太极拳能否技击？ -- 简论太极拳的原理与意义 3
「理所当然，势所必然」，是明未清初大哲学家王夫之的著名命题，原本这是王夫之在研究历史时作出的结论，指历史发展的背后有一定的「理」，依循这个「理」，必然会发展为一个不可阻挡的历史趋「势」，而这不可阻挡的「必然之势」，正好说明这「理」是「当然之理」。 这个命题同样适用于太极拳，「阴阳」的「当然之理」，是简单的「一分为二，而这二其实是不分的一」，简单「阴阳之理」，经多维重迭活动而衍生出「五行」、「八卦」之「势」。「阴阳」在空间的开展，也是分而不离，「阴阳」由一点，向两端相分成一线（即分开的一点不相离而仍然为一线），一线相分为一面，一面相分为一体，即几何上X、Y、Z轴的正负相分成三维立体，「阴阳」三维重迭成为「八卦」，代表立方空间，「卦」者挂也，「八卦」是挂在立方空间八个象限方位的名称，「八卦」的卦象与卦序的内涵，具体代表「阴阳」两两相「对待」的空间、与及阴阳变化在空间往复「流行」的时间序列（即「阴阳」的「对待」与「流行」意蕴）。「五行」是「阴阳」的运「行」，代表两端围绕中心的运动而形成一圆，这个圆因「阴阳」相分、相合的相克、相生作用，具体表现为「阴阳相生」旋转扩大及「阴阳相克」旋转缩小。「五行」、「八卦」二者外「圆」内「方」动态相合，代表立体螺旋扩大及螺旋缩小的循环，往复交替活动的生生不息之「势」。「阴阳」这既分又不分，又分又合其实是「阴阳相济」的表现，「阴阳」是「理」，阴阳」活动形成具体的「八卦」、「五行」形式是「势」。「阴阳」是中华先祖通过不断观察大自然，抽象归纳出来的万事万物的「当然之理」，能在身体上应用此「当然之理」，即能驱动身体，使身体四肢活动成为「必然之势」，既是「必然之势」，要阻挡也挡不了，达到「势」来不可挡的技击目的。通过以「理」造「势」，以「势」代力的神妙技击实效，更能明白中华先祖所归纳的「阴阳」之理，是「当然之理」。 拳谱说：「阴阳相济，方为懂劲」。要学懂「长拳十三势」，须知「阴阳相济」之理，既明此「理」，以「理」造「势」，须在明白原理、与及把原理放在身体实践上多做功夫，明理是「悟」，实践是「证」，「悟」与「证」不可偏废，只努力练拳而不研究太极思维，是偏于「证」（大部分勤练太极拳者都是这样）；多花精神在研究太极思维而练拳不足，是偏于「悟」（太极拳研究者大多如此），成效都不会好。「悟」与「证」其实互为因果，愈「悟」愈能「证」；愈「证」愈能「悟」，螺旋上升，不知不觉上一层楼又一层楼，不知老之将至矣！愈能掌握「当然之理」的「当然」，则愈能顺从「必然之势」的「必然」，因势利导。到底甚么是「当然」呢？「自然而然」、「本当如此」就是「当然」，而「理」是疏理、条理，把混浑一团疏理成清晰的一条一条，方便明白掌握，通过「理」可以简御繁，以纲领统摄全体。「理」只是容易明白的手段，本身是没有意义的，得「意」便可以忘「形」，「真理」是「无理」的，所以不能只在「理」上钻研，要跳出「理」外，回复到本然如此之「当然」，则自然的结果是「必然」的，老子说：「道常无为而无不为」，《中庸》所谓：「尽性立命」，禅宗所指的：「明心见性」，「理所当然，势所必然」是也。 没有势为内涵，只有外形的操练，是太极操，不是太极拳，曰常我们见到的大部分是太极操，没有技击的功用，就是正式太极拳比赛，也多是有形无势；推手比赛，以用力顶牛为多。但太极操作为一种普及运动，既能保健，又能引起大众对太极拳的兴趣，未尝不好。风行全中国以致世界各大城市的，主要是易学易练的太极操，不是难明难练太极拳。但若真的有缘学懂太极拳，令人翻跌绝妙当然好玩，延年益寿自然有益，再能将阴阳五行理论，实践之于拳艺，渐能领悟太极思维的博大精深，明白自然之道。明乎其道，通事达理，了解世界大势，乐天知命，孜孜不倦，其乐无穷，不知老之将至，人生一大快事也。能否以武胜人，已毫不重要了。 郑州陈氏太极拳馆 政六街馆www.tjczl.com 转（文章仅供参考）
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