三请李景林 李景林，字芳宸，是武当丹派剑术第十代传人。他以出神入化的武当剑术驰名于世。太极剑、武当剑同属武当内家剑术，李景林把武当剑术的精华与要领注于太极剑中，因此他的太极剑别具一格，为太极剑诸流派的一颗明珠。 李景林的武当剑目前知之者甚多，惟其太极剑尚鲜为人知，原因是李景林的武当剑在上海、山东各地传授面较广，而其太极剑仅传给其入室弟子杨奎山(林甫) 而已。杨奎山是河北省霸县人，李景林在天津当直隶督军，在小站招聘武术教官时，杨奎山报名应考，成绩第一，被编入军队中武术队。李景林收杨奎山为入室弟子，并任他为卫士副官，因而杨奎山得到李景林的太极剑、武当剑、太极拳、八卦拳的真传。李景林的太极剑的特点为太极腰、八卦步、螺旋劲，身与剑合，剑与神合，柔和围绕，上下飞舞，绵绵不绝，于无剑处，处处皆剑，共56式。 1928年中央国术馆成立后，张之江馆长亟待选拔副馆长。消息传出后，武林名人想当此任者不乏其人，向张之江推荐人选者很多。但张之江胸有成竹，都置之不理，因为张之江心中早有了目标，那就是李景林。 张之江和李景林曾两次是战场上的对头，有过深仇大恨。张之江不记前恨，毅然拜访了李景林，聘他为中央国术馆副馆长。李景林回答：才疏学浅，难当此任，另请贤能。张之江碰了一个钉子，心说：我就不信说不服你。 张之江素有好口才。七七事变前夕，蒋介石素知宋哲元是张之江的部下，而且感情深厚，因此，蒋介石派张之江拿着他的手令赴北平游说宋哲元，手令的内容无非是不让宋哲元抵抗，和平解决。可是张之江是主张抗日的将军，他正好借这个机会去游说宋哲元抗日。张之江三言两语就说服了宋哲元，因此抗日之火就这样点燃了。 张之江碰了一次钉子，还想再碰第二次，就又来到李景林的寓所，进行游说。他先从军阀混战说起，继而谈到列强污辱中华民族是“东亚病夫”这个奇耻大辱。他说，我们能袖手旁观、坐以待毙吗?为了昭雪这个耻辱，我们只有提倡武术，强种强身，卫国卫民。张之江这番热情洋溢的忠言，使李景林默默无言，洗耳恭听。见李景林内心受到感动，内心在做思想斗争，张之江便起身告辞，最后说：“三天内听您的回音。”张之江又碰了一个软钉子，但他不气馁，说：“现在已经八字有一撇了，慢慢来吧。” 这时，中央国术馆的教师们，如王子平、孙禄堂等都有点不服气，他们说：“干吗向他这么低三下四的，难道他比诸葛亮还高?”张之江不解释，他心里有个主意，再试试看。 张之江提笔写了一幅横幅，上写“武魂”，上款题芳宸老兄指正，下款是张之江涂鸦。他把这幅横幅拿给王子平、孙禄堂看，说：“请二位辛苦一趟，把它给李景林送去，就说现在派车来接您到张府一谈。” 王子平、孙禄堂二人意识到张之江重视人才、尊重人才的赤诚之心，也受到感动，便顺从张之江的意愿，驱车前往李景林的寓所。李景林素知王子平、孙禄堂是武林中享有盛名的佼佼者，张之江今派两员大将来敦聘，李景林极感动，认为张之江曾三顾茅庐，如再固执显得不通人情，于是他便随王、孙二人搭车回访张之江，并对张之江不恭表示歉意，欣然接受副馆长的职位。张之江终于如愿以偿。 由此可以想见，张之江为了振兴武术，鞠躬尽瘁，不耻下求。他为了选贤任能，忍气吞声，三请李景林，古时文王渭水求贤、刘备三顾茅庐也不过如此吧。张之江为提倡武术，重视人才的一片赤诚之心，实在值得我们借鉴、学习。 创建国术馆 张之江认为武术是中国的国粹、国宝，他在1927年向当时政府申请把“武术”改为“国术”，以提高武术的重要性，当即获得批准。从此，“武术”便改称“国术”。 为了把武术发扬光大，摘掉“东亚病夫”的帽子，他准备筹办“国术研究馆”。国术研究馆的组织不仅是研究武术机构，其中还设有武术训练大队，培养武术师资，按说属于学术教育机构，便向国民党教育部提出申请备案，然而教育部认为武术是已经被淘汰的产物，不需要再提倡，坚不批准。虽经一再申请，最后只准属于民众团体，不属于教育系统，经费自筹，百般刁难。 张之江创建国术馆心切，便各方奔走呼吁，最后找到李烈钧先生。当时李烈钧担任国民政府常务委员，相当于国民政府副主席。他和张之江是辛亥革命云南起义的老战友，也是云南起义的主力，而且交情甚笃，感情深厚。当张之江把教育部刁难的情况告诉他后，李烈钧当即拍板说，教育部既然不准，干脆由中央国民政府直接领导，属于国民政府直属机构，经费由财政部国库开支，每月定为四千元，不足之处可以自行筹措。因此，“国术研究馆”便改称为“中央国术馆”。 中央国术馆是在1928年3月15日《国民政府公报》第41期刊载第174号公文批准备案的，当时由政府要入纽永建、蔡元培、孔祥熙、何应钦、于右任、张之江等发起建立起来，并发表宣言，中央国术馆设理事会，由冯玉祥担任理事长。 |
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