理论与实践

　　笔者自幼学习中国画，通过这门传统艺术的表现形式以及研习中国画的经历，从不同层面接触了中国传统文化的点点滴滴，其博大与神秘给我留下了深刻的印象。在众多国粹之中，尤喜国术，尚武的热情始终贯穿于学生时代的生活，无奈始终未遇明师，一直未能迈入武术的门槛。年岁稍长，在接触了西方自然科学后，被其严谨的数理逻辑体系与洞见宇宙万物之理的预见性所折服，后考入清华大学物理系，今为清华大学高能物理中心理论物理学的博士研究生。在从事物理学研究的同时，笔者始终没有放弃对传统文化的研究。

　　通过对传统文化的不断接触、了解与对其进行深入的思考，笔者不禁被许多问题所深深闲扰。如何看待东西方文化的差异——西方自然科学与儒释道三教的实证体系是否存在交叉点?西方哲学、宗教与三教的思想体系是否可以调和?传说中武林前辈们出神入化般的功夫是否为真，搏击是否仅是凭蛮力斗狠?传统武术能否应用于实战，抑或仅仅是“花拳绣腿”?佛家道家的实修功夫，各种验证。超出自然科学理解范围的种利-现象，是确有其事、“真实不虚”，还是神话迷信?

　　笔者曾带着种种疑问多方求证，但始终未能得到满意的答案。后由于机缘巧合，笔者得以求访到先天无极门传人陈太平先生，并有幸拜于先生门下。虽然迄今为止追随陈师仅有两年的时间，但笔者有幸亲眼目睹并切身体会到先生在武学、养生、修道等方面令人震撼的功夫，可以说闻平生之所未闻，见平生之所未见；大有耳目一新，豁然开朗之感。由于笔者从道尚浅，不敢说解开了心中所有的疑惑，但愿借此文总结长久以来的思索及心得，与读者分享。

　　以笔者所见，传统的武学、养生、修道同自然科学一样，是以实践为基础的学问，是重验证而非纯思辨的学问。想要解开心中的诸多疑问，一窥传统修炼体系的本米面目，在当前的社会文化氛围下，应以“还理论于实践”为出发点。

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　　还理论于实践之于武学

　　实践在武学修炼中的地位毋庸置疑，有人说：“技击是武术的灵魂。”武术之根本即为搏斗的技术，通过习武同时也可达到磨炼意志、强健筋骨的效果。武术爱好者修炼的水平，往往通过相互试手切磋的实战便知高下。

　　武术理论是人们对武术实践经验的总结，任何理论都需要实践来还原与检验。经常见到武术论坛上，网友们因为武术实践中不同练法的分歧吵得不可开交。武术的思想、练法是理论体系，不同门派由于传承、风格、训练的侧重点等等的不同，这些武术理论难免会有不一致之处；即使对于同一门武学的修炼，由于不同习武者身体素质等条什的差异，或是同一习武肯在不同阶段的训练侧重点有所不同等等原凶，也可能会导致相应的练法有所差异。检验某种理论某种观点，应该放之于实践中，而非徒做宁面上的争辩，概念上的揣测。前辈名家的经验，是他们自身实践武术的心得，作为后学者应该力求还其于实践，而不是教条地接受，甚至浅尝辄止，玩起文字与推理游戏。理论不经实践检验，即使听上去再有道理，再能白圆其说，也只是空洞的思想产物；如果仅凭头脑的“理解”而非身体的“理解”，用武术理论去乱贴标签，那么，势必会形成“前人功夫高，今人理论高”的局面。有人认为当今中华武术雄风难振，论实战也只能靠散手撑其门面。有感于此，笔者越发觉得还理论于实践，还国术以本来面目，是我辈武者的当务之急。

　　陈太平老师在继承众多前辈宝贵经验的基础上，结合自身多年来的实践，总结了一套完整的太极拳修炼体系。这套体系可以说是承前启后的完整训练体系，是先生在太极拳方面宝贵经验的总结，值得为后人所借鉴；使习者能够做到知其然，知其所以然。拳法在训练当中，要知道为什么这样练，它的验证水准是什么，它下一步应该如何练，每一步如何有效地连接在一起，也就是说，其如同从小学到中学，从中学到高中，从高中到大学，每一个阶段都有不同的训练方式和验证的标准；同样一套拳法在不同的阶段，要求和训练的方式都是有所不同的，每个阶段都有不同的训练和验证的标准，只有这样才能更好地掌握传统太极拳之精要。如果一个太极拳练习者一生中只执着于一种训练方式，那么只能说他在这一阶段有一定的体验；更上一层楼，要有更上一层楼的方式方法，而陈老师总结的这套体系就是帮助太极拳爱好者渡过彼岸的宝舟。可能不同人对这套体系会有不同的看法，但我们清华太极拳协会从首任的会长到至今我这一任，只有一位不是陈老师的门内弟子，其余全部拜入陈老师门下。我们的观点是相同的，认为这是一种非常完善的训练模式。为了使更多的武术爱好者能够有机会了解它，笔者借《精武》一角，对其做一简单介绍。

　　陈太平先生，少时习少林拳法及易筋经等秘传功法。年岁稍长，随启蒙老师王先生习陈式老架和实战推手，后得武当松溪名家周国远前辈传武当太极拳法功法及丹道。机缘所致，又得道家无极门李道长传先天太极，遂融会贯通。

　　先生为重现太极技击雄风而呕心沥血，对陈、杨、赵堡、峨嵋、宗岳等太极都进行过深入研究，同时还广泛涉猎各家拳种，对形意、八卦、大成、少林都有很高的造诣。

　　在广泛参考其他拳派训练思路和程序的前提下，先生结合自己所练，综合提炼出一套自己的太极拳修炼体系。习武者以一门为主兼修其它，在武林中并不罕见。但能够做到全面继承某一门武学已属不易，而陈师能够系统继承太极、八卦、形意、少林等多门武学的完整训练体系则更为难得。

　　清华大学也经常请一些武术养生名家进行讲座，他们都有自己的一套理念，各有所长，也使清华学子们能从更多角度去了解各门各派的武学。至于武术的修炼体系，在接触了陈师的武术体系后，笔者恍然大悟。当今太极拳学习者所缺的就是一整套系统的，具有实际可操作性的训练方法。每到一个层次，应该怎么练，一步一个验证，练一套明白拳。系统性不单指应该具有相应的盘架、站桩、推手等等一整套训练手段；就是对于同一套架子，同一种桩法，也会根据练习者具体的身体条件、练习的不同阶段等有所不同。

　　比如学习数学，小学该学什么，中学该学什么，大学该学什么，研究生该学什么，如果做一名职业数学家又该掌握什么，现代的教学体制把这一切安排得井然有序。学生只要循序渐进，即可步步为营!而太极拳练习者面临的情况，就像是反复在学小学的四则运算，虽然可以把小学数学题做得很熟练，但按这样的学法永远也不能掌握微积分，更不用说去登数学的大雅之堂。所谓“上工授人以规矩，不授人以巧”，最有价值的莫过“授人以渔”，给学生拿出一套切实可行的系统的训练方法，而不是只卖弄一些擒拿、摔打等表演的技巧。