太极拳之意念

火柴未燃尽 发表于 2010-7-11 08:41:06

此文转自咸隆堂老师之作 首先，说一下太极拳是一种什么性质的运动，它和其它运动有什么不同。 太极拳在外是肌体运动，除了动作比较柔缓外，看上去，和其它运动没有太大的区别，和体操、舞蹈似乎都有相通的地方。但从原理上分析，太极拳和其它运动是有原则区别的。练拳之道不外乎一个“圈”，圈有正有斜，有左有右，有缓有急，有阴有阳，有有形有无形，在练拳的整个过程中循环不已。人得阴阳之气而生，形成了能够运动的躯体；太极也是由无形之太极形成有形之太极。如果只注重太极的外形而不了解其内涵（无形之太极），必然导致矫揉造作违反太极的自然原理。就像练气功一样，如果只知道练气而不知道经络走向和气机的运转机理是练不出什么结果的。太极拳从第一式开始到最后一式结束都是有形之拳。有形之拳来自于无形。当练至出神入化的境界时便可收发自如，有形之拳出于无心，这时方能称得上太极拳。心中气机活泼，触处皆拳，这是以外形之拳为拳的人所不能比的。这也是练拳者终身学之不尽的技艺。有些人长时间甚至终生练不好太极拳，正是因为其始终不能理解太极拳深奥的原理。 太极拳势皆出自于太极的自然之机理。在外是肢体的运动，在内则是意气的运行。没有肌体的运动，意气便无从变换；而没有意气的运行，肌体则无从行止。两者合二为一，又一分为二，千变万化，错综复杂。所以说，在练太极拳时，不仅要按规范做好每个招式，而且在内要有意念活动，要以意行气。常说的打拳尚意不尚力就是指此。练太极拳尽管尚意不尚力，但并不是说不要形、不要劲，只是不用拙力罢了。如果练拳不注意身法，不求规范，只是站着比划，那还不如骑自行车健身效果好。太极拳所以能健身，是因为内、外兼修。在外练体，在内练气（以意行气）。练体可以增加筋脉、关节的柔韧和协调，练内可以通达经络、脏腑，调节神经系统、改善内分泌系统等。如果只练形，对健康的作用也是微不足道的。 太极拳的用意也是要分阶段和层次的。不同阶段和层次，其意念的侧重面也不尽相同。太极拳的用意一般分为四个阶段。                        第一阶段  正形体 开始学练太极拳，首先从“形”学起，对于内气、内劲是无法领略得到的。如果过分强调“内”，就会顾此失彼。所以，此时的心意（精力）主要放在动作规范、形体端正方面。常言道“学拳容易改拳难”，如果学拳开始不注意形体的端正和动作的规范，等套路熟练之后，形成孤僻动作改起来就费劲了。练拳不但要注意定式时的规范，更要注意运式时的规范。一个拳式，定型时可以做到规范，但运式过程中就不一定了。“无缺陷处、无凸凹处、无断续处”，这些都是体现于运式过程中的。一个好拳，在动作过程中无论停在什么地方，拍照下来都能看得出饱满的劲力，完美的造型，良好的气势。这样，整套拳下来就不会有问题。以前习武之人常说“行家一伸手，便知有没有”，就是说一招半式都能显现功夫。所以，学练太极拳时不仅要做到每个定式的完美、准确，更要特别用意于动作的过程与衔接。 练拳时应明确以下几个方面： 一、舌抵上颚，呼吸自然。一般情况下，练拳时开为呼，合为吸，发为呼，收为吸。要鼻呼鼻吸，不能憋气，不能勉强以呼吸配合拳式。尤其初学者，更要以呼吸自然为原则。 二、领顶竖腰。轻轻把顶领起（就是常说的顶头悬），下颏微收，项竖正。腰要竖起，尾骨垂直对地，做到立身中正。 三、两脚轻踩，心中想象如在草坪、地毯上打拳。 四、心中要有规矩，就是说时刻想着动作的规范。 五、明确力点。对动作过程的领劲和招式的力点要明确。                      第二阶段  求松沉 太极拳外形看似很柔，殊不知，刚经千锤百炼而归于柔，柔又造至于刚。太极拳刚寓于柔，柔寓于刚，刚柔兼备，浑于无迹。不可谓之柔，也无可谓之刚。陈鑫的太极拳总论写道： 纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手。 一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手。 三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手。 唯有五阳并五阴，阴阳无偏称妙手。 妙手一着一太极，空空迹化归鸟有。 由此可见，太极拳练到刚柔相济才是好拳，并非有些人所认为的“越柔越好”。但是，要刚先有柔，要柔先有松。就是说，打拳首先要松，松了才能柔，柔到真处才能刚。有多柔就有多刚，所谓至柔至刚便是指此。练太极拳者大都知道要放松，也都强调放松。但怎么才算松，如何放松，成为许多练拳者的一个谜团或难题。所谓松，是指无着力处，无僵滞处。不仅体松，更需意松。意念放松了才能做到体松。首先心要净，清心涤虑，净了才能静，静了才能松。从思想上放松了，体才能松。松才能活，活才能运，运才能通，通了才能贯串，贯串了才能柔，大松大柔才能产生出威力无穷的弹性刚劲。在体用方面，做到松柔，使对方无着力之处，也就是所说的化劲。比如说，人躺在地上，身体不卷曲是不能直接站起来的。但如果上面有条绳子，躺在地上的人抓住绳子用力拉，就能站起来了，这是因为有力可借。如果当他用力拉的时候绳子松了，就不能站起来了。所以说，没有借力的条件和机会，自己有力也没用的。在太极拳的体用方面，就是利用了这个松，产生了化，使对方无着力处。 在练拳过程中，要特别注意做到“心静体松”，也就是在意念支配下的体松。体松的关键是根节和腰，根节即两肩、两胯。根节松了，其他关节才能松得好，才能做到节节贯串。松是指关节、筋脉的放松。其中，最难松的是胯。松胯的关键是圆裆。也就是常说的圆裆开胯，裆圆了，胯才能开。所谓圆裆，是指裆劲。裆劲要开，不在于两腿分开的距离，心意一开，裆劲自开。否则，即便两腿分开三尺裆劲也不能开，学者需细心体会。 圆裆的要领是：以马步为例，两脚尖朝前（可以略外展），两膝微内合，不要用力，两大腿内侧略有外撑感，象一个松柔的大球放在两大腿之间。两臀后部有外撑感，姿势就象坐凳子前，臀部去找凳子的样子。但不要突臀。圆裆是以会阴处为中心，而不是从前面看两腿分开的形状。所以，不能以两膝外撑来求圆裆。有人对此不明，为了圆裆，两膝使劲外撑，不但架子难看，更重要的是内劲失了。马步高低根据自己的基本功而定，当然低一些为好，但不能太低。如果裆部低于两膝，就称为“荡裆”，是不对的了。圆裆要做到自然松活，不能勉强用力，以松舒为好。要在意念支配下去感受、调整。意念上一松，根节就容易放松。根节松了，其他关节、筋脉就容易放松了。 两肩放松要特别注意前胸和大椎部位的放松。两肩之根不仅是两肩关节，关键是前、后中线间，左右两肩胛骨的联结处。因此，从意念上放松，才能松开根节。 沉是在松的基础上形成的，不松，无以为沉。有沉则稳，并容易做到上虚下实，劲力浑厚。                       第三阶段  贯四梢 所谓贯四梢是指气、血、劲贯通四梢。四梢是指两手手指、两脚脚趾，是人身十二经（手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经。手太阳小肠经、手少阳三焦经、手阳明大肠经。足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。足太阳膀胱经、足少阳胆经，足阳明胃经）的端点。四梢贯通了，人的身体自然健康，劲力自然通达。 怎样才能贯通四梢？还须从形上入手，从意上用功。要做到，顶头轻悬，舒背畅胸，立如枰准，实腹虚胸，圆裆开胯，节节放松，脚下轻踩，涌泉虚空，心静用意，似空非空。这一步可以用六个字来概括，即：正、松、沉、拔、散、境。 正：是指中正的形体，也是第一步的练法和要求。 松：是指心意和形体的放松，即第二步的练法和要求。 沉：是指在周身放松的同时，做到沉肩垂肘，松腰落胯，胸中空明，小腹自然沉实，脚下轻踩，如踏草坪。这样，就会产生一个松柔向下的内劲，这是就所谓的沉劲。这一切都是在意念的引导、支配下产生的。 拔：是指对拉拔长。在练拳时，有上必有下，有左必有右。上下、左右、前后、内外都是相应相对的。对拉拔长就是要求在相应相对的两个方面做相反方向的拉伸。从形体上是肢体、筋脉的拉长，从意念上是劲力的放长。这样，劲力才能贯通，才能产生刚柔相济的弹性劲，也即内劲。比如，两臂向两侧展开时，要有向两边拉长的感觉，并且要从根节向两边分，劲要从根节向两边运。对拉拔长，要从骨节筋脉中拉开，不能着意于肌肉和表皮。比如，单鞭一式有一个歌诀： 单鞭一式最为雄，一条长蛇划西东。 击首尾动精神贯，击尾首动脉络通。 中间一击两头动，上下四旁扣如弓。 若知此中真消息，需求脊背骨节中。 歌诀的最后一句明确指出了劲力是从脊背中间骨节发出的。值得注意的是，对拉拔长时，肢体不能僵直，不能违背“松”字，对拉拔长主要是意念行为。    散：是向上下四周扩展铺开，也就是常说的气圈和掤劲，而不是指散乱。气散不开，内劲就不能通达。从形上，要注意小臂掤圆，松腰落胯，合住裆劲，两膝相抱。从意念上，上、下、左、右相系相吸，周身含掤劲，气势不能散乱、懈怠。同时，气、血、劲在意念支配下贯向四梢。当动作收、合时，气、劲也要归敛于命门蓄以待发。 境：是指意境要远，练拳过程中，不要着意于肢体部位，时时都要寓意于圆，圆中求活。意要放远，气要散开，劲如气球状向外掤开。要有立身于宇宙间，一放一收，其大无外，其小无内之意境。                   第四阶段  无意之意 练拳在有意无意之间，不考虑规矩，而自然不失规矩。心无所想、意无所求，勿忘勿助，虚灵自然。拳不在形，也不在意，忘其形，无其意，无形无意拳自行，如轻梦神游，似细雾腾空。 总之，太极拳要经历一个形练、心练、神练的过程。开始学练太极拳，就应重视意念的运用，心动意生，意领神随。练拳时刻注意虚实的转换和手、眼、身、步的相互协调配合。眼随手转，手随身动；步因身换，身随步移；周身相随，形神合一；外示安逸，内固精神；轻灵圆活、沉稳浑厚。熟练时，行拳左右逢源、进退自如，如微风拂柳，似静水泛舟。基础打好了，再往高层次发展就不难了。

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