习武先习德
中国武术界流传着这样一句话，“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”。 的确，在漫长的岁月里，中国传统武术不仅逐渐形成了一整套自己独特的理论、技术、功法，也形成了一套与武术密切相关的道德体系，这就是人们常说的武德。我们的武术家非常重视武术道德，尽管传统武术有千万门派，每个门派都有自己的技法、功法，但是，所有的门派都不约而同地把培养武德作为习武者的首要任务。武德已经成为中国传统武术的一个组成部分，有“缺德者不或与之学，丧理者不或教之武”的格言。 武术的起源可以追溯到原始社会。那时候﹐人类即已开始用棍棒等原始的工具作武器同野兽进行斗争﹐一是为了自卫﹐一是为了猎取生活资料﹐后来人们为了互相争夺财富﹐进而制造了更具有杀伤力的武器。如《山海经大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。这样﹐人类通过战斗﹐不仅制造了兵器﹐而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。 随着时代的发展，武术逐渐成为了统治阶级的一种工具。虽然，在战场上千军万马的集团厮杀中，武术的作用微乎其微，但是在单人格斗中，它确实是可以致人伤残、甚至死亡的锐利武器。但是，有意思的是，这种专为打人设计的武术，其真实目的并不是为了伤害对手，而是出于自卫，制止对手的攻击行动。就像中文的“武”字，由“止”和“戈”两字组成。意思是“以武禁暴整乱，止息干戈，非以为残而兴纵之也”(《汉书。武五子传赞》)。因此，真正的武术家出手总是非常谨慎，不到万不得已不出手，不到万分危急不用险招。也正是因为武术有致人于死命的威力，好人可以用它来惩恶扶正，伸张正义，坏人也可以利用它来行凶作恶，伤害善良，因此，武术家们在选择弟子、传授武技时都把有没有道德列为首要标准。在当今社会，一个国家公民的道德水平，体现着一个民族的基本素质，反映着一个社会的文明程度。因此，人们通常会以一个人道德水准来判定此人的品质素养，也就有了做医生要有医德、教师要有师德、我们习武之人也要有武德等等职业道德，如果我们把这些职业道德都做好的话，这也是一个社会一个民族进步的象征。
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