道对生活的启示<和>

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和谐是中华传统文化的重要理念。“和”的意义，一是要通，二是要顺，三是要悦，四是要包容。通则和谐，和则相生。“和”所包含的以上四个方面，引导着世人快乐地生活。具体当从以下三方面来促进。

第一、当以人自身的和谐为基础。

社会是由人组成的，要维护社会的和平与和谐，我们首先要保持个人内心的和谐与安宁。

道教认为，烦恼实际上起于妄心。《清静经》说：“既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦心身，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”

只有我们内心清静恬淡，少私寡欲，无为不争，去除贪求妄想，自知而不自见，自爱而不自贵，自信而不自傲，自强而不自恃，才能使生活既充实又平和，无我而又能坚持自我，在心灵的深处树立起和谐和平的信念。

第二、当以人与社会的和谐为现实追求。

追求人与社会的和谐，要求我们人人都心怀慈爱，对他人友善，宽容他人。当然，这并不意味着放弃自我，而是要求我们充分理解他人。

《南华经》中说：“以道观之，物无贵贱。”不同的人群、不同的民族、不同的宗教和文化之间，是没有高低贵贱之分的，是完全能够和睦相处、共存共荣的。社会和谐的根本是人与人之间的和谐。人与人之间的相处应该建立在相互尊敬、相互帮助和诚信友爱的基础上。

第三、当以人与自然的和谐为最高追求。

人与自然是一个和谐统一的整体，只有确保天地自然的平安，人类才能获得长久的平安。因此，要追求社会的和谐，我们还必须树立起对自然的正确态度。

道教认为，天地万物都源自于“道”，“一切有形，皆含道性”。万物都有按照“道”所赋予它的本性自然发展的权利，我们应该尊重自然万物的生存权利，不要随意作践自然、毁坏自然。

人应该“与天地合其德”，对万物利而不害，以促进整个宇宙更加和谐和完美为目标，而不应该毁灭各种自然物、扼杀宇宙的生机。

《道德经》教导我们说，应“辅万物之自然而不敢为”，就是要顺应世间万物生长变化过程的自然本性，不以人为的强制方式去破坏这个过程的本来面貌，因势利导，无为而无不为。