且看这一起讨论，我们知道了什么是谎言

耄耋

颜紫元，我非常认真的告诉你，那篇文章不是王景略写的。也并非校对的不认真，它根本就是一篇逻辑混乱的文章。其中还有董秉乾是湖北荆门人的内容，已经被编辑者删去了。通篇逻辑混乱，以假乱真。我虽然不是武林中人，但是，身在武术之乡，耳濡目染也比你这个号称武士的人懂得的多。要不，怎么会一看你的拳架就知道你性功能不行呢？这个问题你到现在也弄不明白吧？就王堡枪而论，你也不比我多懂多少。你可以问问王景略，他曾说过，学习王堡枪的人在武术理论上比我懂得多的不多。像你目前的状况，还在我之下！别在哪里胡吹了！

耄耋

颜紫元，说你是历史白痴，你老不服气。王安民出生于清雍正七年，王景苍出生于清乾隆五十五年，王景苍出生的时候，王安民已经七十一岁了。王堡枪杆长七尺，等王景苍拿得动杆子，王安民已经是八十多岁的老人了，他还能传枪法给王景苍吗？你没有到过我们怀庆府根本不知道我们这里的规矩。我们这里习武都是群众活动，都在大街上，或者哪个场院里习练，大都是按照年龄段各寻自己的习武伙伴，或者互相友好的人为伴，所以，习练中有同辈为伴，有不同辈为伴，有同姓为伴，有不同姓为伴。一般都是能者为师，不分姓氏、年龄。一个动作可以有多人指导。所谓上辈传下辈，是不符合史实的。王景略的老师就是同村的李姓长者。不懂啥别说啥，你对历史与现实都是棒槌，不要再拿那些外行话在网上胡说八道了。我过去给你你说过，对于不懂的事情，你千万别张口，你不张口，人家没人知道你是棒槌，你一开口，就露出你的棒槌嘴脸了。切记切记！

耄耋

颜紫元，别尽放狗屁！王安民、王霖苍、王景苍的年龄都出自王氏族人提供的申报王堡枪非无产文化遗产资料。都有家谱、碑刻、家堂主原始资料。你以为一个假字就可以洗刷你的无耻嘴脸？可以把你的狗屁当真理？你这个外国人豢养的狗东西，祖国把你养大，你不报答祖国的养育之恩，反而和国外的邪教分子沆瀣一气，诋毁自己的母国，诋毁你的母国的文化，你是一个十恶不赦的坏种！马岳梁老师早就看透了你的无耻嘴脸，所以吃饭就不和你在客厅吃饭，而让你钻到卧室，你说你拜师了，可为什么拜师会在后半夜，会在卧室而不敢光明正大？马岳梁认为与你交往是一种耻辱才如此的啊！你不以为耻，反而到处卖弄， 你真是不知人间还有羞耻二字的十三点、小瘪三！

耄耋

颜紫元，别尽放狗屁！王安民、王霖苍、王景苍的年龄都出自王氏族人提供的申报王堡枪非无产文化遗产资料。都有家谱、碑刻、家堂主原始资料。你以为一个假字就可以洗刷你的无耻嘴脸？可以把你的狗屁当真理？你这个外国人豢养的狗东西，祖国把你养大，你不报答祖国的养育之恩，反而和国外的邪教分子沆瀣一气，诋毁自己的母国，诋毁你的母国的文化，你是一个十恶不赦的坏种！马岳梁老师早就看透了你的无耻嘴脸，所以吃饭就不和你在客厅吃饭，而让你钻到卧室，你说你拜师了，可为什么拜师会在后半夜，会在卧室而不敢光明正大？马岳梁认为与你交往是一种耻辱才如此的啊！你不以为耻，反而到处卖弄， 你真是不知人间还有羞耻二字的十三点、小瘪三！

耄耋

颜紫元，别尽放狗屁！王安民、王霖苍、王景苍的年龄都出自王氏族人提供的申报王堡枪非无产文化遗产资料。都有家谱、碑刻、家堂主原始资料。你以为一个假字就可以洗刷你的无耻嘴脸？可以把你的狗屁当真理？你这个外国人豢养的狗东西，祖国把你养大，你不报答祖国的养育之恩，反而和国外的邪教分子沆瀣一气，诋毁自己的母国，诋毁你的母国的文化，你是一个十恶不赦的坏种！马岳梁老师早就看透了你的无耻嘴脸，所以吃饭就不和你在客厅吃饭，而让你钻到卧室，你说你拜师了，可为什么拜师会在后半夜，会在卧室而不敢光明正大？马岳梁认为与你交往是一种耻辱才如此的啊！你不以为耻，反而到处卖弄， 你真是不知人间还有羞耻二字的十三点、小瘪三！

耄耋

《中华国术论坛》斑竹给颜紫元的回帖之十
您真是三句话不离本行!!第一你没看见谁毁的,第二毁之前你也没看见过碑文,总之是没有!!即使有,你谱上也只是说"相传"对吧!!!!!如果你这么肯定谱子,那么就应该肯定碑上也是"相传"!!!谁毁的什么时候毁的你也只是耳闻!总之,碑,你是拿不出来的,对吧!至于"毁"否,谁毁,那是另外一个复杂的问题.你说你知道一个证据,但被谁谁无端毁了,所以你就有理,这个"真理"逻辑不管是在东方还是西方任何一个正式的场合都会被不与采纳的,!当然街妇之间纠缠可以这样矫情!但这种强词夺理没人会认可!所以第一句没意义的话我就删除了!

我和你谈后边的!如果只有文献,此文献是否是孤证,并且他是否是所谓"文献"??呵呵,你要出示!!!

一个时代记述一个时代的事情,那么这种文献档案就有一定的证据价值,如清实录,清会典,这些当代人记述当代的文献,那么留到今天,我们不能仅仅称为线索,可以作为文献佐证,即使如此,文献仍需要文物的左证,如果文献中提到了实物,那实物文物就更重要了!!相互佐证才能形成定论,打个比方吧,文献上称明代锦衣卫着黄色的飞鱼服,黄色好理解(但什么黄也是个复杂问题),那飞鱼是什么,款式是什么?光靠文献是无法确认的,必须要有文物,不能确认就是不能确认,你不能光凭文字想象编造推断出一个款式,画几个带翅膀的热带鱼在黄衣服上,然后说自己根据文献证据有了重大的研究成果并不容质疑,因为有文献为证!!!!!你最爱犯的就是后边这种错误,推断文字不说,还自以为是,把推断当习惯'

很多古代文献上记载的更古代的事,的确只能叫线索,即使称为证据,也不是惟我独尊的证据!即便<史记>又怎样呢,不要说三皇五帝了,就是在夏商周的记载上,一样存在大量不足为证的线索,汉代的司马迁在记述前人历史的时候,也不是作为孤立的证据给你这个后人以为权威的,那只是一种记述,一种线索!!!所以还需要今天很多学者,通过各种历史文献的互证,以及文物的发现来确认<史记>上夏商周,乃至三代以上的中国文明!!我们可以说中华文明5000年,可光搬出司马迁的<史记>,也不足证明!还需要今天李学勤老师他们做夏商周纪年研究!

如果你连线索和证据都分不清楚的话,那我只能说你可能在中国武术"史"上走的很远了,毕竟连七仙女都联系上了么,你要不要研究研究黎山老母呢,在评书作品中她是很多"大枪"的始祖!!!!????哈哈哈,尽管你在"史"上走了很远,但在研究历史课题的审慎态度上,您真的还没入门!你最感兴趣的是以研究历史为名,骂张献中,骂农民军,骂今天你要骂的人和团体而已!所以三句话离不开本行!目的使然,情绪使然!!!

研究历史如盲人摸象,无人可窥全貌!你摸到尾巴,可以告诉我们你摸到的大象象条绳子,这无可厚非的,正常,同样摸到尾巴的人自有共鸣!!!但你非说大象肯定长的跟条绳子一样,而且只有你摸的是最正确的,你为真理而生,你为真理而言,谁否认大象长的不跟绳子一样,就是慌谬,就是害怕真理,老实说,颜先生你这思维是笑话!你想证明的根本不是"大象"本身的形态,你想证明的是你永远站在真理的角度而已.所以当我问细节的时候,你告诉我,你只关心本,而我追求末!当别人说大象是不是象面墙的时候,你则以君子自比把别人斥为小人!


你的目的造成你的习惯,你的习惯使你每每出现混乱浮躁的"结论",如以张献中滥杀证明朱元璋在怀庆一定滥杀,乾隆谱子上说"万历"就是铁证!呵呵!

tonny35317

颜紫元，你怎么和卖淫的妓女一样，兜起裤子就不认账了？你在《中华国术论坛》发表你跟李正府学习王堡枪的照片时，说你学的是”姬祖原传六合枪“。真是一个地地道道的劣种！

老人家，别激动，这样说话未免粗鄙了些啊！注意文明呀！

耄耋

《中华国术论坛》斑竹给颜紫元的回帖之十一


我其实不强调针对历史结论的真伪分析,很多存疑待考的,资料不足,既可以漫漫讨论,也可以放到一边,收集补充相关的资料!当初妖魔化曾国藩,神圣化太平军,今天妖魔化太平军,神圣化曾国藩!时也势也!!!哪有什么真伪可言!

对于文字文献,口口相传的资料,不妨沿用古人惯例,只记述不做上帝式的评价!

非要说自己唯真,并代表真理的,那真的对不起了,您要把您的功课作细,不能因为您说您崇尚"真",所以您发现的就一定是真理!!!即使道德上您是个高尚的人真诚的人一个完美无暇的人,也是不能这么自以为是的,因为除了道德水准,历史研究还有个您自己的眼力和水平够不够的问题呢!

老实说颜先生的功课不细,除了对农民起义充满抱怨以外,基本的史学研究的态度都是不足的!我们每个现代人,对与"真实的历史"都是盲目的,出于"立场",使我们摸索到不同历史的部位,并且片面的阐述不同的认识罢了,这就是我所说的盲人摸象,你站在哪里决定了你摸索到哪里,而不是你亲眼目睹了你生命前的那些"历史"!

如我们的教科书上把公元前221秦始皇统一中国定为"封建社会"的起点,公元1840年定为封建社会终点,把一切落后的都叫封建残余~~这是郭老的观点,他有他的立场,这个观点,今天是众所公认的,但在学术界,很多学者一直不这么认为,他们认为中国封建制度是在公元前221以后逐渐消失的趋势在发展,渐渐进入的是一个欧洲和日本所不存在的社会形态"君主专制"社会,欧洲人民反封建才有资产阶级革命,而我们是君主反封建,形成多民族的大一统!谁真谁伪,谁对谁错?

以上两种历史观,作为观点谁真谁伪,老实说,我是认为谁也不真,谁也不伪!!!!作为普及学科的结论,以谁为准,以教科书为准!作为研究探讨,我支持后者!为什么没有真伪,坐标不同!历史的研究工作中只有观点上的赞同与不赞同!!也正因为如此,也没有对错!!只有中小学历史考试,才有对勾和叉子的对错判断!颜先生的历史研究态度,还只是停留对勾叉子的阶段,但研究的"武术史"的进程却走的已经很远了,脚步难免飘浮~也难免不关心末节的东西就抓到根本了!

颜先生非说自己是"真",那您还是要放慢脚步,把你不关心的末节再一一确认为好,不然我很难赞同你就是"真"的立场,更何况,你总是把你提到一些东西却又总拿不出这些东西的责任推委给社会制度

耄耋

颜紫元小儿郎，你从来没有认真对待过历史，都是在那里胡抡瞎侃。李氏家谱记载的明明白白，李如松生于康熙年间，你还往那里故来故去的瞎胡喷。任长春是什么时候人，能与出生于康熙年间，成长于康雍乾年间的李如松切磋十三势太极拳？岂非天方夜谭吗？赵堡有原传《十三势论》正是李如松所传。乾隆年间之后，又传给他们《太极拳轮》，无论从历史上、时间顺序上都是符合逻辑的。杜元化只录了《十三势论》，还有几篇他没有录出来，在杜元化的《太极正宗》一书的序言里已经说得明明白白了。他的到的太极拳理论，共有四本书，他只出了其中一本，其他内容在其他书内，还没有来得及出书。
太极拳的传承情况是，陈家沟的太极拳是陈王廷所传，赵堡的太极拳是唐村的太行老道李如松所传，同门同宗，脉络清楚，与张三丰没有什么瓜葛。张三丰与太极拳也没有一点瓜葛。太极拳与武当山也没有什么瓜葛。武当山的太极拳始祖是赵堡的王海洲先生。80年代，王海洲教会了武当山太极拳。赵堡与武当山搭上关系是在2000年之后。赵堡人实在找不出早于陈家沟创太极拳的史籍，于是在2000年之后，将王霖贞改称为王宗岳，将李如松原传的《十三势论》《十三势行功歌》《太极拳论》《打手歌》抄件的落款用黑笔抹去，对外称为武当赵堡，彻底从太极拳的正当的传承人的地位
上走下来，沦为武当山、张三丰的不伦不类的徒子徒孙。
谭大江造假是有目共睹的，你添谭大江的屁股，百般为他辩解，无非是想在武当杂志上发表你的那些连狗屁都不如的烂文，为你炒作而已。