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下面一篇文章是一位武林前辈所写，都是秘传的，我想多数人都不会看过，希望大家得益。
道不远人，人之为道而远人，太极拳亦然。或见懂劲者举重若轻，出手神妙，遂谓太极劲奥秘艰深，绝无踪迹，好之者探讨一世，人称画鬼、实干者流汗三车，奈无诀要，然则，太极拳果空泛若此乎？曰非也，常见穿弄堂磨剪刀者乎！弓腰垂肘稳而有力，其即太极劲也。再如老屠割肉，好手作画，功夫到到家，熟则生巧，其于一刀一笔之间，莫不合于太极之妙理，虽其茫不自觉，且不能扩而充之，而于日用之间，确能实受其惠焉，是故太极劲者无他，熟练规矩，则水到渠成。 既非画鬼。亦无秘决，苟未得之，必于规矩求之也。 循规矩而练拳者必先得其圆劲，久而又得方劲，然后内外相合，乃得太极之劲。所谓“进退须有转换，往复须有折叠，腰如转轴，气如车轮”此即园劲也；有上必有下，有前必有后，有左必有右，立若平准，静若山岳，此即方劲也；方中寓园，园中寓方，方圆相成，动静相因，此即绵绵不断之抽丝劲也，然后提起精神，转换意气，一动无有不动，一到无有不到，开如游龙腾空，合如鹰隼敛翼，皆是活动，不许搬移。练到此时，必为“主宰于腰，发之于腿，其根在脚，形之于手”，以后则愈练愈细，与日俱进矣。既谓，太极劲随处可见，规矩臻然，然则若是之易乎，曰否，其尚有三难，一曰拔筋，二曰养气，三曰悟劲是也。人自少年练拳，举手投足，已未必合于规矩，故须认清规矩，久久练之，流汗酸痛，至为艰苦；至若忽略规矩，径求意劲，摇头晃脑，自谓舒服。则其懂劲之难，实如登天，古蜀道之难，犹未介此也。拔筋之时，又须养气，以太极用劲，最重神气，神气不足，筋骨亦僵，今人身心繁忙，神气不免于散乱，况又标准难高。易盈易虚，颖播一世，依然故我，此其尤为可悲者也。神气清爽，始有悟性，大匠只能授人以规矩，巧则使人自悟，规矩不熟不能悟、神气不足不能悟、规矩可练也，神气可养也，然则始终不悟者，其必在意识之间矣！如何谓松，如何谓得劲，十人言之，十人不同，认识高低，自属功夫先后，而旁门左道，则必谬以千里矣。 练拳之事，首在认识，认识对路，惟练而已。神气腰腿，皆是功夫，功夫进步，认识亦长，然而所贵不在功夫，而在认识者，功夫小犹可练，认识错则枉费矣，然则如何而使认识正确，则非练拳之所能为矣。 [page]
（网友）问：＂然则如何而使认识正确，则非练拳之所能为矣。＂，真太极先生能否谈谈如何使认识正确？
（真太极）答：要产生正确的认识，必须先要怎样才是真正的太极拳，正确的练习应该是怎样的？太极者无极而生是太极拳的根本所在，练拳先练伸筋拔骨，骨肉上下一致，这样2－3年只要方法准确，一定有成，此时遇外力脚下有根，受力支点自然在腰上，不会在肩；胸口；等地。到那时可以松的状态承受极大的外力。以下要练神气，用心运身，渐渐手脚及全身神气从心而一体，神气君来骨肉臣，这样也要2年左右。此时就是内家拳。如用五行相生克之理用来运动身体和神气就叫五行拳，用八卦相变之理就是八卦掌。要学太极必须先明白无极的道理，先要体会物我一体的概念，这一点很难，一必须有关于中国文化的底蕴，二必须要神气充足。怎样才可能体会细腻的东西。不过还必须明师在旁指点方有希望。若然侥幸悟入，则需保护观想，使之纯熟。这时任敌再大力，再魁梧，你在心上不会产生对待之意，此时敌我一体方是无极。我在此无极中可起种种对敌之作，但不毁无极之理。此时方具运用太极的基础，此后去体会在无极中彼动时产生破坏无极的能量变化，这就是虚实。这就是太极者，无极而生，动而分阴阳。在此后按王宗岳之拳论细细琢磨自会有一番新天地。但要悟无极之理真的很难，有人穷一生难以入门。此和儒；释；道等哲学底蕴有关。
再发表一段前辈心得，这都是些练拳的关键之处 太极一得 一．人们练拳常易挺在错误之支点上，如胸、肩、膝、腹、等处，拳乃不会进步。必须挺在腰脊处。 二．腰脊处为支点亦为主宰。脊椎为一身主干，故首顾脊椎拎起，连住脚跟，腰脊与手掌脚根三点相反相成，运劲如开弓。脊椎本身先练拳、擎、引、松、散、节节贯串，然后手足配合运动如无龙在天，是腿长在腰上，不可腰长在腿上。 三．浑身皆须荡开，不可有丝毫缩劲，蓄劲是开劲，亦不是缩劲。若有缩劲，一无是处，膝节最难荡开，一旦荡开，处处荡开。膝若撑住，肩亦不开，胸腹之间，结成一块不能运化。故浑身各处皆应呈张力状态，即在足腕亦如此要求。 四．擎、引、松、放须从“意”练起，而后到气，到腰到劲。能擎、引、松、放、故能不断。意尚僵住，气亦不能。但求骨肉变化，势必断断续续。
五．有不得劲不得势处，必于腰腿求之。而得劲得势之感觉，须从练打中得来。每于手之前节，常能得软得势，则腰腿尺寸，自亦合于规矩。若专注于腰腿，不手上足上得劲得势，则腰腿往往亦错。力强者手前节常过硬，弱者手前节过软，松而有力，俗称软硬劲方对。 六．前辈理论上都已道尽。懂理论不难，唯懂劲为难。练拳须懂自己劲，有凹凸处否？有断续处否？有缺陷处否？一一解体认明始能迹渐上路。不破不立，破字当先，于拳亦然。练打须懂对方劲，见其强则见其弱，见其实则见其虚，强可侧而制之，实可引而竭之，神而明之，只在熟而生巧耳。练打时只跟对方劲变化自己随时得劲，须不言而喻，否则心分两用决难有效，唯有问题必须返求论已，于练拳时解决。 [page] 七．太极拳妙全在引劲落空，此劲即在“擎”“松”两处，练得。能荡开，能拎起，能连续，始能有效。太极拳得劲处，则全在开合有整劲，即在“引”“放”二处练得。能浑身配合，曲中求直，始能有效。云手一势，乃开合劲运动路线之典型，务必领会。 八．太极拳能用得轻松固与巧妙有关，然与实力更有关。本钱大用得少，自然轻松。本钱小，用得巧，亦可以弱胜强，但未必轻松，每人实力，常受天赋限制，然于提高效率，求之，亦前途无限。 九．练拳不迷不能成功，然亦须与其他方面求得平衡，否则更不能成功。 十．太极劲说到妙更常是难以形容。若说得平常，无可谓人人都会，虽人人都会，唯不自觉，故难以发扬，然否唯决不言妙，故决能练会也。
（网友）问：真太极先生，我是一个初学者，该如何下手？太极拳种这么多，该练哪一种呢？您能给我一点不走弯路的忠告吗？ （真太极）答：学拳起步是非常重要，先可以从一些站桩开始。这些外面学的很多，形式及手脚高低是其次，要注意的关键几点如下： 1：有许多人站桩练拳是讲全身放松，这样就永远练不出作为主宰的腰了，将来也只能练成撑劲和推劲，不能成就抛放及冷弹劲，正确的练法是站桩是先全身劲力拉开，然后腰间命门处微微挺起，借此腰上挺劲，将全身松开（不是放松）。觉如腰拎着手脚及全身，刚开始腰力量不够全身不能全部松开，只能部分松开，渐渐随功夫增长全身会一一松开，真正会感觉到要为主宰。 2：第二点要注意是站桩练拳时要开裆园胯，这必须在以上第一点的要求下进行，否则腰胯练死也是一病。部开裆园胯将来合劲难成，发人时力量会小很多。
（网友）问："一曰拔筋，二曰养气，三曰悟劲是也." ，真太极可以说说如何练吗? （真太极）答：拔筋本来有许多基本功，网上也无法说，也可通过练拳架开裆园胯，弓腿坐腿等也会成功。养气是一个关键，是练拳中以心行气的功夫，是全身松开的基础。必须生活规律，睡眠充足的前提下用以心行气的功夫，化每天至少3小时左右。关于悟劲就较难，容以后再谈。
（网友）问：拔筋有次序吗? 先开那里?谢谢!
（真太极）答：先从开胯园裆及挺腰开始 （网友）问：养气和拔筋有关吗? 不养气能拔好筋吗? 麻烦真太极了. 请问真太极是练什么太极拳的? （真太极）答：拔筋是练拳的基础，使骨肉之力顺，运动范围扩大，等于要存水先要造一个盆子，盆越大将来存水越多。养气是练内家拳的基础，气足化神，神气足才能运化身上僵块，渐至周身一家以心使身。我练是杨家太极拳，师承正规。 实际上说杨式已是多余，因为真正悟理后，练拳只是以身体演绎太极之理，下一遍和上一遍尚且不同，因为只求神气切理，不求形骸相似，你不见杨家一门有何人拳架相似？哪个是杨式？哪个又不是杨式？我的师承是杨家，具体是师承谁容我以后适当时候再公开好吗？ [page]
（网友）问：根在脚，为何受力点在腰？腰只不过起传导作用，力点在腰，劲已断哪能形于手指。谬论！！！！！！！！！
（真太极）答：要懂这些是较难，所以大多数练成撑劲，你有没有听到过太极借天不借地，及水下，水中；水上三种境界？这又如何解？ （网友）问：“站弓剪步，人推你前胸，则腿往往能撑住(因为底面积前后大)，吃力处必在腰”的结果是体委系统“太极拳运动”所谓“立身中正”带来的结果。传统的不是如此！谢谢体会一下此种非“立身中正”身法的受力点何在？ （真太极）答：此是杨老先生的照片，但此照片沿杨老的身形被人用电脑修过了，使本来布开的神气没有了，不知是哪位仁兄好心办的坏事。杨老的拳如腾空踏在自己的神气中，浩浩荡荡无人能及。练拳刚开始是刻刻留意在腰间，先在腰间骨椎上，后渐觉精神所至有一空灵且能变化指挥全身的中线，后又觉此中线可变化位置，是精神而非骨肉，就如孙禄堂老先生所说，我身上处处可做支点所以变化无穷。但这一切必须从腰练起，除此无别法。后面的境界本不该说，怕有人自己乱附会而走错路。
（网友）问：请问真太极先生 "不偏不移,忽隐忽现"何解??? 原听教.
（真太极）答：不偏不依很重要，与人动手要如立身于天地之间，决不能和敌产生顶或依靠及相互支撑的状态。就是敌人忽然消失我依然稳立于天地之间。于敌动手时也不让，太极只化不让，若让时就有凹陷处，要始终让敌人觉的神气若千钧欲发，触之若无物心惊胆战。忽隐忽现是说神气的变化，是说神气带动身体阴阳忽变，这要有相当内家基础才能表现。很难从文字上表达。
（网友）问：你一开始说，练太极太容易了，想练的人找一把刀一块磨石磨上几年不就成了？！
后来又说很难，大有千万不要再练下去的感觉！所说内容多有心得是可以借鉴的，但所举一例不敢苟同啊？！就是受人之推你却感到力在腰上，这是标准的体委式太极（上身与地面垂直，这是错误的）的一种错误的感觉呀！我想呀，这个力也应该是在脚底吧！你说呢？ （真太极）答：练太极拳要懂准确的方法和目标是不难的，只要有明白人指点就一定会的。但前面的境界是无穷的。现在人爱好这么多，生活也比较无规则，要想练到前辈的境界确实是很难的。但只要练对，就能明确知道前辈的境界是可以达到的，只是自己不用功罢了。只会怪自己，不会怪太极拳骗人了。有句前人名言：大匠只能授人于规矩，而不能授人于巧。比如鲁班要教人做一个椅子，只能告诉他按怎样的方法和部序可做成一个椅子，确不可能使他的学生马上达到像自己一样炉火澄清，变化如意。这学生也可能一辈子也达不到鲁班的境界。但若规矩不对那么连一个可坐的椅子都不会做成。刚开始练拳受力在腰是对的，而且是能不能练好拳的关键，请你多体会体会。我是过来人，何必骗你？ [page]
（网友）问：假如，太极高手面对黑人拳王， 其人身高体重， 身体和拳头直冲胸口， 是否只能借势腾开？ 或能与其合为一太极，快慢化之于无形？双腿是否能承受如此重量？ 又或有人向肚皮冲拳， 有人可以化之， 如何化？ 请指教
（真太极）答：与人交手时，若忽受偷袭应该是先借势腾开。若对面待敌，未动之时已和无极之理，彼一动必有虚实，我接其实，其必落空，同时我之神气如电切入其虚处，骨肉一合其必跌出。我曾以此与拳击；泰拳；和气道及其他武功试过，可谓百试不爽。虽然他们不是有名的高手，但通过交手对错心中毫无疑问。看你文字好像你也见过高手动武和讲解，好好珍惜。
（网友）问：谢谢您的指教， 我对这些只是知道些皮毛， 谈不上懂。我有很多问题不明白， 希望先生多多提点。 有人说太极拳要放松打， 但拳到目的时， 拳要握紧。 也有人说不对，拳头自始至终都要放松， 劲才能通出。 有人说太极拳借力打力， 双腿不需强壮大力，可以支撑自己的重量就可以了， 请问这是您说的借天不借地的道理吗？ 如何练呢？ （真太极）答：太极拳的刚柔相济是指神气收敛入骨为刚，骨肉通透为柔。若劲到手指，自然击人如击败絮，惊心动魄。这就叫功夫。真正太极拳打入是一放，决不是从脚跟撑出的劲。总之太极化人和发人全身不能有僵硬处，有既是错。
（网友）问：我是一名初学者，拜读了您的大作，感到受益匪浅！我学的是杨氏茂斋老架太极拳，很可能与您的拳十分接近，因为您强调“抻筋拔骨”，这与我们这套拳的要求是完全一致的。我想请教您：如何做到“气遍全身不稍滞”？怎样知道自己是否做到了这一点？另外，想请您再讲讲“抻筋拔骨”的具体含义，那些体操运动员是不是已经做到了“抻筋拔骨”？
（真太极）答：若我说的对你有益，我真的很开心。所谓“气遍全身不稍滞”是以心使身的成就，当你神气充足，每天用以心使身的功夫，慢慢觉得全身僵块化开，全身如一均匀体，一动无有不动时就差不多了。
太极拳的伸筋拔骨和其他运动是不一样的，他要求在均匀状态下增加强度，有两种练法，一：先练均匀，先在一个教小的架子下把全身练均匀，在把架子放大放低，再练均匀。二：先选一个大架，慢慢的练均匀。
（网友）问：我想问一下如何“以心使身”，请真太极先生讲讲具体操作要领。是每一招每一式都是“以心使身”么？还有个问题，我始终搞不明白。到底什么是“气”？怎么知道自己体内气的运行状态？期盼您的指点。 （真太极）答：先要使浑身一体，初始以心指挥腰，腰带动全身，慢慢渐觉全身能由中线统一指挥和带动，后来只要心一动全身相应，就对了，任何一个细微的动作都是如此。气的东西只能感悟，无法描述。
气不只是气功说的体内之气，太极拳要全身内外都化为神气，执着在内怎能全身通透。
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