太极拳修炼的哲理诠释

盟太极

     

    由技而进于道是太极拳艺业修炼的进路，这三极当中所浇入的是人心德性的精神内涵，经由仁德的精神追求，太极拳武艺才能传薪不已，王师子和在法统颂中明确的指出，太极武艺的艺业修炼在于：

承先启后，偕道同游，广法济渡，辑艺为舟。

广法济渡，传薪不已；辑艺为舟，德业畅流。

至言正蒙，至理正风，有情有信，无为无形。

有情有信，三极微见；无为无形，光耀永恒。

    太极拳的德艺能光耀永恒，必须透过实践与诠释，在至言正蒙，至理正风的正功正法下，才能与五千年文化的脉络相接续。如证其可行，则太极拳在现今社会中所扮演的角色，必定更加重要且超越一般运动与技击的狭隘领域，成为人们身心灵与安顿的良方，太极拳艺业的追求才能落实于生活场域之中，成为生生不息永无止境的人生价值，而修炼不已，由技术转化进于德艺而入于道术，人人相忘于道术，逍遥于太极园地之中。太极武艺成为吾人身心的活水，每天怀抱一颗真诚而喜悦的心，涵咏于太极道境之中。自弹无弦曲，心中真乐园，鸢飞鱼跃之情跃然于生活之中，内心充满飞跃扬升之气，精神抖擞，益寿延年不老春是真实不虚，如实具在的。
  
    由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，是太极拳艺道一体的实践进路，太极之学，始则谨于法度，在正功、正法下，严守规矩，毫不苟且，久之则达于身心内外相和，与之对待则合于变，因于物，动而时发，应物而运，不执成心，入于技艺之精妙。知觉一气，志气如神，能定能应，不将不迎，究极则无为而无不为，造于道化圆融之境，达到太极人生的全体大用─修英雄所向无敌。仁心德行遍润于全体之大生命，而无敌于天下，化三极之道，三极征见无为无形。从《庄子养生主》庖丁解牛之由技进于道，是修习太极拳艺道一体的最佳写照。

    庖丁从解牛之技进而入于道的境界，其心路历程也经过了一段漫长十九年之岁月，由感官的接触学习，摸索经过了三年的族庖，良庖的折割技巧，渐渐的熟悉牛之整体结构，对牛整体结构的熟悉，在拳技上称之为着熟。着熟仍是对象的学习与认知，透过了技艺的熟能生巧之境，主客渐渐的融为一体，身心合一。由技艺的要求与约束，从专一执着的着熟技术逐渐达于无执的心灵，在因应随顺的心境下，客即是主，主亦是客，主客一体，心念一致。如《庄子．养生主》所言：「刀之所致，莫不中音，合于桑林之舞，且中经首之会」，由着熟而渐悟懂劲，心会操持，无往不利，达到心灵的自由解放，如拳论上所说：「屈伸开合听自由」。技巧上达到手与心应，指与物化的程度，到最后忘掉了感官的依赖，纯以神行。因此庖丁最后解牛之技是以神遇而不以目视，官知止而神欲行，身心灵全体参与，意识功能散布于四肢百骇，全身在神气的流行中，展现彼此配合，互渗互入，主客之间达于完美的整体互动，如太极之运行，主中有客，客中有主，主客合一。此种道化之境即是艺道一体的太极人生之意义。

    太极拳艺道的修炼，所掌握的精神即是庖丁解牛之境。庖丁之于牛，如我之于拳，拳我一体。在动静之机、阴阳相济的感通作用下，神之所行乃是不偏不倚，忽隐忽现，仰之则弥高，俯之则弥深，人不知我，我独知人的一种感通能力，一种神明之境，是如《庄子．人间世》中所说：「听之于气」的道之境界。
    从庖丁解牛的故事印证于太极拳的修炼要求，笔者归纳出以下七点，由技进乎道的修炼过程，此亦可作为道化人生拾阶而上的写照：

    1、身体的形式结构要合于正形体的要求，结构严谨，身势松开，身体才能灵活稳当，手之所触，肩之所倚，足之所?ǎ?膝之所倚，随屈就伸，无过不及，中规中矩，不是漫无章法。
   2、技艺的学习，先有主客对立的感官认知，概念的建立，动作的模仿，因此所见者无非牛者，此种技艺的境界，只落于族庖，良庖的境地，难入道境。
   3、经过了岁月的累积，经验的增加，十九年的力行实践，解了千牛之技，渐渐的离开了感官的依赖，不需反思，成为一种直觉反应，在拳理上所谓以心行气，以气运身的知觉一气的神行。官知止而神欲行，以神遇而不以目视，依乎天理，因此解牛时，没见全牛，心神合一，到达知觉一气、主客一体的精神状态。
   4、庖丁解牛时，全身参与，肢体动作如乐舞般的和谐，连绵不断，全身感应与牛合而为一，浑化一体。太极拳作用上亦是全身参与，完整一气的，拳论所言：「立如平准，活似车轮，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲，懂劲后愈炼愈精，渐至从心所欲」，太极拳的行运是拳我合一，沉着顺遂，便利从心，圆融一体，如太极的运行，圆满和谐。
   5、庖丁虽然神乎其技，由技进于道，但解牛时碰到困难，仍须视止行迟，步步为营，小心谨慎，怵然为戒，马虎不得，太极拳论亦言：动急则急应，动缓则缓随，皆是强调力行的过程需戒慎恐惧，如太极起式之禹步前进，身心一体参与。
   6、技艺的修炼过程：由粗而精，由大而微，由外而内，互为表里，三回九转，最后豁然已解，达到表里精粗无不到，神明阶及之境地。如土委地，道之成是奠基于技艺之精。此一实践过程是渐修、渐长，境界的提升是拾阶而上，盈科而进，非一蹴可及，达到纯熟时，动之甚微，豁然开朗，豁然而解。
    7、技艺如解牛之刀，乃是器之用，进于道时，则功成名遂身退，提刀而立，环之四顾，为之踌躇满志，善刀藏之，藏器之用，归于道化，得养生之道，道化人生。