太极缘于道家，道家始祖：老子。老子著：道德经。道德经有云：“心使气曰强”。考考
<p>“以心行气，勿令沉着”这句话对吗？</p><p></p> <p>我所看到的三个道德经注释的书籍都是如此解释的，大意相同：</p><p><strong>第一种解释：</strong></p><p><strong>心使氣曰強。<br/></strong> 註：用心來苦撐身體，掩飾其弱以為是強人。</p><p>第二种解释：</p><p> 用心来引导意气就是逞强。</p><p>第三种解释：</p><p> “没有麦子推空磨”。</p> <div class="maxcode-quote"><b>以下是引用<i>dagou123</i>在2007-1-1 18:53:00的发言：</b><br/><p>“以心行气，勿令沉着”这句话对吗？</p><p></p></div><p></p><p><strong><em>dagou123</em></strong>网友这句话本来就是错误的！没什么可以探讨的了。</p><p>《十三势行功心解》云：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。。。。。”</p><p>这里“务令沉着”的“务”和<strong><em>dagou123</em></strong>网友所说的“勿”，是截然不同的！</p><p>“以心行气，务令沉着”的意思，大概是指以心行气者，即所谓意到气也到了，则意能沉着，气方可收敛入骨，并非是要格外运气矣</p> <p>我打的是"勿"字吗?我看看,哦,我晕啊,竟然是的,我是用拼音的.</p><p>对不起,现在更正一下,:"以心行气，务令沉着，......"对吗?</p><p>特别强调，本人喜欢太极,也喜欢道德经、论语等古典书籍。谢谢<strong><font face="Verdana" color="#61b713">danielpeng朋友的指正。谢谢。</font></strong></p><p><font face="Verdana" color="#61b713"><strong>但是，</strong><font face="宋体" color="#000000">。《道德经》中还有一句话：“反者道之动，弱者道之用”，这句话的意思基本如下：</font></font></p><p><font face="Verdana" color="#61b713"><font face="宋体" color="#000000"> [原文] <br/> 反者道之动①，弱者②道之用。天下万物生于有③，有生于无④。 <br/> [译文] <br/> 循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。 <br/> [注释] <br/> 1、反者：循环往复。一说意为相反，对立面。 <br/> 2、弱者：柔弱、渺小。 <br/> 3、有：这里指道的有形质，与一章中“有名万物之母的”的有“相同。但不是有无相生的“有”字。 <br/> 4、无：与一章中的“无名天地之始”的“无”相同。但不同于“有无相生”的“无”。此处的“无”指超现实世界的形上之道。 </font></font></p><p><font face="Verdana" color="#61b713"><font face="宋体" color="#000000">在《周易参同契》中进一步明确表述为“反者道之验，弱者德之柄”。这些话说明，道家的功夫用弱不用强，是炼柔气的功法。</font></font></p> <p>是不是很玄妙？</p><p>“反者道之动”：指“道”的运动，有两层意思，</p><p> 1、反通“返”，道的运动是循环往复的，向前会再回到后，向上会再回到下，向左会再回到右，日日夜夜，年年岁岁，循环往复，无穷无尽。</p><p> 2、反指事物的反面，老子告诉我们，万事万物竟然在一开始就走向他的反面，生走向死，少壮走向老弱，美丽走向丑陋，“动”到“静”，“静”到“动”，新鲜终成破旧，沧海又成桑田。</p><p> “弱者道之用”是指道的方式，我的理解如下：</p><p> 生天生地生万物的“道”，在作用于天下万物时，是非常柔弱的，人的成熟、衰老，动植物的繁衍生息，乃至宇宙万物。道，无处不在，而又“迎之不见其首，随之不见其尾”，正所谓：道可道，非常道。</p>
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