[转帖]关于忽雷太极拳
本人练习忽雷太极拳已有多年，对它的历史可以说非常清楚，此拳的传人在十几年前(1990年左右)才开始对外宣传，希望能有更多的人了解、认识这种古老的优秀的传统太极拳，有时也称之为“原拳”，何谓“原拳”？<br/><br/><br/>即从先师把此拳定架以来，从拳架、推手、散手的招式要领到老师教授徒弟的方法体系，完全按照传统的方式一代代传承下来，没有一丝一毫的变动。十年前，我跟<br/>师兄几乎访遍整个焦作地区(旧时的怀庆府)，找到了很多当时仍在世的忽雷架传人，取得了有关忽雷太极拳大量珍贵的历史资料。但是，没想到短短十几年间，忽<br/>雷太极拳竟然冒出了好几个分支！看到某些人抱着卑鄙的心理，颠倒是非，乱弹历史，混淆视听，让我觉得又可笑，又可悲。<br/><br/><br/>忽雷太极拳传承<br/><br/><br/>李景延<br/><br/>杨虎(书文)<br/><br/>李火焰<br/><br/>张国栋<br/><br/><br/>杨虎传<br/><br/>谢公吉<br/><br/>杨绍舜－杨柱(兴靖)<br/><br/>陈铭标－杜毓澤－徐纪(美国)<br/><br/>陈应德－王晋让(台湾)<br/><br/><br/><br/>关于徐纪和王晋让，很多网站都有关于他们的情况介绍，这里就不再多说，大家可以自己去查找一下。<br/><br/><br/>首先明确几个问题：<br/><br/>李景彦先师首创“忽雷太极拳”的事实，无可争议<br/><br/>杨虎先师把“忽雷太极拳”发扬广大，没得反驳<br/><br/><br/>(关于忽雷太极拳的起源和特点，我的师兄张满宏早在91年《少林与太极》上发表过的文章《太极奇葩----忽雷架》已有详细阐述，张满宏还写有一篇文章：正本清源话“忽雷”，大家也可以参考)<br/><br/><br/>赵堡讲是陈清平先师传李景延，乃称此拳为“赵堡忽雷架”，但其实整个赵堡镇赵堡一派的门徒，没有一个人会练此架，而当地会练此架者，几乎百分之百的都是杨虎以及他的徒弟的传人，唯一例外是张国栋一支，但是也只是在张家族内流传，外面的徒弟一个也没有。<br/><br/><br/>所谓“陈式忽雷架”，更是胡说八道，陈庆雷起初学拳于杨绍舜(两家是邻居)，但后来几乎都已忘光，十几年前又学拳于我师傅杨兴靖(杨虎曾孙)，现在却搞出一个陈式忽雷架！拳打的如何先不说，连师傅都不认了，这种欺师灭祖的行径，大家大可以自行评判。<br/><br/><br/>张国栋一支，算是李师门徒，本不愿讲他们什么，但是近年来也开始乱讲话，我师傅对这些事情从来不说什么，只是叮嘱我们好好用功，别踏入是非圈子，真理在<br/>我，不必学别人乱蹦乱叫，只要是假的，总怕别人说自己假，所以我们很少与之相争。但是“人言可畏，不可不畏”，眼看杜撰历史的文章一篇又一篇的出来，使广<br/>大太极拳友和武林同好都搞不清楚这忽雷架到底是怎么一回事，到底哪一家是真的！我们学拳，只是为了多学些先人传下来的好东西而已，本无必要在其他方面多生<br/>是非，但是目前的这种情况，再不出来说些话，几年之后世人恐怕就难以了解真正的“忽雷太极拳”了！<br/><br/><br/>唐豪顾留馨所著的《太极拳研究》，是近代中国对太极拳比较早的研究文献之一，虽然研究的主要对象是陈式太极拳(顾留馨是陈发科的徒弟)，但不知大家有没有<br/>注意，书中有几处提到：“陈清平传人，以赵堡镇、王圪垱两处为盛”(125,139,140页)，王圪垱是个村子，与陈家沟，陈辛庄相邻，那么哪些太极先<br/>师是王圪垱村出来的呢？陈清平，李景延，杨虎！唐顾两人写的书中出现这样的文字说明什么问题呢？虽然无法向著者本人求证，但我跟师兄们反复分析，认为从中<br/>可以看出两点：一，当年(20世纪三十年代左右)唐顾两人到温县考察太极拳的发源和现状，肯定听当地人说起过王圪垱李杨两位先师的盛名；二，他们主要考证<br/>的是陈式和赵堡之争，二人只知此拳在王圪垱村最盛却不知此拳就是李景延先师创立的“忽雷太极拳”！书中对于陈辛庄，即张国栋家所在的村子，只字未提！因在<br/>清末民初，太极拳在温县只有三大派，而且都是以地名命名：赵堡、陈沟、王圪垱(没有现在的陈杨吴武孙的说法)，不然唐顾二人不会几次提及王圪垱！<br/><br/><br/><br/>再讲一个温县当地人人皆知的一个故事：<br/><br/><br/>谢公吉是李景延先师的干儿子，从小在李师家学艺，谢公吉十四岁时，李师过世，过世前把杨虎叫到跟前托以后事，当时就让谢师爷给杨虎叩头行拜师之礼，并让他<br/>以后就跟着杨虎，在杨虎精心栽培下，谢公吉终成为一代宗师(其传奇一生至今在当地武术界广为流传！关于他的故事有很多，有时间我会另文详述)，杨虎的孙子<br/>杨绍尹，从小亦在谢公吉家长大，可见两家交情之深！<br/><br/>如果你是李师本人，在弥留之际，会把自己的干儿子托付给什么人呢？肯定是最亲近，功夫最好，最让人放心的人，由此可以看出，杨虎先师在李师心中的地位是其他徒弟无法相提并论的。<br/><br/><br/><br/>由于忽雷太极拳在外流传极少，其实杨虎另一个出色的弟子杨绍舜十几岁起就开始在外授拳，但是解放后就没有再教拳，而谢公吉的徒弟大都是现在所说的"土匪<br/>"，或者被剿灭，剩下的在解放后也都消声匿迹，因此现在很少有人能够看到真正的忽雷架是个什么样子。没有调查就没有发言权，希望广大拳友且勿人云亦云，当<br/>然我说的这些话大家也可以怀疑，但是偏听则暗，兼听则明，现在外面出现的各种忽雷太极拳的说法，大家也的确很难分清真伪，没有比较，自然就无权发表意见，<br/>如果时间条件允许，欢迎大家来焦作来温县做一番实地考察，陈庆雷家就在我师傅家隔壁，陈辛庄与王圪垱紧邻，大家可以各家串串，相互交流印证，实地比较一<br/>下，自然疑团顿解：真正的忽雷架到底是个什么样子。<br/><br/><br/>既然开讲，就讲个痛快！再跟大家讲一下杨虎师祖当年盛况！<br/><br/>杨虎一生从未离开过家门到外地闯荡过，以他的绝顶功夫，为何如此呢？这是有缘故的，百多年前，在我们温县当地到处都是他老人家的拳场，有点像现今的连锁<br/>店，每个拳场都由他的徒子徒孙把持负责，而他本人则四处巡视，帮助徒弟给学员正架子，如果发现有好的苗子，他跟谢公吉两人就会重点照看，即使这样，每个拳<br/>场只待三两天，也要近半年才能把所有拳场转完一遍！到杨虎老年直至过世，其后人弟子仍旧在当地昌盛了几十年，以致后来人们干脆直接成忽雷架为“杨虎架”！<br/>在当时，真正以教拳为职业，以教拳为事业而发达的，恐怕只有杨虎一人！其他各派弟子，多是农闲或是业务时间教些弟子儿孙，或者零零星星的教几个徒弟混碗饭<br/>吃。直到现在，河南人还是最恋家的，在家里如果能赚钱到衣食无忧，没有人会到外面去过颠沛流离的闯荡生活，百十年前更是如此！杨家几代人未曾出过怀庆府，<br/>当地乡绅地主们都争着抬着轿子，高头大马的到王圪垱请老师到家里教拳，这种盛况，从清末一直持续到日本人打进中原，杨家的人才从外面回到家里，不再外出教<br/>拳。<br/><br/><br/>最近听网上有人说“杨虎的事情，网上不便说”，不知是何居心，有什么不便说的？<br/><br/><br/>说了不少了，看看现在的国术，在争名逐利中内耗，正是中华武学没落而逐渐消亡的根源所在，希望真正关心和热爱传统武学的能仁智士，站出来说真话，授真传，<br/>希望有一天忽雷太极拳同仁能够共聚一堂，更希望有一天，太极拳各派同仁共聚一堂，更加奢求有一天，中华各派传统武学同仁共聚一堂，振兴国术的往日辉煌！ <b>太极拳忽雷架</b><br/><br/> 李盾（景彦），太极拳忽雷架创造者，一代宗师。他长年江湖走镖，人称“铁胳膊李盾”。他功夫高到什么程度？当地流传这样一个故事：李景彦曾帮当地某<br/>大户护院，其时是夏天晚上，闷热，他便将凉席搬出来，睡在大院堂屋门口的青石地板上。深夜，有四强人刚爬上墙头，李景彦躺在地下发话了：“上面的朋友，下<br/>来说话吧。”四人一看被发现了，便跳下来。恶狠狠第对他说：“老东西，快滚开！不然要你命！”李景彦说：“我老了，走不动了，你们还是把我抬开吧。抬开<br/>我，屋里东西随你们拿。”四人走过去分别抓紧他四肢使出吃奶的劲拉.抬，就是不能动他半分！李景彦笑道：“还是我来帮你们罢”话音一落，四人都莫名其妙地<br/>被抖翻在地。四人吓得抱头鼠窜。<br/><br/><br/>杨虎（字书文），李景彦最得意的弟子。李祖师爷一生所授徒中尽得其全盘者，仅其子李焰火，大徒弟张国栋，还有杨虎这三人而已。其中以杨虎功夫最为杰出。<br/><br/>李祖师爷去世后，“杨虎穷一生精力演练.精研师承拳架，对拳架做了进一步发展。为太极拳重要分支--忽雷架的完善定型做出了重大贡献。”<br/><br/> （见由温县政府牵头，陈正雷主编〈陈氏太极拳志〉）<br/><br/><br/>杨虎的拳技炉火纯青，他练拳的时候根本看不清人影，旁人只感觉四周劲气鼓荡，如旱地炸雷，“呼隆”声不绝于耳。当地土话称其演练拳架为“响忽雷”“忽雷架”也由此而来。杨虎演练的忽雷架，当地亦称“杨虎架”。<br/><br/><br/>杨虎曾放言：“把陈沟里里外外找三遍，谁能动一尺一尺阴阳，动一寸一寸阴阳？就我杨虎一人！”杨虎说这话是有底气的，他的一身太极功夫已是出神入化。我师<br/>傅的父亲（杨虎嫡孙）杨绍英老人（学拳于谢功吉，现80多岁，仍健在）回忆：“那时候我还小，才八.九岁，很调皮。有一回，我见爷爷（杨虎）半躺在摇椅上<br/>打盹，我就捏着根草轻轻走到他背后，把草慢慢伸向他后颈，想挠他痒痒。结果我的草和他脖子欲接未触的时候，我就看到他脖子上那块地方起了个小包，吓得我扔<br/>下草就跑。。。。。”在当地流传着很多关于杨虎的传奇，其中就有他徒手瞬间制服两名不同方位的火枪手之事。<br/><br/><br/>谢功吉，也是忽雷架的一代传奇英雄。他相貌堂堂，身材魁伟。得李.杨二位祖师爷精心传授。他练拳极其刻苦，据我师傅回忆：“当年，<br/>谢功吉从我曾祖（杨虎）学拳的时候，他家和我们家隔着二十几里地，他每次都是一路‘野马分鬃’打着过来，练完拳再‘到撵猴’退着回家。。。。”李.杨二位<br/>祖师爷的精心传授加上自身勤学苦练， 谢功吉尽得太极真义。<br/>谢功吉更心高气傲.性情刚烈，于人交手往往瞬间出手见红，且从来不用兵器。除了李.杨二位祖师爷，他谁也没放在眼里。他曾到陈家沟村里大喊叫阵，竟无人敢<br/>来应战。谢功吉所处那个时代，赵堡.陈沟一带高手如云，却无人敢捋其虎须。<br/><br/><br/>民国初年，一英国绰号为“三百三”的大力士在南京设擂，口出狂言，欺我中华无人。谢不忿，上台于之较技，交手瞬间就打碎“三百三”鼻梁骨，将“三百三”一<br/>举击毙（以上史实见〈陈氏太极拳志〉）。袁世凯惊其神勇，于是赠谢功吉黄马褂一件.金元宝四个，聘其入袁府教授袁克定（袁世凯儿子）拳术。<br/><br/><br/>谢功吉的太极拳，练出了自己的风格，融入了自己的心得。他的太极拳最后自成一派，人称其拳架为“三角架”。<br/><br/><br/>更奇特的是，谢功吉没学过推手！他一辈子精研拳架和散手，对推手却不曾涉猎。我师傅回忆：“。。。。从来没见他推过手，他教的那些徒弟和学生也没一个会推手的，他没经过推手训练竟然也练出了那么高的功夫，奇才，真是奇才！”<br/><br/><br/>杨绍瞬（杨虎侄孙），忽雷架传承史上承前启后的一代宗师，先生自幼随杨虎习拳教拳至杨虎去世未离开杨虎身边半步，尽得杨虎太极拳忽雷架真传。先生拳法精绝，品德高尚。为人豁达大度，广传太极。日本侵华后不愿在占领区内和伪国术组织同流合污而回家务农。<br/><br/><br/>60年代，闻得国家大力推广陈氏太极拳，先生之子杨兴中投书温县体委，在信中称先生愿于陈照丕大师公开比武，请体委出面组织比武一事。体委把这封信转到陈家沟，而陈沟迟迟不作公开答复。故比武之事未果而终。听说前几年有人还在陈沟见过这封信。<br/><br/><br/>先生功臻化境，我师傅回忆：“那时候，（先生去世那年）他老了，走路都拄着拐棍，眼睛也看不清了，可说到打人，那是说打就打，他随便一挥手人就飞出去<br/>了。。。。。。他去世那天还打我两回，我一辈子都记得。。。。”师傅停了停，沉浸在当时的记忆里：“那天上午，天气很好，他也‘回光返照’了，居然下了<br/>床。自己走到院子里半躺在摇椅上晒太阳。我走过去问他好点了没有，他说好了，没病了。然后就问我‘咱家的拳你都记得了吧？’我说‘中了’他说‘真中了？’<br/>我回答‘真中了’他说‘那咱俩再试试’我说‘好’，他当时连身都没起，双手从身右侧瞬间弹起打在我身上。我当时一点反应都来不及‘扑通’就摔到了地上。到<br/>下午他人就不行了，眼看着要过了，我在床边给他送终，他也是半躺在床上，把我叫到床头说‘咱家的拳都教会你了，你可要练好啊。’我连连点头称是，他又说<br/>‘来，咱俩再搭搭手’他手微微上抬，我双手迎过去，刚一接触我就飞了出去，连滚带爬我摔到了堂屋。我爬起来走进去在一看，他已经去世了。。。。。”<br/><br/><br/><br/>附：杨绍舜先生遗训<br/><br/><br/>拳者，手头也。言手指头，脚指头，小便指头也。凡头随身而动，手足连环能演到极处，混元一气，如心之使身，身之使背，背之使指，则成为一太极也。所以此拳<br/>为太极拳也。手头要妙，欲不要要而不能。浑身轻快，不知其身。乐而不倦，身上有如光电一般。所以，遭人一寸阴阳，能使一寸阴阳打人。然不可以言传也。 写得很精彩
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