尊師與倫理散談

洪洞移民

尊師與倫理散談        

   吳麒紳 2008/03/04

一、            前言

 

「學者必有師焉」。既然有師，尊師二字始有話可說。而倫理的規律也就從尊師延展開來。古今言談尊師與倫理的文獻可謂浩瀚如海，只可惜的事，論說者眾，而篤實者少之又少。為何如此？一、對於「師」之認識不夠。二、淺嘗即止，不知師藝得之艱辛。三、急功近利，以師為名、利工具。四、人心不古，社會現實，船過如水無痕。五、時代遷移，師師徒徒、徒徒師師，師生古今認定不同………。因之，談師色變，甭說倫理。

 

本文不擬深論「尊師與倫理」課題的是非與得失，同時也將所言範圍縮小，即僅述及武壇上有關「師」與「倫理」之一般認知，且由此認知釐清兩者之可貴性，必要性。

 

二、            老師的類別

 

「師者，所以傳道、授業、解惑也。」由此可知，為人師者甚為不易，學問、道德均要具有相當修持，否則，學生有疑惑不能解；道、業不實，行為不檢，何足為師？古有「名師出高徒」之言，一個有才學肯努力的學生，若沒有得到好的老師指導、傳授，恐怕將來的成就也是有限的。師的類別，普通可分為「啟蒙師」、「業師」、「客師」三種。啟蒙師是引入某門派或某種領域的老師，雖然所傳無多，但在一個學生的學程上，卻起了足一生的重大影響。業師是主要的、專門的傳授者，古人說：「明師難遇。」一般來說，學者都很在意，甚有千里尋師者。至於客師，那是學拳的人不可少的。ㄧ個人總不能「閉門造車」隔離於群眾、社會吧！「三人行必有吾師焉」，就是師兄弟們相互切磋，亦有我可師者呀！因此，客師可有很多人，甚至於跨越領域求學者。以上三「師」，凡為師者應該自知，某人為拜師者，某人為我之啟蒙者或客（代）授者。而當學生的，也應當認清自我，某藝得之何人，某藝是我之專攻，拜某師之指授也。否則，最易產生師不師、徒不徒，師徒倫理不清的糾葛。

 

三、拳師的層次

在武學裡，可為師者，生前、死後的工夫成就亦容評定。所謂拳手、拳師、拳家、宗師、大宗師、祖師、祖宗師等，其尊稱不同，工夫成就亦各異。茲願引吾師（王公嘉祥夫子）之言，略而述之：所謂「拳手」即是某家某派名手，一般來說凡經公開競賽而得名次者，均可稱名手。「拳師」，某拳手成名之後，擔任老師其所傳授的學生而有成就者，經社會公認即為「名師」，這種名師最受學生青睞。「拳家」亦稱名家，是獨得一家之秘，鍛練有成者。「宗師」為一代明師、大家，其武藝、德望兼備，萬人景仰者始可稱之。「大宗師」者，逝世之後，無論其功、德、言、行均對本宗門有重大的貢獻，足以傳世者，始可尊稱之。「祖師」是開門立派，已逾百年，世有傳承，宗門不衰者，才能配享為祖師。「祖宗師」為開宗、創派者，源遠流長，已歷十世以上而不衰，為廣大社會公認、敬重者。

 

現今社會，街頭巷尾，到處多的是大師、宗師。言之者與被言之者，無不自詡之，殊不知「言過其實」是一種假相，很容易渾淆視聽，使學者在求師之時，有難以取捨之虞。認「師」之不清，談何「倫理」之有？

 

四、生、徒的種類

 

師徒名分，是經過投帖正式拜師者而言。除此之外，一般學習者也有幾種說法，例如大眾之學：這是最普遍的一種。學校社團、機關團體以至於社區等教學均屬之；師生之學：這是未經過拜師等儀式，而執經問難者，通常稱呼某某老師者是；師弟之學：是指正式拜師而言，稱老師為師父，老師壓帖認收為弟子者；友誼之學：朋友或世交，相互傳授、切磋、研析者，如楊露禪大宗師稱呼武禹襄大宗師為「老禹」，武禹襄大宗師稱呼楊露禪大宗師為「老祿」，他們沒有師弟之實，亦沒有師生之謂，純是兩家友誼之學。由是觀之，當學生的也是要認清本分，以免落人「攀龍附鳳」之嫌；盜名自欺、欺人之譏。

 

五、師徒倫理

君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五倫，這是道德的規範，也是秩序的建構。還有一種所謂天、地、君、親、師的說法，把「師」列入五倫之一，師與友之間的倫理關係更為周延，是師是友在為人處世上，也更多了一份尊重。

 

有道是「嚴師出高徒」，徒弟接受師父嚴格的教學、訓練，當然，對於本門的內容、技藝會具有更深入的領受。今天我們談論師徒之間的倫理，我會這樣想：一個尊敬師長的好徒弟，往往是一個好老師所教授出來的。換句話說，有好學生才有好老師；有好老師才有好學生。由此可知尊師的倫理一定是建立在彼此的認同上的。

 

然而，時到今日，老師詛咒學生者有之，學生不認老師的也很多，甚至有些人在某拳套裡改了幾招或換（加減）了幾式，遂自鳴得意曰：「這是我的自創」。嗚呼！像這種人，欺師不臉紅，還自個兒當起「宗師」來了。世風日下，還有一種現象，他們把老師擺在一邊，師兄弟彼此搶學生，彼此數落師兄弟的不是，眼中既沒有老師的恩，也沒有師兄弟的情，真是目中無人呀！

 

江湖殊多恩怨，而恩怨之起，雖有某門與某門的過節尋仇，但也有許多是起於師徒之間、師兄弟之間的。為何如此？江湖是非，如果只論強弱而不講倫哩，當然，恩怨情仇就更多了。

 

六、結論

今天在此談論尊師與倫理，下列三項是值得我們注意或遵守的：一、當老師的要認清自己，瞭解自己可當那樣的老師，對於自己的身份、能耐也要有謙讓之心，這樣對學生才能有個清楚的交代。二、對於要收的學生先去作觀察，何者可教何者不可教，謹慎取捨，以免教了後悔。三、學生對老師也要有觀察、選擇、辨別的智力，千萬不可亂投師門，莫以多為喜，到處炫耀，亂人門庭。

 

倫理是建立在尊師上的，換句話說，不尊敬老師，那來倫理。有倫理才能「嚴師出高徒」；沒有倫理，縱然出現「高徒」也是江湖敗類而已，何值論哉！

元木

師者，所以傳道、授業、解惑也。所言极是，一些“大师、宗师”甚至封为更高的“师”者，应细细品之。许多“师”不是解惑，而是在造惑！