真实的韩慕侠

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真实的韩慕侠----目录

 

前言部分 简叙一下与韩慕侠有关的方面，包括对康泰尔的介绍，以为人们进入故事的先期准备，即心里有个底。其所关的细致方面在故事中揭示。

第一回 单棒除恶棍——这是绝对没有人知道的，且是韩慕侠只有的一次除恶（杀人）的事。由于先人不让“简单地”就把这个史件露出，因此在十年材料的故事集目录中没有标上它。但到了今天，现实使它应该推出，为此把它放于第一回作为真实韩慕侠推出的引子篇。

第二回 学艺与更名——简介韩慕侠的家庭和学艺过程，更名与因何故要去南方学艺等。

第三回 归津显真技——打俄国大力士康泰尔的全过程。

第四回 镇服李景林——李景林是当时的直隶总督。他来天津抱着一个要“会会”（见一下韩慕侠）的高兴心情。于此他在天津南市开了个“武师聚谈会”。但由于被韩慕侠的功力震慑而蔫退。

第五回 操练大刀营（真技服护卫）——给张自忠操练大刀营的过程。

第六回 收徒受真艺——正式的收徒六人过程。

第七回 灰心不发——不再授徒。

第八回 三十六“弟子”——韩慕侠被贬值的根源。

第九回 韩慕侠唯一真技徒弟——他使人振奋与哀思的一生。

这是韩慕侠唯一真技留下来的一个徒弟。他的技艺过程要比韩慕侠的震动人心，并多很多。但如果“张三丰”不能推出，此徒弟的名字就不曝光了，因此他的名字以代称来称。

并由于之前约请“回一下对真实韩慕侠的几个提示与设问等……”没有人应。既然人们这么没有交情，今后的韩慕侠推出成分，其中的一些实件、韩慕侠真传的依据等等就不揭示了，以让至今天知道韩慕侠的，或韩慕侠的“真传”们来补吧。如果补对了，就是知道真实韩慕侠的依据部分，否则的之后（实件的揭示）让人们来再编这段历史吧。

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前言部分（2009年）

 

这次推出真实的韩慕侠，不只是为了人们看故事的消遣与彻底知道真实的韩慕侠，它的意义是比他远远重要的一个事物（这个事物的方面暂见blog.qooza.hk/wudequanshu处的“10年的材料”了解，下通简称材料）。韩慕侠是这一事物中的重要成分中的一个点，与这一事物中附行部分的故事集中的成分。为此这次推出对他的文字叙述成分就以定版的方式进行，以为后来不再为这个部分再重新占用时间，因此它的字、句甚至标点符号都尽量做到无误。但是由于把这些成分打成文字，目前还没有专一的时间，因此发出这些文字在时间上会要慢一些。并也望大家看后多提疑问和建议，以便日后把它更好地编入“全书”（“全书”的方面暂见材料）。

说起这段往事，先说一下我与韩慕侠的关系：

韩慕侠与我有两重关系：一是与我父代是只有的师兄弟关系，即韩慕侠只有这一个师兄弟。一是我师辈的亲师传关系，这一特殊的“关系”，待后述清。

韩慕侠不只是爱国先人，而他的成分也是升越国术的资源。但至今就是打韩慕侠旗的也绝不知这一点，只是以低韩慕侠值的什么形意拳、以至八卦掌，就同材料提到的打张三丰旗的至今不知道真实的张三丰一同——

韩慕侠是我三代重视与敬重的我的先辈人，这一点……通过之后对真实韩慕侠的推出，结合至今人们对韩慕侠的那些知道，留给人们思索吧。

以前提到过一本说韩慕侠的书，在20年前的影剧《武林志》前后出版，书中说到韩慕侠的外甥赵云彪。由于当时计划推出真实的韩慕侠，以把他至今不被人们知道的秘藏成分献给中国的武术与人们。但这个计划被赵云彪毁掉，从而使人们至今不能知道真实韩慕侠的成分，而只知道被他贬了值的韩慕侠，并使真实韩慕侠的成分被搁置。如果把赵云彪毁掉这次计划的表白曝光于人们……为此以前所有提到赵云彪的方面都免去了它。但由于此赵云彪污染的后人不给赵云彪的这点宽容，为此随着这次对真实韩慕侠的正式推出，把赵云彪的这段表白揭示于人们以“谢”他的后人。这样的意义是要他们知道，人不要为了什么而一味地固守低级，这至少是在骗误他人……（示：这一点是否必须明揭，还要再征求一下人们的建议）

 

韩慕侠：生于清末，逝于民国后期。他自少年时专一学武，津京一带有名的武师无不拜学，达一百四十三人（都是请到家中住下授武）。其中大多数因能力不达而自退去，三、五日退去的亦占多数：“让他教我还可以……”。最后只有形意拳师张兆东为韩慕侠的公开认定老师，而英（应）侠是韩慕侠没向外宣说的真技的韩慕侠的老师。

张兆东如同少林住持（见张三丰故事集），是位开明的前辈。为人忠厚善良，最优品质的武术家属他为首。老前辈一生最珍重形意拳，但他深知民间的武术远不是韩慕侠的所求，便主张韩慕侠去南方寻师学真艺，以使中国的武术没被蒙辱。即号称“打遍六国无敌手”的俄国大力士康泰尔终站之后来中国设擂比武，无一人敢应，唯张兆东一人为中国武术的不辱而上擂！平时的武者们其不服不忿的能少么，但此时只有张兆东一个人——为此这里插说一个使人不忘的一段对话：

……在这次京津一带所有的武师无人敢敌康泰尔时，最受众望的天津武师张兆东无法只得上擂，即宁可被他打死不能被他吓死。但张兆东上擂台后一下没动就负伤下来。这时他的徒弟韩慕侠已学艺回来并在场。张兆东对韩慕侠说：“慕侠你上吧，只有你了！”韩慕侠：“老师在，我哪能……”张兆东打断他的话：“这是中国武术的事，是国家、是中国人的事，师徒因素哪能与它来比，这一切都指望你了……”——韩慕侠只一下就把康来了个四丫朝天（其技术上的细节在故事中说清）。……这就是因为有了张三丰，有了先人们的苦心传留，又再有了韩慕侠的去学艺……，否则康的这一次，只有是……！但韩慕侠的真学没有传下来，这是为什么，后面的纪实故事揭示这一点。

张兆东不去问韩慕侠所学的真技，因这是武术中的规矩。为此张兆东也不让韩慕侠和他说，即张兆东（说）有了韩慕侠这个徒弟也就相当满足了。对于应文天，从来也没从韩慕侠的嘴里说过，他一直的说就是张兆东。这一是张三丰真技系的人不准提先人的名字，以杜绝后人打先人的旗，一是韩慕侠一直敬重张兆东。为此对于“应文天是韩慕侠的老师之首”一说，都是韩慕侠真正徒弟一线之外人的事，二十年前出版了一本韩慕侠的书，而书中的一些韩慕侠的“徒弟”，只是为了拉韩慕侠的大旗，而绝不是韩慕侠的所教。而正是他们大喊他们是韩慕侠的真正徒弟，从而贬值了韩慕侠而使韩慕侠到了今天没有了什么声息。故事中揭示这块儿的一切，以使人们知道材料中说的“实则不尽然”的……中国武德。

韩慕侠只有六个真技徒弟，但不是形意拳或八卦掌等。大徒弟的功夫相当了得，中年一个暴病而逝。其中两个徒弟，因周恩来去韩慕侠那走后，他们几天后就去找周恩来干革命去了。一个月后两人回来看了一次韩慕侠，并告知有人可以联系上周恩来，走后就再没音信。一个徒弟因家中有变故而离去。两个最小的徒弟都十六岁，都姓王，当时被称为“二王”，这时韩慕侠的儿子韩少侠六岁，小侠四岁，而韩慕侠已近六十。此二王中的一王天天扛着韩少侠出去玩儿，他就是故事集中，16岁“一拳镇薛颠”的那个一王。由于薛颠有官方势力，此二王只得离开薛颠的势力范围，从而也就离开了韩慕侠。后此二王都从医了，而其中的一王还有一个人们难有的条件，就是从中国的南北几千里的土地上往来。除了新疆、西藏、内蒙和东北的部分地区没去，所有地方的只要能找到的武术高手、隐士、僧、道等都拜访无漏。就是他这十六岁的所学，在十几年的遍访中，没有一人是此人的对手，这就是韩慕侠所教的“形意拳”。可是最后“遇到”了“张三丰”（真传具有人），就是反转180o了，并得到了这么一句话：“学谦（韩慕侠的原名）的东西没（都）给你”……。由此原因，此一王和我有几十年没断的关系。以上这些涉及均在故事中叙述，这里不叙述了。
即人们信任武德，他们（一些人）也喊武德，但人们在受骗、他们在骗人。这使中国人所有的“武德”这个好词汇污染性地沿袭给了今天的他们的后人，以使沿袭（继承）他们武德的他们豪据、放射他们污染了的武德。如材料提到的“火了”的、他们的“八大”以至打韩慕侠的旗，的之系——。例如以前说过“韩慕侠是不理他们的”，这会被接收了污染的武德的人说成韩慕侠太臭……。但如果再知道了张三丰——韩慕侠的武德就会知道，韩慕侠是不会理他们的，为此他们是有不了韩慕侠所传的，否则韩慕侠的值会打折扣——

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说到此再提示一些：

自始以来在武术中有一个性质，就是不能轻易问对方的东西，越是高等位的武术越是如此，即对方给你就给你，不给你就不给你由对方定。为此在韩慕侠学艺回来，由于和张兆东的关系而要对张兆东说。张兆东即刻拦了他说：“不用说，我知道你的心。但这一个是武术的规矩，特别是你所学的，是不准让人问的”。这一个是张兆东这个人的不贪，一个是他对韩慕侠带来的东西的性质，知道得比他人的深和尊重，这是韩慕侠唯独尊张兆东为老师的因为之一。张兆东继续说：“我有你这个徒弟就已经超过任何人（的满足）了——。再有，如别人（指贪的，与有“资格”关系的人）想从我这套它就做不到了”。这就是至今任何人也不会知道的一个韩慕侠与张兆东的一段对话。

为此跟着社会性也进行拉大旗的武术的人，是不会知道、懂得韩慕侠武术的这点的，因此那些给韩慕侠拉“老师”的人，只是在“一边热”，并且还没有张兆东。为此可以推知，这些“一边热”的人，一个是认为张兆东没人了，从而为自己的一线拉点位。一个就是他们不是北面的人，不知，或与张兆东没有关系。从这点可以反射到打张三丰旗的人们，即他们如知道真实的张三丰，他们是不会今天这样打张三丰旗的。他们如具有真实的张三丰，也不会就去把自己分到一边去立门派的这不划算之为。即张三丰的所传不是用来立门派的，而他们的立门派就揭示了他们没有真实的张三丰，否则国术定不会是现在这样。即韩慕侠的东西连张兆东都不知，更别说他们的那些人了（如“八大老师”）。就是说，韩慕侠看到（着）他们的东西（的如何），而他们永久看不见韩慕侠（成分）的任何。这一点见材料中真实的张三丰方面，人们就会知道以上的这些说是什么位置了。

由他们给韩慕侠拉了“八大”老师，而唯独没有张兆东来论证！

前面已经说过，在“张三丰”体系之外，韩慕侠唯一认可的老师只有张兆东，并由前面了解了英侠和他们的“八大”不是一回事等。而他们把“八大”和英侠来排个并拉给韩慕侠却偏偏撇下张兆东。这是由于“张三丰——韩慕侠”不被他们知道，而使他们大胆地拉编以至掠夺“光亮”，还是为了什么。但他们不知，无论什么来因，都是自制揭示他们败笔的自报依据。

张兆东家住天津古文化街娘娘宫后身，其家门左右是两个小石狮子。天津的老人都知道，这是一个家庭社会地位的指示，就是说，张兆东是一富裕生活的家庭。可以分析，从这一点，再加上张兆东的人质性格等等使“八大”已不自在。再加张兆东在没有结果把握的情况下的上擂，之后（李景林之后）“八大”就相继散离了韩慕侠，实际也是韩慕侠渐渐淡化了与他们的来往。即先期韩慕侠和他们也是往常的来往，但在打擂后的一段时间，韩慕侠就不与他们来往了，只和张兆东联系。为此韩慕侠只有的真技徒弟六人都知道张兆东一人是韩慕侠的老师。再有，张兆东、韩慕侠这样的人是不去宣传自己的，这种与“八大”不同的人为倒“成全”了他们的放心拉脸——在真实韩慕侠揭示完结后，谁都会看出人、人（包括个人和人与人）是怎么回事了。

在韩慕侠难以定下是否去南方学艺时，韩慕侠就征求“八大”他们的意见。而他们为了他们自己的那个小面子，有的不做声，有的只给不自在的一笑，只有张兆东一人支持。正是有了张兆东的支持、张三丰的技艺、韩慕侠的投入，才使中国的武术没有蒙羞。因此打败康泰尔的是张兆东和韩慕侠与张三丰的真技，而不是他们只能知道的他们那个等级的武术——形意拳，或八卦掌。因此从哪面说都难免去他们低劣的败笔——人们知道了这点就会了解了，他们与英侠、韩慕侠以至兆东不是一回事——这就是，人穷心性不能穷，这是韩慕侠传递“武德”的准则。由此可知，赵云彪连韩慕侠学的是什么真技一点儿音息都不知是为什么了，否则他不会把韩慕侠的真技认定在了形意拳、八卦掌之类上。为此如是他们拉上张兆东，“八大”们就认为难免暴露他们的底了。但他们的小行使他们阻掉了真实的韩慕侠，如拉上张兆东，张兆东的后人会把真实韩慕侠归属于他们，以至“八大”。就同推出真实韩慕侠，目的是使赵云彪真正具有全部的韩慕侠——但人穷心小使他们成为了今天的“正果”，……以致他们不知丢掉的是什么。这里就涉及（揭示）到了韩慕侠为什么不给赵云彪一点东西和这方面的信息的原因。

中国武术是个很好的东西，但自古以来，把一生投进武术的人都是惨淡的一生，因为他们不是为了生意。材料提了李时珍的部分，就是为了对人们例示武术先人对武术的投入，一同李时珍的先人们。为了人们不用既时地来去查看材料，暂把材料中提到的李时珍方面剪接复制于下：

李时珍……不去从流，因此他留下了《本草纲目》。当然了，现在再这样的“境界”，也就是个混蛋了。……就此来说，如果是屈原还活着，就是李时珍不说什么，他也会从江里跳出来呐喊这也说不定（08-3-7增）。

张三丰故事中提到的先时的周侗、张三丰，近时的英侠、韩慕侠，与此技相关的人等……均是如此。如自始以来人们的“精髓失传”、“真秘难寻”等等就是，不是要传的人，就是同屋生活，他也不会知道一丝声息

……道理很简单（原：很简单的一个道理）：李时珍只一个人就出了《本草纲目》。如今的《中药大词典》，对中药只是进步而不是进代，……现在的科学手段，如此的人众……但……它要投上个人性的代价。虽然到不了李时珍的程度，也不用陈景润地不知道命，但……他们难为“祖国…”…投上多少“李时珍”……老旧难去，但跟着学“时髦”（一脑子的……），而不去学“时珍”……（但）多年的老生常谈（成为随口），不管人们早听腻了。……这样……的……“责任”，已远提不上李时珍精神了，以至居里夫妇、陈景润……

附：

李时珍没有看到他用一生换来的巨著出版就离世了！当《本草纲目》出版后被拿到皇帝那：“好，封库”，就又被“毙”了！六年后中国的使臣去一个大公国，见国王随身不离，就是上朝也放在贴身侧的厚厚一部书而心奇：“就是圣经也不会这样，这是什么重要的书？……”问了才知道，这是从中国皇宫盗买来的《本草纲目》！（盗！）。使臣这才知道自己的国家还有这样分量的东西，《本草纲目》才被人们知道！（才！）。陈景润要不是外国的人一句话，恐怕到不了他的成功，他连一屋子的纸都可能沤烂于那六平米中！——政府为了解决一个数学问题派人到美国请人，陈景润的一个大学同学说：“……陈景润要比我们强多了，你们舍近求远……”国家这才知道中国还有个陈景润，但他已重病铸身……

简述一下康泰尔（注：这方面的前半部分曾在网上发过，但为了内容的连贯性，因此重发。看过的可越过这部分直接看后面的）

康泰尔周游六国，最后一站是泰国，并很容易地保住了比赛用于摊牌的那块金牌。那时泰国在这方面的功夫、力量是六国中的第一位。功夫高手、大力士等对康来说就向小孩、小鸡似的，对康连个照面都没进行，都被康扔下擂台，根本没法和他比。为此，在他们由泰国返国时突发奇想，“所去的六国都属于小国，而路过中的中国这个大国没去，……”就觉得这个六国的胜利总欠点分量。要是把中国拿下，那才是没有不足说法的亚洲第一大力士了，为此折过头来奔了中国，没想到折在了中国。

这个金牌是6×4×0.4㎝的长方形纯金的，是康他们自带来的，并带有生死文书一并提先摆在擂台上，不是一处他们说的要现立（生死书）。谁要打败康此牌就归谁（倒下了也算败），没有打败康的此牌就归康，并康回国还有奖励。

康的打擂只是一个用手抓的方式，即没有什么招式、手法等。并抓住人，不论是什么地方，和往台下扔是连贯的，中间没有一点停顿的时间，这是力大和野蛮的指示。为此和他比赛是相当危险，六国中有被他抓住头颈等的基本都当场毙命，这种情况泰国人最多（6人）。为此身体状态没有绝对把握的人，连想上去的想法都不敢有，还别说技术的等位。为此对康泰尔这个人,人们怀疑他是个野人。原因是：
一、他的块头按常规人来说，很难动作这么敏捷，即他的利索、动作的快敏与他的个头及不相称。且说话不利索，很难说完整话，都是翻译替他把话说全。周身连头都有较长的汗毛，只有脸的前面毛细弱些、手、脚心没有毛，（就象猴子那样）乍一看就是个毛人。

一、力气的大也使人吃惊，他表演时，一手拿着一块一寸厚的松木板（硬些的木头不会可能），一手攥个大号圆钉并拇指没压在圆钉顶上，对木板一下就把钉子穿透到手贴到木板上，并一下就把钉子拔出来。一根最细的钢筋（6#），两手一拉成为Z形，反向一推就被折断。这就是他表演的道具，没有《武林志》说的黑铁杠子，两头两个大黑圆球的，既不是砘子又不是杠铃的那个东西。

这次打擂只有三个人上了台，第一人是外地来的练轻功的，他听到康的情况，并立擂三天没人敢上。他想这么大的一个中国，就是让他打坏也不能连一个都没上的。他想康力气虽这么大，但他的这么大的块头，就是利索也会有一定的限度吧，怎么也不能让他这么地就结了……苯功对付不了他，我就是抓机会扇他几下，也不能让他这么百分之百地……。在他上台之前众人提醒他多加小心……。他站在擂台上不只块、个头没法和康比，而且他跑动的速度不抵康的长臂一抓，还没动出一米多远就被康抓住扔出擂台。此时人们看出来这个人的轻功是相当的了，即他在不自主的身体飞空的状态下向人群落去，而没有砸伤一个人。这人走了，没有人能留下来他！……这时张兆东是实在等不下去了，决定和康拼一拼便上了擂台。为此说，前面说过的他们给韩慕侠拉老师而没有张兆东，这是他们在明码标明自己对中国武术的知道程度。张兆东不只在武术上是当时人们公认的第一人，而且为人非常好，性格宽厚、谦虚温善从来没有和人发过脾气，这就是材料中提到的韩慕侠在140多位武师中只认了他一人的再一来因。这就是这样的人多不去广告自己，而不是这样的人，倒多有往前顶劲的，不惜去拉挂。故事集中把这些推出后，人们就会知道这几十年，人们的拉挂都是哪些了。

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张兆东上擂后还是以礼对康，康见张兆东的姿态就伸手过来和张兆东握手，张兆东上了康的当。当康一握住张兆东的手时就用了力。张兆东一看不好就知道他要往下扔，手臂及时一坐劲（他们叫“千斤坠”）腿也跟着往上弹跳，就此时康也抡上了劲，因此康的力没有全发挥上。就此张兆东的胳膊还给伤了很重，经他和韩慕侠等人的天天治疗，还是整整20天才放开吊着胳膊的绷带。

康泰尔的力气比韩慕侠还大，且大的不少，不是《武林志》中的，韩的力气不下（大）于康。康和韩慕侠照面时伸手要抓韩慕侠的要带，这在武术中是不允许的，因为你没有绝对把握时这是犯忌的。一、这是康对韩慕侠大意了，因张兆东刚被他扔下台，韩慕侠又比康矮半头，小一圈，双方明显的比差。他估量的是对他所经过的人们，而不是韩慕侠，韩慕侠的力量要比在直观上的他大得多。二、如果是常规人们的功法技术，就是有了韩慕侠的力气，至少也不会一下把康撂倒。有了韩慕侠的技术没有韩慕侠的力气也动不了康。再有，一下要是撂不倒康，那就很难再把他撂倒了，因康在格斗上是相当机敏的，只是他不懂中国武术就是了。韩慕侠深知这一点，并韩慕侠也反感这样的人，不能给他余地。韩没等康抓到他时就势一个虎扑（秘技要求的方式），力气加速度。康两脚没动原地丝毫地拔起，整个身体向后翻回，整个后背拍在了擂台上，这一下把个擂台砸的声音和动量使人惊叹。这么大的一个人，身重超过二百斤并又是带着前冲力，这也就是韩慕侠——

韩慕侠把康泰尔打倒之后，康先是愣住了，随即站起来直奔金牌而去，并把它紧紧抱在怀里，生怕别人把它夺走。其幼稚的表情就象一个未成年的孩子。这时台下的中国人不干了，翻译，经纪人也都跑了出来，台上台下乱成一团。翻译对韩慕侠说：你看现在乱成这样也没法要了，先缓缓再说吧。韩慕侠说并不是非要那个金牌，而是惩戒一下康，因他过于狠毒。也让他知道中国人的厉害。

按：康在六国中辛苦得的金牌不但不给韩慕侠，反而见自己倒下了就跑过去抓住那块金牌搂在怀里不放。这也说明（其态，暂略，叫他们编）康的智力低下，和愚蛮。

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第一回 单棒除恶棍（在整理完上边的以后还没有来得及校对，电脑就出故障了，频繁的死机。待修复后，立刻发这部分）

 

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张占魁，字兆东，同治四年(1865)八月生于河北省河间县后鸿雁村。
　　早年在家务农，从一姓王拳师习少林拳技。光绪三年(1877)秋，因华北大旱，张占魁进津谋生，以贩卖瓜果蔬菜为生。有幸结识河北深县李存义，并结为金兰。后经李荐拜师于刘奇兰先生门下，习形意拳法。
　　光绪七年(1881)，在京结交程庭华，并有意拜师于董海川先生门下学艺，因当时董已年迈，其八卦掌技艺多由程庭华传授。1882年冬，董海川去世，张占魁坟前递帖，程庭华代师传艺。后成为近代武术史上一代巨匠，其形意拳、八卦掌技艺炉火纯青，功力独到，有“闪电手”之称。
　　1900年后，在天津历任县衙“马快”、营务处头领，拿贼捕盗，成绩卓著。1911年，参与创建天津中华武士会，并亲身执教。1918年9月，与李存义一道携门人韩慕侠、李剑秋、刘晋卿、王俊臣等十余人进京，参加在中山公园举行的“万国赛武大会”，挫败俄国大力士康泰尔，此举在当时轰动全国，京津等多家报刊均有记载。
　　晚年，张占魁在天津家中以授徒为乐。1929年杭州国术游艺大会、1930年上海市运动会、1933年青岛第十七届华北运动会、南京第五届全国运动会、第二届国术国考、1934年天津第十八届华北运动会上，张占魁应当时南京中央国术馆馆长张之江邀请，出任总裁判长或评判委员之职。
　　民国二十七年仲夏(1938年7月)，因患食道癌在天津去世，享年73岁。一生传授门徒学子达数千人，知名者有：王俊臣、刘晋卿、裘稚和、李剑秋、赵道新、姜容樵、钱树樵、张雨亭等众多。为后世形意拳、八卦掌的发展与传播贡献极大。

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　韩慕侠，原名韩金镛，是当年和霍元甲同乡并齐名的大师，1877年（光绪二年）1月12日出生在天津西青区（原属静海县）王稳庄乡大泊村一个贫苦的农民家里。原非武术世家，其父韩长恩、祖父韩良模，皆是“日出而作，日落而息”的忠厚农民。

　　这是当年和霍元甲同乡并齐名的大师，武林大师张占奎弟子，解放前黄埔军校首席国术教官，击败无数外籍高手，打死天津擂台俄国大力士。电影《武林志》里东方旭的原形就是他（北京的六国饭店与一位俄国大力士康泰尔交手）；在天津开武馆，1916年前后，周恩来在天津南开中学读书，并投身革命事业。为了强身健体，他拜名扬京津的拳师韩慕侠为师，学拳练武。韩慕侠当时以教武为生，最擅长“形意八卦”，除在南开任教外，还在家里设武馆授徒传艺。周恩来学习之余，常穿一件长布大褂，去韩慕侠家里学拳练武。。因为学拳，使周恩来与韩慕侠建立起诚挚的友谊。周恩来曾提笔为韩慕侠的武馆，写下“韩九师堂”四字。1917年周恩来东渡日本后，还将他学拳期间与韩慕侠等人在武馆的合影寄给拳师，以示思念之情。韩慕侠曾感慨地说：“翔宇（周恩来）年少志高，深谋远虑┄┄我教他怎样强身，他却教我怎样做人。”

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