热烈庆祝董氏六合枪宗师李正府先生76岁生日！颜紫元 - 太极网

weizhen 发表于 2010-3-19 05:23:24

谢谢！

weizhen 发表于 2010-3-19 05:28:33

另一则： 某日李师练枪，李师有个本家孙李国战（小老师二十余岁，从李师学）给老师招枪，每次枪被缠都见风。忽一个背缠，国战所持枪被缠见风，且人也站不住随枪打转，枪杆碰到树身上，枪杆折了。由于枪杆被缠开常甩到树上，那段树皮也被打光了。当年师爷一个被缠，缠开十八杆枪，自己的枪杆也开裂，又挑人，是何等的功力。

weizhen 发表于 2010-3-22 06:44:23

又一则： 李封村（元代李封村许衡的第四子被日本招为驸马） 70年代初李封一村武术在焦北部队表演武术，上白作村武术队正好在市里表演回来，路过部队所在地，李封一村武术队正在表演。李封一村武术队中有李师一本家侄李太苍见到路过的李师，遂叫李师也上场表演助兴.。李师遂与上白作村武术队中本家侄李太勤（虽比老师小一辈，但年龄比老师大二十余岁，那时李老师三十多，侄李太勤五十多）二人表演对扎枪。刚上场时李封村还在敲鼓，表演一开始，连敲鼓人也被惊险精彩的枪技吸引得忘了敲鼓（其他表演敲鼓从上场到结束不停，以营造气氛），突然李太勤一枪往李师面门格来，只见李师一个面崩枪，竟将李太勤的枪杆崩折（粗杆子），枪头飞出三十多米。全场的人都吃惊地睁大了眼睛，好一会才鼓起热烈的掌声。

weizhen 发表于 2010-3-26 05:56:31

三大内家极品拳术的原始兵器之简述及对比  颜紫元 2010年3月9日 十三势软手（太极十三势）：枪、刀、剑   心意六合拳：枪、刀、棍 阴阳八盘掌：枪、刀、钺 太极枪、心意枪：以长（七尺半至九尺半）为主，兼有枪棍互用，以长进短为辅。 太极刀、剑，均为短兵，长短运用上相同。只是剑为十三势原始兵器，道家最喜携。道家又是十三势创始人，故讲究剑，以不忘十三势道家之源，而史书上记载元末张三丰祖师也常携刀、尺，故刀也应为原有。后又发展枪（据笔者考证，太极十三势枪为千载寺博公道长所改创，详见本人“明初长枪李之枪法与太极十三势枪、心意六合枪、阴阳八盘枪之渊源关系”一文）。 心意六合拳创始人姬氏以董秉乾老道之董氏六合枪（也称王堡枪）化拳，姬氏非道人，故无“剑”之束缚。除保留董氏枪，刀（笔者注：笔者学过洛阳及鲁山心意六合刀，，也学过戴氏心意刀等，近又随李正府宗师学原始董秉乾老道之董氏六合刀）外，又有阴手眉齐六合棍（笔者按：本人所学此棍有六路棍及三十六棍，不知是姬氏学自董氏，还是自创。另有周口河西传的阴阳手六路棍，及与西北棍王所传的五阴七手十三法鞭杆同长短的阴手戴氏三棍）。 阴手眉齐六合棍（五尺半长）有特点。较枪短，较剑、刀长。对枪以短进长，近身战；对刀、剑，以长击短，可近战可远战。可双头击。 当阴阳八盘掌形成时，考虑到十三势太极枪及心意六合枪的特点，创始人董祖师（董梦麟之祖父）发明了阴阳八盘双头长枪（九尺），长度既与十三势太极枪、心意六合枪相似，又有两手持枪之中节之便宜。即抽长串把时，可成长枪，手握中节时又有阴手棍及两头出击之优势。此枪与上述二枪相反，是以长枪短用，进身为主，以长枪长用为辅，且二头可扎，并且由于两手握枪身之中节，故没有十三势太极枪后手离肋时的不稳，也解放了心意六合枪前手不出尖（豆角弯肘），后手肘不离身肋的限制，显得更灵活。只是以长击短上及威力上略逊心意六合枪；轻灵上略逊十三势太极枪。然阴阳八盘双头枪兼具长枪、短枪、眉齐棍的作用，灵活多变，闪转纵横，以短进长，是其特有之处，非其他枪法可及。 阴阳八盘掌创始人董祖师，在短兵上也极具发明创造性。原始太极之十三势刀、剑及心意之六合刀均为单手把柄的短兵（心意拳后人发明了双手长柄长刀心意十三刀及双手长柄长剑磨盘剑）。于是董祖师发明阴阳八盘四尺二寸双手长刀，既能对枪以短进长，又能对太极刀、剑、心意六合刀等短兵，以长击短。练时单手，以增臂腕之力，用时双手以求灵快威猛，可见董祖师创艺时的深思熟虑。 至于子母鸳鸯钺，则更是阴阳八盘创始人的发明了。可以放在包袱里出行，属暗器一类，这是在太极十三势及心意六合拳兵器上的进一步发展。后来心意六合拳三祖“河南府李”引进的绳镖，及戴氏心意拳祖引进的峨嵋刺(与外门峨嵋刺不同，此为单一的，非成双，且尺寸外观均与外门的不同) 、铁筷子、掌中宝点穴橛，均为暗器类。 子母鸳鸯钺较峨嵋刺、铁筷子及其他的如判官笔，日月轮，风火轮，钹，金刚圈等等有较大优势。首先，其能真正起到护手腕作用，不畏刀剪剑割，枪铡，成为真正的钢铁双手，较手盔等为优。其二，可带捋带刁拿利刃、枪杆。其三，可扎点撩劈，割扫对手。其四，可撒手甩击如同飞镖等脱手暗器，只是不能象绳镖样收回。因其比手盔、掌中宝点穴橛大，故携带隐蔽性略逊于手盔、点穴橛，然群战及冲锋陷阵，显然较上述包括判官笔、日月轮在内的那些暗器威力大。可见阴阳八盘兵器在十三势软手、心意六合拳兵器上，又进一步发展创新。 （笔者注：戴氏心意六合拳中的暗器“掌中宝点穴橛”如同金钱镖、飞针般，隐蔽性极强，点穴橛不是用来飞掷的，而是藏在掌中，形状同一个小葫芦，底端顶在掌心略下，上端出食指一节，出手点敌，敌不易发现。当年戴奎先师在包头用点穴橛点死当地拳霸六十二，竟未被人发现是掌中宝，还以为是戴先师的一指之力呢，可见其隐蔽性极大。）

weizhen 发表于 2010-3-29 05:22:14

四月将有李正府宗师及本人的视频，敬请关注！

一个圈 发表于 2010-4-3 17:47:43

<img src="{$root}/max-assets/icon-emoticon/10.gif" emoticon="" alt="" />真能忽悠-----------------------------

weizhen 发表于 2010-4-8 07:42:47

董秉乾先师的董氏六合枪与博公道长的十三势太极枪是最早的内家枪法，而董氏六合枪尤高于博公之枪，且达中国枪术之巅顶。谱载王堡八世祖王仲锦、陈家沟九世祖陈奏庭分别为董先师六合枪、十三势软手（太极）之弟子。且尊村九世祖姬龙峰亦为董先师六合枪弟子，姬氏后“化枪为捶”，创心意六合拳。董氏后人董梦麟之祖父所创阴阳八盘（卦)掌、双头长枪等，无不与董氏六合枪有密切关系，故此枪堪称内家之源头。

weizhen 发表于 2010-4-22 16:55:01

董氏六合枪序 董氏六合枪，又称“王堡枪”，为明末道人董老先师讳秉乾所创传。据谱载，董老先师乃怀庆府武陟小董人，生于明万历庚辰年，寿九十有九，逝后葬于怀庆府河内千载寺旁之道士坟茔。 老先师曾南游湖北荆门，后自北之太行山而来，隐身于千载寺之道观太极宫。曾传河内唐村李仲、李信及温县陈沟陈奏挺三姑表兄弟十三势软手、通背拳，又传河内王堡王公仲锦先师六合神枪。  董氏六合枪数传后至清乾隆年间王堡王先师讳安民公，安民公传孙王先师讳景苍公，景苍公与族兄霖苍公曾赴京传清道光皇帝。景苍公又传子王公讳万选，万选公传河内西庄吴先师讳华林，华林公于清同治年间传怀庆府修武县上白作李公讳隆延、李公讳克富，隆延公即吾亲祖父。  余李氏先祖乃明初山西洪洞移民，叔伯兄弟共五人移离祖居，一落户于河内唐村，一落户于河内李洼村，一过黄河落户于巩义，一远赴安徽，另一落户于河内柏山。余先祖即柏山一支，而此支一世祖半道染疾身亡，由余一世祖母携三子入居柏山，后二世祖兄弟三人又各分开，一迁清化城（河内县城），一迁杨中道村，余二世祖则留居柏山村。  柏山村一支至余七世祖，又迁出四支，一赴沁阳王召村，一去河内黄岭，一迁修武县上白作，一支仍留柏山。余即明嘉靖万历年间迁上白作一支之李氏子孙，迁上白作一支，过了四、五代，又有一支迁李封村。自明初一世祖至余已十七世，家谱至今尚存，而村中已有李氏二十二、三世孙矣。  余父辈伯、仲、昆亲兄弟三人，余伯父早亡，叔父受命专攻文，而余父专习枪。余父李讳维彬，排行老二，聪敏灵慧，自幼刻苦练枪，枪法绝伦。十八岁时在一次械斗中，以一杆枪同时缠翻十八根枪杆，惊散数倍于我之众，保护了家乡，并一举成名。后曾于孔村传武术成手枪法，并曾受聘于冯玉祥将军部队任武术教官。  在清朝末年，博爱王堡王三岐老师前来上白作李家走访王堡枪传流情况，余父热情接待王老师来吾家传授枪艺，了解情况。王三岐老师给吾父招打十六回缠捉棍，练到十五回脑后取宝，吾父一枪翻把王三岐老师头上的帽翻到地上，王老师急忙讲：功夫练成这样程度，是很难的，是要流很多汗、吃很大苦的。  董老先师之枪法以里三合、外三合之六合，而名之为六合枪，演习时，时时不离此六合之身法及劲意。此枪讲阴阳二气，秀如伏猫，长如纵虎，藏头伏尾号胁肩，藏脉伏头，伏头藏豚，斜正身，弓马步，每动必以身法劲，而非胳膊之劲。前臂为豆角弯肘，前手不出尖，后手肘不离肋，三尖相照。既要虚实闪设，又有威风杀气，气发哈咦二声，讲心动眼合、身到步落，脚落手合，内外一时俱到，即一动无有不动，一到无有不到。此枪无门，当地流传有“陈沟拳尽圈，王堡枪无门”之语，又有“枪挑黄河两岸”及“枪扎南北二京”之美誉。   此枪原传十二路，分别为：缠捉棍十六回，长打十二回，小枪十二回，小使手三十六回（择要十六回），大使手十二回，大枪歌十二合（每合文各有数回，最后三合为马上三合），盖枪十回，滴水枪八回，斜穿枪六回，十情法十回，十上法十回，接枪十二回，而每回又有数招与十余招不等。   吴先师讳华林又曾综合则要十四回。至于“王樵捆柴”则为一法，“神枪八法”只是神枪之辩，今人以为是二路枪法，误矣！  余先人除上述十二路原传董氏六合枪即王堡枪，并吴先师之综合择要枪法外全部学完，另创有“富棍十六回”。盖上述枪法均为二人定式盘枪之套法，而“富棍”则为散扎，无定型套路，只有每回定式之开始。每回招数往返次数如遊场之交手比枪，全无定数，唯凭当场之情形。余先人另传有董先师之六合刀，然主练枪。  据载此枪乾隆年间曾传陈沟，又有黄河南岸苌乃周来王堡学枪，清末太极忽雷架创始人李景彦及陈沟陈同等俱曾在王堡学枪，而王堡先师们也曾在怀庆府各地传授枪法，然迄今为止所有传承之地，唯吾上白作李家仍能保持枪法原貌。   家严维彬公生于1885年，卒于1957年，余为独子。家严虽中年得子，爱余深切，然于枪术，则督教甚严。余自幼习枪，迄今已近七十年，仍每日必练，未曾稍懈。一则为强身延年，二则唯恐怠懈而遗忘。如今热兵登峰，此冷兵之遗技，百无一是，然于强身自卫，其功尤在。余父偿言：何为捶？丢枪即为捶。   而于文化之研究，此枪价值似尤甚焉。余徒子颜紫元早年曾另随名师习原传十三势软手、心意六合拳、阴阳八盘掌，而软十三、心意捶之身法、步法等，无不与董老先师之六合枪相契合。尤其是心意六合拳，诸多招式亦无不源自此枪，而此枪较之则更为完整原始。故紫元徒子据此及心意六合门残存之原传枪法招式等，断言心意六合拳鼻祖姬公龙峰先生，亦为董老先师入居太极宫之前，即于北之太行山修练时之传徒，姬氏后化枪为捶，开创心意六合拳。  余曾传董老先师枪法予村中及博爱义沟赵庄年轻人，然得余之真传者，唯太江、太海二子、本家孙国战、族侄太喜、及爱徒紫元。紫元徒子虽于年半前始从余习枪，后又请余至其家中长住半年，早晚分二时督教传授，因其有坚实之武术根基，悟性超凡，肯下苦功，故进步亦非常人能所及。 董老先师之六合神枪，历经数百年，真传一线未断，如今后续有人，老夫可告慰历代先师在天之灵矣。 河南省焦作市上白作七十七叟李正府谨誌    公元二零一零年四月二日于新西兰爱徒颜紫元之阆圃书屋

耄耋发表于 2010-4-23 08:17:53

此序为颜紫元捉笔呼？

weizhen 发表于 2010-4-23 08:41:04

是乎，不是呼，白字先生！ 请在视频中见李正府宗师亲笔之序。

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