拳术名称辨析—雷振环

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    由于武术受古人“艺不轻传”，“口传身授”的影响，加之混迹拳术这一行当的人，其平均文化修养、素质和水平不高。很多拳师“口不能言，笔难达意”。以致中国武术中的很多名词术语，相近或相似。其中有名同实异者；由于口传心授导致的音同字异者；有由于理解不同出现的一拳几名者；有字面相近而非一物者；有以讹传讹造成差错者等等这些貌异实同（如：常将子午鸳鸯钺写作子母鸳鸯钺；）或貌似实非的武术名词。
    如：八卦掌，原名转掌“刚柔相摩，八卦相荡”，运动不息，变化不止之理；孙禄堂以《八卦掌学》、孙锡堃以《八卦拳真传》为书名编著八卦掌譜，因此有人又称之为八卦拳；但以“八卦”命名的拳术太多，如流行于蜀、滇、黔的八卦拳；流行于中州地区有阴阳八卦拳（亦称八卦锤；流行于鲁、直、豫交界地区有八卦拳；流行于江浙一带的有小八卦拳；还有流行于两广的洪家八卦拳和内外八卦拳。这些八卦拳类似或属于北、南少林拳技，劲力刚直，行进路线以直来直去为主。它们与劲力圆活、以绕圆走转为基本运动特征的八卦掌相比较，其风格特点和技术内容均有不同。因此八卦掌似乎不必又名八卦拳。
    通臂拳与通背拳是同一拳种名称的两种写法。在武术术语上以通背为准。此外尚有通备一词。为自圆其说，或曰内称通备，外称通臂；或曰通备，通臂乃两种完全不同的拳术，但演练风格特征并无不同。
    弹腿与潭腿
    “弹腿”和“潭腿”，都是以弹踢腿为主的屈伸性腿法；结合步法、手法等编组成的拳术。写作“弹腿”者，称其术传自回教门中（武谚；“从南京到北京，弹腿出在教门中”），过去回民武术多在清真寺内演练，武林中把回民所常习练的武艺统称为“教门拳”，故弹腿也称“教门弹腿”。也有人把穆斯林常习练的武艺划为“昆仑派”，以西域昆仑为标记，与少林、武当、峨眉同为我国武术四大技术流派。写作“潭腿”者，说其术源于山东龙潭寺僧或河南潭某。流传至今的“十路弹腿”和“十二路潭腿”动作大同小异。主要区别在于“十路弹腿”要求发腿之高与裆平，偏重于练手足灵便，其风格敏捷舒展；“十二路潭腿”要求发腿之高不过膝，偏重于练发腿力量，其风格刚脆紧凑。

    “弹腿”和“潭腿”应该是明代踢凳和踢石两种弹腿练习方法的继续，只是除去了练功辅助器械，各偏一隅罢了。“潭腿”这一写法的出现似“潭”与“弹”音同而将“弹”讹为“潭”。练弹腿还要求以腿代手，故谚云：弹腿四只手，人鬼见了都发愁。
    山东宁津八极与河北沧州八极套路，风格，练法截然不同，为区别这两种八极，长春人称河北孟村八极为“大八极”，称山东宁津八极为“小八极”。
    咏春拳与永春拳
    咏春拳与永春拳同为南派拳术，但内容不同。
    咏春拳：为清代嘉庆初年女侠严咏春所创。
    永春拳：得名于福建泉州少林寺的永春殿中。
    除了套路名称混杂之外，拳式的名称更是五花八门，千奇百怪。名称相同，拳式不同；拳式相同，名称不同比比皆是，屡见不鲜。如：“闪通臂，扇通臂，扇通背，闪通背”、“六封四闭，如封似闭”等等；太极拳中的“云手”与八极拳的“云手”截然不同；即使太极拳，陈氏云手势如缠丝，杨氏形如抽丝，而孙氏如捋长杆。“云手”在不同拳种中名称也不同，“白虎洗脸”、“哪吒搅海”、“麻姑拐线”等等。