我们对太极拳演练的评判标准，大体分为心静、气沉、身灵、劲整和神聚五个方面。从这五个方面再进一步剖析后，梳理出保障这五个方面得以实现的重要前提条件是：整体协调性。那么，我们该如何理解什么是整体协调性呢？这就要从“太极拳术十要”当中去找寻答案。
“上下相随”和“内外相合”是“太极拳术十要”中，对保障整体协调性实施的纲领性论述。我们对整体协调性的认知，首先要先明晰这个“整体”为何物。整体，包含为“形”和“神”两个层面。在“形”上，又分为上中下三个部分的组成。在“神”上，即涵盖了呼吸与意识的融合，又囊括了内在与外形的交汇。所以，这个整体，是由下而上，由外及内，由里及表的立体统一体。片面的或独立地从“形”与“神”上去认知这个“整体”，都是不够完整和全面的。
赵瑞源 上下相随 拳经云：劲打根底起，其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气...... 从这段描述中，我们通过梳理后，可以得出如下信息： 1.上下相随的主体：上下相随的是劲力，其根在脚的“其”，指的就是劲力。 2.劲力的来源：劲打根底起，这个“根底”，即是脚与地面的接触点。 3.劲力的形成原因：其根在脚，发于腿。即是腿和脚的力作用到地面上形成的反作用力。 4.劲力的传导方向：由脚而腿而腰。即劲力的传输方向是由下向上的，而非由上向下，这个方向性具有唯一性，不可逆反。 5.劲力传导的核心：主宰于腰。命意源头在腰隙，腰部作为中节，有转换方向和调控劲力收发的功能。劲力由腿到腰后，是由腰来调控劲力传输的方向，与劲力收发的状态。在上下相随中，腰部是劲力掌控的指挥部。 6.劲力发放的方式：形于手指。这个描述是广义的，我们在理解上要从细微处揣摩：劲力的发放不仅仅局限于手，腕、肘、肩、胸、背、胯、膝、腿、踝、脚等等可以用来实现劲力发放的部位，我们都可以理解为“形于手指”。认清这一点，我们就可以更加深刻地领会先贤所讲“周身无处不是手”的精妙之处。 7.劲力传导的路径细分：上下相随，是描述劲力整体的相随，若从细节上去理解，我们应该从人身体的上中下三节去认知，才更容易把握上下相随。 8.上下相随在应用中的理解：上中下三者的相随，即劲力在步法、身法、手法的相随。步法为劲力源头，既要稳固还要灵活。身法为劲力主宰，腰身灵动，转化灵巧，蓄发自如。手法为劲力终点，发如奔雷，收若处子。
内外相合 “心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使”，拳经中这短短14个字，即对内外相合作了精准的注解： 1.内外相合的构成：心为令：意识为导引。气为旗：呼吸为主线。神为主帅：神意为统筹。身为驱使：外形为表象。 2.内外相合的三个要素：拳经这四句话中，从文字上理解，涵盖了意、气、神、形四个方面的范畴。我们在理解上，暂且把意和神归纳为一类后，就可以很清晰地看到内外相合的三要素：神意、呼吸和外形。 3.内外相合的保障条件：呼吸顺畅，即气为旗。旗帜随风有开有合，气息随形有呼有吸，力求一个“顺”字。如呼吸不顺畅，外则影响重心的稳固和劲力的完整，内则无法体现神意的呈现。 4.内外相合的顺序：意领形随。意在先，呼吸保障顺畅，外形随动，神志统筹兼顾内外的整体平衡。 综上所述，我们通过对“上下相随”和“内外相合”的梳理后，明确了这两个要领所阐述的内涵，对此有了一个清晰地认识：整体协调性。我们在太极拳演练中，只要把外形的步法、身法和手法，与内在的神意统筹与呼吸顺畅相结合起来，就能够保证整体协调性的呈现。
赵瑞源 赵瑞源： 山西省杨氏太极拳研究会副秘书长 山西省阳泉市武协副主席 杨氏太极拳第五代嫡传人杨军老师国内首批弟子，师父赐名杨雅睿 来源：国际杨氏太极拳协会 作者：赵瑞源 本站责编：张欢 |
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