甚么是太极（分多次发）

洪洞移民

甚么是太极（分多次发）
　　　　　　　　　　　　　　清玄散人


　　甚么是太极？这是一个为许多人即明白、又糊涂的问题。所谓的明白，是许多人都知道太极拳，也大都见过太极图。太极图所表示的是一个圆圈内的阴阳运转形式，有人也把它称之为阴阳鱼太极图。图是相当简单明了的，一目了然而无余遗。尽管先贤们如此简单明白的画出了一目了然的图示形式，但还会出现许多的不同见识差异。也居然有人可以把无极图说成是太极图，把太极图说成是两仪图；更或有人“别出心裁”的解释为“含三为一”、或“一分为三”（杨维増等《易经基础》）。这似乎有点画蛇添足之嫌。这种不同的仁智见识分歧局面，不仅是现在，历史上早就如此这般的呢。这不但是小百姓之间的平凡无谓的争执，就连许多的大人物、大家名人，都是争得面红耳赤，难分清浊呢。不管是六十年代关于一分为二的公开论战，还是历史上许多名家的歧见著述，都无不在证明着此说。要不信你就去钻钻书堆、查查评说看，也就知道此说不假呢。这种种不同的解释说法，自然会混淆、颠覆太极的真实价值意义。这就像太极拳一样，不但混淆了武术艺术高低质量价值的差异界限，更混淆了许多相关知识上的认知。这不但造成了人们知识认知上的混乱，更是造成武术知识与实际技巧艺术退化的原因。所以太极内在所涵括的真实价值意义，则就在诸多仁智之间的许多争议中，影响着广泛应用发挥的真正效应价值。因此正确理解、传授太极原本的意义，才会更具实际广泛应用与发挥的价值。比如，唐朝的孔颖达说：太极是天地未分之前的“元气混二为一，”即是太极；他又称之为“太一也。”这其实是与无极混为一谈的糊涂说法，然而还有更糊涂的分类搅和说法，居然把正确的说法与这种糊涂说法混淆为一类，同分为所谓的“太极元气说”（杨维増等《周易基础》）。竟然把北宋张载的“一物而两体者，太极之谓欤”的正确说法，与之混为同类。其证据既不外是根据了“一物两体者气也”的说法，但却忽视了根本的“无极”与“太极”的区别。这当然就更不把“‘太极本无极’说”（《周易基础》）当作一回事，并下结论说：“太极是浑沦元气，准确的太极图就是一个圆；世传的太极图是阴阳鱼，严格说来应叫它为两仪图。”并为“太极‘含三为一’说”，极力张目。这无非是把三才的天地人，与太极混为了一谈而已，也无非是把人等同于阴阳的时空变化罢了，但人能否格局于其间而鼎足三立呢？这显然是违背于太极原理的了。那么太极的原理又是什么呢？我们不妨从几个方面来说：一、字义；二、原意；三、原理；四、两仪与三才的分际。（待续）

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