姚继祖论太极拳

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姚继祖论太极拳

“古今中外的任何一种拳术，其功能不外乎搏人(攻击)、御敌(防守)和健身三个方面，特别是有些拳种，主要以攻击制敌为主，所以必然以急功近利为原则，出手必狠，甚至一着得手即置人于死地。

     而太极拳集佛家的“大慈大悲”，道家的“善哉”和儒家的“仁义”于一体，可以说是一种“道德拳”。

     从其技击手段来看，太极拳以“中庸”为体，以“无为”为用，讲究“舍己从人”，讲究“彼不动已不动”，讲究“随屈就伸”。

     它不仅仅把武德表现在口头或是书面上，同时还把待人接物以善为本的行为准则，有机地融汇到具体的技法之中。

     即使在激烈的搏斗之中，也外外讲究与人为善这一太极宗旨，达到美与善的高度统一，达到外在与内涵的高度统一。这正是我国古典的“中和”之美，“温柔敦厚”之美。

     从习练拳术的根本目的看，绝大多数拳种都把战场搏杀作为主要目的，所以才出手毒辣，攻即要害。

     而太极拳却以养生为本，以技击为末。它讲究德术并重，身心合修，练拳目的主要是修身养性，强身健体。正像《太极十三势行功歌诀》所云：“详推用意终何在？益寿延年不老春。”太极拳的修炼过程，是教人向善的过程，是行道养德的过程，也是强身健体的过程。

     正因为太极拳以健康身体为本，所以本固而枝荣，打拳技击自胜一筹。”