身法---太极拳走架打手的灵魂 2
涵胸，亦写作”含胸”。不要以为涵胸即是凹胸而致使背驼如锅．它顺应人体脊骨的自然生长状态，进行两肩微向前合．气向下松沉的优化整合。两肩前合要无过不及．忌挟肩、耸肩夹颈，如此气上涌、劲上浮，下盘不稳。松肩与涵胸紧紧相联。涵胸前合，非用力向前，致使肩紧而僵．气上涌劲上漂，重心不稳。只有松静自然，才能柔顺得力．方有圆活之趣。沉肘，也记作“垂肘”“坠肘’’等．肘尖下沉如坠物，其中也讲究一个”松”。要防止抬肘过高导致耸肩．两肋空虚。也不可呈夹肘挟肩状．腋窝以间容一拳最为合度。
“气沉丹田”之气，非指人自然呼吸之气。不要理解为将吸尽之空气导引至腹部，叫做“气沉丹田”。太极拳修炼不对人的自然呼吸进行有意识的调控约束．也无需控制。比如蓄劲而收气，这种功能人的呼吸系统自会做到本能的、相应的选择．根本不需要人为调节。因而，太极拳倡导的”气沉丹田”与某些气功导引术有区别。它是尾间正中、涵胸、护肫、松肩、吊裆等有形身法合乎法度．拳艺修炼达到一定水准，产生出来的一种难以言状的特殊气感．整个身体散发出一种饱满的气势。谨记：太极拳不有意调节人的自然呼吸，使之进入深呼吸运动状态。然而．当真正做到了气沉丹田的身法要求．人体重心自会下降．自然呼吸也会随之进入深呼吸状态，气顺条达，所谓”腹内松静气腾然”(语出《十三势行工歌诀》)。
太极拳虚实即阴阳．是立拳之本。它借用阳光向背之理．即向日为阳是虚，背日为阴是实。不仅两腿分清虚实．其他各部位处处分虚实。正如武公禹襄所言：“虚实宜分清楚，一处自有一处虚实．处处总此一虚实。”太极拳艺中，在外、在前、在上等接近对方者是阳为虚：反之，则是阴为实。如此，对方接触到的永远是我之虚．而始终得不到我之实。然而，虚非全然无力，要虚中有实；实非倾尽全力，要实中有虚。否则，便出现凹凸缺陷断续．使对手有机可乘。
“腾挪“与”闪战”讲的是动静与进退。“有动之意而未动．即预动之势．谓之腾挪。”(郝月如语)精神须内固．外示要安逸，静若处子．心静神专。看似平如止水，静如山岳，然而静中触动。平静中暗流涌动．稳健中时时在变．要动、可动．蓄势而发．弓不离矢．箭欲出弦。“身、手、腰、腿相顺相随，一气呵成．向外发出，劲如发箭，迅若雷霆．一往无敌，谓之闪战。”进退之术，攻防之道．贵乎神速。太极拳虽为防守反击之术．然防攻一体，攻防同步．进是进，寓进于防：退是退．退隐进机。处处是守势．时时可发劲。行工走架时，手如行云，脚似流水．柔和舒缓。形似慢，实则快．转换在于腰隙．所谓”曲中求直．蓄而后发“(武禹襄语)，发劲疾如电掣．或隐或现．收放自如。
总之．习练太极拳．身法最重要。从尾间正中练起．再求其他诸条一一合度。即，尾闾正中先求对，提顶吊裆必合之。涵胸拔背紧相联，松肩沉肘静中求。裹裆护肫认得清，阴阳虚实须分明。气沉丹田固下盘。腾挪闪战箭离弦。如此，则太极拳越练越精。功夫日进。
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