为什麽要练静功

付清泉

    “性和命是一个问题的两个方面。命是指我们生命肉身的一个方面，修命是在于经过修行，达到我们肉身的转换。性是我们的心性，是不生不灭的那个。佛教有讲‘见性开悟’，悟的就是那个性、及性与命的关系。佛教的追求是见性开悟，而我们道家认为，见性开悟了之后，又要马上转入到命的修持中，因为道家修的是‘仙’——我暂且指代一下，是必须健康，然后导致的生命的另一种状况，另一种境界，所以仅仅开了心性还是不行的，必须要通过性和命的联合修炼。在这里，第一个入手的方式是静功的静坐方法。这是性命双修的一个方式。”

道长：“手印在修炼中代表了三样东西，第一，它代表了特殊的经络通道，特殊的经络通过手映的方式连通，它可以帮助我们的气穴运行；第二，特殊的手印代表特殊的信号状态，帮助接受很多的信息和能量；第三，特殊的手印可以僻除各种体内的魔障，可以让你不再入魔。所以练不同的功法，我们都有不同的手印。”

道长：“刚刚说了这些手印的作用是为了接通我们的经络，在我们的经络与经络之间，通过手印简单的结合，可以马上产生气感。一个特殊的手印可以帮助我们迅速产生真气的流通。因此在我们调身的过程中，手印能够帮助我们，使我们的气血旺盛之后，能够自始至终保持上虚下实。真气上浮，浊气下沉，这个前几天我已经说过了。那么，为什么静功是需要我们盘腿儿坐的呢？是为了帮助我们下盘充实。我再说一遍，我们经常会看见有的人走路是一窜一窜的，叫头重脚轻。这是不好的现象。而我们的修炼是要达到头轻脚重，这样才能使我们的大脑清气上升在头，浊气下沉在腿，这样帮助我们开发我们的潜能。”

“静功的开始，双手结印的方式很简单，男的左手放在右手上，女的反过来，掌心朝上，两个大拇指相接。注意，双手不要碰到双腿，双手托空，提起来，不能和身体的任何部位相碰着。不用收腹，全身放松。这个姿势的意思是什么？你们觉得自己的双手是什么图形？”

道长：“对，太极图。这个叫注通天地。把太极接通。轻轻的，若有若无的把双手掌放开一点点，留下一条肉眼看不见的缝，大拇指之间气路相通了……”

道长：“是吧？这个气是波动的，会慢慢向全身扩散，细细去感受。”

道长：“这个灼热的气流是越来越强，由双手波动着向两个前臂，两个肩头，向全身涌动。大拇指之间有气在窜动，双手之间开始微微发热发麻的感觉。”

道长：“你们吸气的时候体会一下似乎整个手掌也可以呼吸一样，感觉到整个双手的毛孔在进气，呼气的时候感觉到双手之间的沉涨，呼吸了三口气之后可以感觉到皮肤的自然呼吸。有这种感觉的，下一步就可以练习为皮肤呼吸了。”

[page]
    理煞拳友说，6月25日是他从米国旧金山登录中国大陆太极拳论坛的一周年纪念日，要求大老粗无论如何要写一篇文以纪之。其实，我是既荣幸又惶恐. 因为能交到这种佛菩萨般的拳友，乃是我人生幸事，能受他之请而撰文纪事，感到非常荣幸。但是，由于拳术和文化水平有限，又恐不能使拳友满意。勉强为之罢，聊表拳拳心意。

    理煞拳友开始学传统太极拳，是今年四月的事. 他偶尔看到傅清泉老师演练杨氏85式太极拳的第一段片段，就着迷了. 更有意思的是，令他着迷的竟然先是那段伴奏音乐。悠扬的乐声使他手握鼠标的食指没有惯性地点击左键，那一刻，时间似乎凝住了. 在时间停顿的瞬间，傅老师的优美拳姿就铭刻在了理煞的脑海。这一段视频同时也收藏进了他的手机，不时把玩观摩了. 从此，一个热爱传统拳的狂热之徒就此而诞生.

    他的狂热，我可有物为证的. 在这短短的二个多月里，我的邮箱里几乎都是理煞的来信，上百封！那些信基本上是陈述他学习传统太极拳的心得体会. 一个真实的、狂热的、痴迷的学者嘴脸，就通过这些信绘就在我的脑中. 为此，我经常感动地，不厌其烦地与他探讨着有关的问题。在这个过程中，我就感到自己进步了，而且有了很大的进步. 他问我，关于胯的问题. 我回答说，运用胯很重要. 他就表扬我，说我入了太极门，因为我没有解释什么是胯，而是应了一句“运用胯很重要”. 他说，会用胯，说明入了太极拳的门. 搞得我悄悄得意而激动了几宿，呵呵……

    如果仅仅如此，这篇文章不会成为经典. 因为接下来，就揭开了一个天大的秘密：在斟酌很久以后，理煞终于将一个源自名门的老前辈的真传发给我了，这个老前辈也在旧金山，惜才，所以将毕生绝学浓缩成三个字赠他——“阴阳胯”. 乍见这三字，我如遭电殛，因为为了解释“运用胯很重要”这句话，我翻箱倒柜找资料，发了万言书过去给他，还意犹未尽，认为阐述得还不够到位. 见到“阴阳胯”三字，才知道其他解释性的文字竟成了多余. 他笑说，大道至简！当然，理解这三个字的含意和功能是需要悟性的，而且还一定要有基础，要有较好的太极拳理论的基础。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
  
如果仅仅如此，这篇文章还是不能成为经典. 因为，他又将一个大秘密揭开了：学传统杨氏太极拳，还有一个秘诀是“鼻对脐”. 我当时相当的感动！张三丰的太极拳诗有云：“顺项贯顶两膀松，束肋下气把挡撑. 背脊开劲两捶争，五趾抓地上弯弓。”以及太极拳论有云：“虚领顶劲”“立如秤准”对太极拳基本姿势立了规范，但是，这个规范应该如何正确地理解，或者说，是否有一个参照点，使我们更容易掌握太极拳的基本姿势呢？为此，我一直在起势中琢磨这个基本姿势，以为顺项贯顶、虚领顶劲、立如秤准都较好理解，但是，为什么还要“上弯弓”呢？所谓“五弓”的背弓真的要在形体上表现出来吗？对比竞赛套路而言，那不是非常难看的动作吗？真的好多疑惑。当我见到理煞发过来的信，见了这三个字——“鼻对脐”时，就产生晕炫之感，原来苦苦寻觅的宝贝，就在这里了.

    在行拳时，注意将鼻头微微对准肚脐. 就这么简单，就这么容易，经过一段时间的揣摩和练习，这一弓就基本上有了. 这种办法，类似于初学开汽车，坐在车里就找不到路面的感觉，心虚着. 于是，师傅在车窗玻璃上用彩笔做个标记，告诉我们，坐在方向座上目光通过这个点到达的路面，就直观地告诉我们车轮离路边的距离了. 于是，学车者就有了方向感了. 这个秘诀太重要了，千金难买！

    学习传统太极拳难度比竞赛套路大很多，我学习的过程中也吃了些苦，但是，也有一些体会. 比如，练习过程中，注意松，注意虚实转换，注意运劲如抽丝等等，手臂的沉重感越来越大，于是，有了一些窃喜. 得理煞拳友转授的六字真传，自我感觉水平又上了个台阶，真是无以铭谢，只能仰天长啸，又怕唬住他了，呵呵！

    以此文纪此事，并通过此文将“六字真传”公开，以赠有缘者.
    以后的路更长，以后，希望能得到理煞拳友更多的支持.
    以后，我们还在路上，我们共同进步！