太 极 拳 中 之 意 与 气

太极好！

王西安
　   若想把太极拳练好，应该首先明白意与气的相互关系。意与气在人体内是无声无息的，是看不见摸不着的。气在人体内占用极为重要的地位。人体内的气不只是元气，而是四气的总称。首先是先天元气，没有先元，其它元气就无所依存。所谓三气者，一是两肾所生的真气（及先天元气），二是后天元气，是含有物质性并带有磁感的外气，三是人食五谷经过脾胃脏腑的运化而生成的水谷精微之气。此四气的总称为内气，也就是练习太极拳所指的“丹田之气”。
　　三气在丹田内的形成，确是人生命的本源，始终贯通于周身，无处不达，否则，有病变。若气流于脏腑，则为脏腑之气，如心气、肺气、脾气、胃气等。若流于经络，则为经络元气；流于脉中与血共行，则为营气；行于肌肤毫毛，则为卫气。人们都知道血是人体中最宝贵的，然而血与气相比，气则更为宝贵。因为气与血的关系是气为主、血为副，气为阳、血为阴，气为卫、血为营。人的生命全在营卫，若有营无卫，等于一个国家只有内部的经济建设，而国境上没有武装军队的保卫，就无法抵御外来的侵侮，对一身之体来说，就易受外邪的入侵而染病。若有卫无营，就无法滋润和濡养身体。故卫为重，营为轻，血不足尚可存，气不足则立危。传统的医学观点认为，气为血之帅，气行则血行，人体就会气血调和，阴阳平衡，生机旺盛。
　　古代道家对丹田之气十分珍视，称“丹田”为炼制仙丹的丹炉，可见练习太极拳养丹田之气极为重要。
　　练太极拳以意行气，以气催气，形气结合与练气功是一脉相承的，只是方法上有区别而已。气功是静中求动，练拳行功走架是动中求静，通过以意导气的形体技击训练，比常练静中求动的静气功则更为高级，故曰练习太极拳可称为高级活气功。需要强调的是，无论是练站桩行气，还是练习太极拳，在行功练气中都要顺其自然，默默运行，轻轻停止，练习太极拳更是这样。只有这样才能使气血分布周身，均匀连绵。做到练功后，面不改色，气不发喘，周身清爽舒适，绝无急促劳顿之感，这就是练功养气的功效。这样久而久之，乃能充实血脉，并协同外气激发并促进人体的发育，及气血经络的畅通和精气津血之间的相互化生，润泽营卫脏腑和肌体，抵御外邪的侵入，以确保人体的健康和生命力的旺盛，达到益寿延年之目的。
　　一般来说，意即是心，心即是意。然而仔细分析，心与意之间尚有区别。这就是心为意之主，意为心之副。无论行功练拳或推手，心动则意起，意起则气随。总之心意气是紧密关联的有机整体。若练拳时不能平心静气，心乱意则散，意散气则浮；反之，心静则意坚，意坚则气沉。
　　采气练拳是一种方法和手段，定要符合意气之理。若有理无法，则气不能豁然贯通周身；若有法无理，等于舍本逐末。所以初学者不可急躁，即使练习当中遇到种种困难蹈矩，沿其顺逆，自然运行，久则四肢百骸自然灵应，意到气随。拳论曰：“以意行气，务令沉着，仍能收敛入骨；以气运身，务令顺随，才能便利从心。”总之，以意导气，必须经过长期的意念及形体训练，把气变成有序化的、听从指挥的、具体的、有形，也必须耐下心来，平心静气，遵循客观规律，循序渐进。即起始应以松柔为主，循规迹的活气功动作。在技击应用时，才能达到周身灵敏，心想意起，气摧形达的快速整体效应。

太极禅

太极好：
你这篇文的丹田气就是我在另一贴的丹田气。
一般练家太过重丹田气的练习，松腰转胯，气沉丹田，太过执着己身，而忽略了宇宙间的混元气。

虚子

气，其实就是生物场，是场作用于神经所产生的感觉，千万别把气真当做流动的气了，这里理解错误，就会带来许多错误，这里明白，就一解百通阿！

古水

不明白!

虚子

这么久了，怎么没人来接阿！
气很难吗？其实大家练太极拳只要放松去练就可体会到气感，但是别在意这气感，那么在意什么啊？在意周身的协调、在意神意的空灵，在意动作的技击含义（别加入外家的技击观），朝这条路去练很快会弄清气在太极拳中是怎样的地位。
一点体会与大家共勉！

情爱画廊

气就是屁,气个屁啊.
放屁，放屁。
破执着。。。。。。。。。。。。！！！！！！！

半瓶醋

龌龊！龌龊！没文化！没教养！

情爱画廊

半瓶醋：
  你听说没听说一个著名的禅宗故事关于苏东坡的？？我是在点醒人，何必
把文字本身看的那么重要。
  气重要吗？混元气，元气，天气，地气，植物气，营气，卫气，天地间到处是气，
你想练什么气，不破关于气的执着你就没办法提高自己的拳道。
   拳道即人道，世间何处是正道？禅宗讲见性成佛，希望各位老友能有所悟。

莫名其妙

王西安者，大师也。所讲之意气我不敢有任何相佐。因为，我怕……
我要拉肚子了。