消逝。同样是在5月，被誉为「佛塔之国」的缅甸，一场风灾，至今已有13万多人殒命。</font></p><br /><p><font face="Verdana">中国、缅甸、地震、风灾、佛、佛的慈悲与神通，当这些概念与想像交织在一起的时候，对于许多朋友来说，难免生起了另一种困惑。如果没有人来解答，他们的怀疑与误解会加深，而进一步肯定世俗的观念，把佛教看作一种精神安慰、心理依赖，甚至是迷信。</font></p><br /><p><font face="Verdana">我想提供自己的一些看法。先说佛诞日，中国与东南亚各国的算法不同，汉传佛教是按照农历四月初八，南传、藏传则以公历五月的月圆日为佛诞日。无论定在哪一天，也只是后人对佛陀来到世间的一种纪念。地震不会挑日子，佛也没有承诺过，在佛诞节日天下太平。</font></p><br /><p><font face="Verdana">在某个时候，我们所希望的是，佛能庇佑现世的安乐，我们给佛磕头烧香，祈求老少平安、身体健康、事业兴旺等等。但是，如果佛陀受了香火才给予好处，那和受贿有何区别呢？如果我们把佛当成保姆、保镖，而不是慈父、导师，这说明我们还没有理解什么是佛。</font></p><br /><p><font face="Verdana">没错，释迦牟尼佛，是为了拯救众生，才来到这个世间。然而他活了八十多岁，与所有人一样，也不能免予死亡。他常说，人命在呼吸之间，非常之短促，不稳定，不坚固。他终其一生，不停地教导世人，希望每一个人常常警省，能够觉知生命是多么的脆弱。</font></p><br /><p><font face="Verdana">除了肉体的生命之外，我们赖以生存的环境，与其他人的关系，所有一切物质、财产、名声、地位，等等，都是不稳定、不坚固，都是处在无常之中。再细而观之，乃至我们所思所想，每一个念头，都是此起彼伏，不停变化，几乎从来没有静止过。佛陀希望我们深刻地理解这些特性。在佛陀的愿望中，不担保我们无惊无险地过一生，而是要我们真正明白一切终将分崩离析，进而深思生命的本质。他教导我们改变心念与行为，以回归真理之道。</font></p><br /><p><font face="Verdana">在世界太平之际，地球上平均每天大概有二十五万人死亡，然而只有当身边最亲密的人离去时，我们才会感到震憾与无奈。可是，很少有人去想，当死亡向自己袭来时，又如何去面对？我们大部分的人都认为那件事比较遥远，在活着时不必如此消极。而今，即使在地震与风灾肆虐的眼下，意外的集体的死亡发生时，我们活着的人除了觉得自己幸运之外，同情与赈灾之外，依然很难看清死去的人所作出的巨大提醒。</font></p><br /><p><font face="Verdana">地壳的陡然崩陷，热带风暴的无情戮杀，生命的嘎然而止，皆符合佛陀在两千五百年前的发现，其实那是简单的事实，即「三界无安，犹如火宅」、「世间无常，国土危脆」，在这个基础上，佛陀揭示了「三法印」、「四圣谛」、「空性」、「业力」等世间与出世间的真理。佛陀以他的正觉与慈悲，带给众生真正的解脱。</font></p><br /><p><font face="Verdana"><br/></font> </p>
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