8月7日访师伯黄德发有感
黄德发（生于1916年，1947年在上海外滩跟田兆麟学太极拳推手）现住芜湖。 今年（2015）8月7日我和秉渊兄（田兆麟之孙），胡兄（朝阳）携其两徒弟一起拜见了师伯。由于常年习武，师伯至今说话声音洪亮，思路清晰。对于田兆麟生平的有些不实之处，嘱咐要更正过来。我回来后也想了一段时间，尽管个人的力量很小，但还是要实事求是地写点东西。关于师爷田兆麟的生平，如果同时代的人介绍比较丰满。作为我来说，按辈分已经算第三代。一来没见过面，只是访问过跟师爷有过接触的，或跟师爷学过拳的师叔师伯们，各人所说的事件不一样，很难互证。二来我是跟田颖嘉（田兆麟二子）师父学的拳，闲聊时师父常嘱我有些事外面不益多说，免得生事。记得有一次（上世纪九十年代），师父曾从内屋拿出一本杨澄甫的体用全书，相片第一页是师爷田兆麟的全身像，其他人都是半身肖像，只是大小关系（安排是有讲究的）。有一页题词已撕下，“锻炼身心”是我见过的名人对太极拳题词还算妥貼的，署名里又有中正两字。至于为什么撕下？那是文革时怕被人发现，后果，你懂得。师爷作序中说的恩师，师父说是指杨健候，师爷和杨家的关系不一般。听师父说：爸爸（田兆麟）4岁就开始练马步，爷爷是四品武官，满族人。爷爷曾约好田兆麟以后跟杨健候学拳。过去武人常有自家小孩交由其他名师的，一来，学拳下苦功，怕自己难调教；二来嘛名师出高徒。师爷13岁就进杨家，是最好的年龄段，据说内功和功夫同身体的增长一起，可以事半功倍。田兆麟，字绍先。（1891年—1959年）。生于北京，兄妹四人，排行第二。大约在8岁时，其父宫中涉事，和长兄一起失联。从此家道中落。于是退学私塾，在友人的帮助下于自家门前（北京大栅栏处）设了个水果摊。杨建侯老先生因同其父有约，常有关注。听师父说，其父在13岁那年，是杨健候亲自上门同奶奶商量去杨家学拳的事宜，并认作养子。在上世纪三、四十年代，太极拳多有分派，也有人哄抬师爷创田派。师父说父亲是这样回答的：我人是杨家的人，拳是杨家的拳，我创什么派啊。再说，我的功夫和杨健候恩师比起来，只是一个小指头，我创什么派啊。师父有个弟弟是南京林学院教授，现已作古。上世纪随同师父一起造访，那次到师叔家迎接我们的有个拳友，姓候，习武自家传，他听他父亲说，1912年南北比武是在鼓楼处搭的擂台，打擂台时他在场，人山人海。田兆麟那个厉害啊，一对一不说，几个一起上也不是对手，最后二十多人一起上，纷纷落下。现在想来，师父不愿生事的原因可能是，满族人，在民国后社会地位已降；1912年，袁世凯不愿离开北京老地盘去南京，找到杨健候，借比武，以北派胜利掌握话语权。辛亥革命百年时有好多文章，有回忆的，议论的，史料的，我留意过，关于1912年南北比武的背景好像无人提及。我想有关资料，档案馆、图书馆应该有吧。四品武官也该有档案吧。但是我没有能力查找。我还听说过北京图书馆有每秒16格的比武影片，一般人是调不到的。这次造访师伯，他说了两件事和师父说的有点互证。他说田兆麟的父亲是练通背拳的，和杨健候是拳友；说田兆麟13岁是前面吹着唢呐，隆重地去杨家的。说书童是外人的猜测与误解。至于“兆”子辈，有这一说。但我认为，是否是杨家家中此时正好有年龄相仿的去世以继，好像没有资料支持。黄德发师叔说，以前的事再不说出来，以后的人就更不知道了。有感于此，所以记录下来供拳友或有研究此历史的人做个资料吧。
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