jinfeng6089
发表于 2006-3-20 11:24:00
<div class="maxcode-quote"><b>以下是引用<i>三板斧6235</i>在2006-3-17 16:59:00的发言：</b><br/><p>惊风，你在帮许某擦屁股时一定要想一想你自己手里的手纸够不够大！</p><p>你前面对我的批评证实了一个问题，即你也认为“王宗岳为元世祖时人，张三丰入室弟子！而清朝的蒋发则是王宗岳的入室弟子！”这是一个绝对荒谬的概念。</p><p>许某引用这种说法是不是一种客观的描述呢？作为一个武术家和作者，他有义务把各种传说经过大脑分析一下，如果把街上随便哪个傻瓜的言论写进自己书里，那是对读者的不负责任，这对他自己的形象也是一种损害。</p><p>另外我还想告诉惊风你什么叫做“断章取义”。你看看第六章最后一段：“此论系三丰先生入室弟子王君宗岳所作”。这说明许某就是上述荒谬说法的鼓吹者甚至制造者。</p></div><p>haha </p>
jinfeng6089
发表于 2006-3-20 11:33:00
<p>任何分析都不能离开时代的局限。例如物理学上的“燃素论”，曾经在学术界风行一时，那就能证明信奉此学说的人们，都是故意的骗子吗？</p><p>所以，你的言辞，正好印证了我的评论是正确的。</p>
三板斧6235
发表于 2006-3-21 13:17:00
你承认“局限”，就证明你举起的“断章取义”这块石头，正砸在你自己脚上。<br/>我们无需证明谁是骗子，只要知道谁没有脑子，盲从他人，至少是不够严谨，这就ok啦！
桃谷大仙
发表于 2006-3-23 11:09:00
<p>太极拳势图解》连载三十一 </p><p>《太极拳势图解》连载二三十一</p><p>上编(二十一) </p><p>第五章 太极拳之流派（六）<br/></p><p> 张三丰先生的名字叫张通，字君宝，辽阳人，元末的读书人，擅长书、画。元朝中统元年，曾经举茂才（秀才）异等，任职为中山博陵令。因为仰慕葛稚川（葛洪，晋朝道家代表人物）的为人，于是也就不再追求那些升官的俗念了，而是漫游各处名山。在他游走到宝鸡山中的时候，看到有一座“三山峰”，山峰挺秀，仓润可爱，因此就自己取名号为：“三丰子”。 </p><p> 通常流传张三丰先生故事等不下十几种，都没有说他擅长拳术。 </p><p> 明初，洪武年间，皇帝召集他到南京觐见，在行进的路途因故在武当山停留。就在这个夜间，他梦到玄武大帝把拳法传授给了他，天亮的时候，他就用刚学会的拳术击败了贼寇。因此，就命名这种拳术叫“武当派”，或也有人称它为“内家拳”。</p>
桃谷大仙
发表于 2006-3-23 11:20:00
<p>看来，除了关于“汉奸说”、“师承说”之外，对于许禹生及其著作的争论又有了第三个热点，就是关于他对于张三丰的说法与引述。</p><p>有争议有辩论最好，因为只有真理是越辩越明的。虽然，有“历史就是一个小姑娘”的说法，但是我们不能忘记的是，无论如何化妆，前提是必须有“一个小姑娘”的存在，否则，一切都是空谈。</p><p> </p><p>无论双方观点如何，对于这个问题，相信都不会否认。</p>
jinfeng6089
发表于 2006-3-24 10:58:00
<div class="maxcode-quote"><b>以下是引用<i>桃谷大仙</i>在2006-3-23 11:20:00的发言：</b><br/><p>看来，除了关于“汉奸说”、“师承说”之外，对于许禹生及其著作的争论又有了第三个热点，就是关于他对于张三丰的说法与引述。</p><p>有争议有辩论最好，因为只有真理是越辩越明的。虽然，有“历史就是一个小姑娘”的说法，但是我们不能忘记的是，无论如何化妆，前提是必须有“一个小姑娘”的存在，否则，一切都是空谈。</p><p> </p><p>无论双方观点如何，对于这个问题，相信都不会否认。</p></div><p>说得还不够准确。</p><p> </p><p>应该是，正因为有张三丰对于太极拳理论基础的阐述，与道学的深厚修养，才有太极拳的产生。而太极拳是，也只能是道学与道家的产物，完全不可能是出自一个仅仅粗通文墨的乡野农夫之手。</p><p>也只能是道家的传承之严密，才能保持原样流传，才能产生深厚的理论与技术内涵。</p><p>也只能是言祖不言师之传统，才能确认创拳始祖，才能产生富含文化深蕴的太极拳！</p>
leejkg2
发表于 2006-3-25 05:59:00
<img src="{$root}/max-assets/icon-emoticon/Dvbbs/em05.gif" /><img src="{$root}/max-assets/icon-emoticon/Dvbbs/em05.gif" />
xiayiye
发表于 2006-3-27 11:14:00
<div class="maxcode-quote"><b>以下是引用<i>jinfeng6089</i>在2006-3-24 10:58:00的发言：</b><br/><div class="maxcode-quote"><b>以下是引用<i>桃谷大仙</i>在2006-3-23 11:20:00的发言：</b><br/><p>看来，除了关于“汉奸说”、“师承说”之外，对于许禹生及其著作的争论又有了第三个热点，就是关于他对于张三丰的说法与引述。</p><p>有争议有辩论最好，因为只有真理是越辩越明的。虽然，有“历史就是一个小姑娘”的说法，但是我们不能忘记的是，无论如何化妆，前提是必须有“一个小姑娘”的存在，否则，一切都是空谈。</p><p> </p><p>无论双方观点如何，对于这个问题，相信都不会否认。</p></div><p>说得还不够准确。</p><p> </p><p>应该是，正因为有张三丰对于太极拳理论基础的阐述，与道学的深厚修养，才有太极拳的产生。而太极拳是，也只能是道学与道家的产物，完全不可能是出自一个仅仅粗通文墨的乡野农夫之手。</p><p>也只能是道家的传承之严密，才能保持原样流传，才能产生深厚的理论与技术内涵。</p><p>也只能是言祖不言师之传统，才能确认创拳始祖，才能产生富含文化深蕴的太极拳！</p></div><p>政治因素，在太极拳创始与传承的研究中，起到了一个非常坏的作用。其直接后果是，完全漠视历史的背景，与文化的底蕴，而是凭空设计一个所谓的“圣人”出来了，因此，才有了现在太极拳界所谓的“不团结”说法。其实，如果剔除那个掺进太极拳内的跑锤来，其它的都很好办，人们会非常团结的。</p>
三板斧6235
发表于 2006-3-27 12:02:00
<p>佩服佩服！对于自己的“局限”毫不知耻，还在大言不惭，脸皮的确够“薄”的！</p><p>张三丰的神话从许某一直传到现在，还是千疮百孔，难以自圆其说。读书明理是你们都该记取地！千万不要死读书，读死书，那样会闹笑话地！</p>
jinfeng6089
发表于 2006-3-29 10:35:00
<div class="maxcode-quote"><b>以下是引用<i>三板斧6235</i>在2006-3-27 12:02:00的发言：</b><br/><p>佩服佩服！对于自己的“局限”毫不知耻，还在大言不惭，脸皮的确够“薄”的！</p><p>张三丰的神话从许某一直传到现在，还是千疮百孔，难以自圆其说。读书明理是你们都该记取地！千万不要死读书，读死书，那样会闹笑话地！</p></div><p>错！“张三丰的神话从许某一直传到现在，还是千疮百孔，难以自圆其说。读书明理是你们都该记取地！千万不要死读书，读死书，那样会闹笑话地！” </p><p>“张三丰的神话从许某一直传到现在，还是千疮百孔，难以自圆其说。” </p><p>-------现在，除了那个杜撰的农夫所创的“跑锤”传人以外，各个太极拳派别都是尊张三丰先生为创始人的，而这个说法最早的起点是陈长兴先生说给杨禄禅先生的，杨禄禅先生忠实地转达了师傅的观点。所以，这个说法不是起于许某，而是源于陈长兴先生与他的传人的。 </p><p>所以，奉劝砍柴的，农夫创拳的神话从唐、顾一直传到现在，仅仅几十年时间，就已经是千疮万孔，难以自圆其说了。读书明理是你们都该记取地！千万不要死读书，读死书，那样会闹笑话地！抱残守缺，现在已经贻笑大方了地！</p><br /><div align="right"><font color="#000066">[此贴子已经被作者于2006-3-29 10:40:00编辑过]</font></div>