对何华云“推手”视频的几点意见

太极拳学习

　　对何华云“推手”视频的几点意见
　　作者：张义敬
　　前些日子，有拳友送来何华云“推手教学”的视频，请我看，因何四处冠名张义尚先生高徒，来人出于对家兄义尚的敬仰和对太极拳的热爱，始关注其推手视频，但看过之后却疑窦丛生，就视频所展示的所谓“推手”是否是张义尚亲授、又是否是杨氏太极推手等等问题，亲自登门请我甄别作答。此类问题近年来一直不绝于耳，看来确实困扰了很多拳友，我也不堪其扰，疲于一一应对。此后我又获知，何华云将去年经由我表弟带其上门，央我跟其合影的照片，用作微信头像，愚人耳目，以利宣传等事，始而愤懑，继之自责。作为张义尚之弟，何华云曾经之师，我若一再隐忍包容，无异于助其售假，戕害拳友，上对亡兄不恭，下负拳友信任，更对太极拳健康有序的发展不利。

　　何学艺有年，向来不精，置师友药石之言于不顾，杂糅造作，自入歧途。出于对家兄义尚的尊重，更出于对先师李雅轩先生播种的杨氏太极拳的维护，也为我年高少问世事，不会上网，资讯接触不多，以至莫名被人利用而不知的回应，特提出以下意见，请大众共鉴，恕不一一。

　　一、张义尚在武术方面的成就，主要在杨式太极拳和金家功夫两方面。今何某不懂金家功夫，其所授推手技法也是真正杨式拳早就扬弃了的主观手法，不知从何处拾来，不能代表杨式太极拳。打着张义尚学生、高徒的名义，所授功夫与张义尚无关，而且是张义尚所反对的擒拿术，这种挂羊头卖狗肉的行为，不过是拉大旗作虎皮，对张义尚是一种最大的不敬，作为张义尚的亲属，对何某带着学生到墓前作各种虚伪活动，表示坚决反对，认为是对张义尚的侮辱。

　　二、张义尚是一方名人，由于习武的时间很长，在川东一带又是名中医，很多人乐于结识，也有很多人，乐于拉大旗作虎皮，辞世后出现了墓碑上学生名字拥挤的现象。在生时，由于他生性不爱教学生，也认为武术太难学，不易出成绩，因而生前真正的学生很少。这一冷一热，很足以说明世态人心，何华云不过是一个例子而已，无以名之，名之曰“墓碑学生”。

　　三、李雅轩老师所传杨式太极拳，不仅以打胜为满足，还要求胜得干净利落，不拖泥带水，发长劲要放得远，短劲要惊心动魄，对发劲者和被发者都是一种难得的享受。真正学到杨式推手者，是少而又少的，哪里会出现拉拉扯扯，庸俗不堪的推手局面呢！

　　世事真假互见，望欲学习者明辩之！
　　写于2015年5月

　　（附：张义敬先生文章部分原稿内容）

　　原文地址见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_e2fa942a0102vlhq.html

太极拳学习

　　何华云学拳始末及和我的关系略述

　　张义敬

　　何华云是我表弟谭声平的同学和朋友，有很长一段时间，我每年或一年数次要到万县去看望舅父、舅母（声平的父母），华云应该是在我舅父家认识我的，他跟着声平叫我四哥。七三年夏，声平与华云来到我家（重庆），声平说他想学一样本事，问我能否将小提琴技艺教给他。我说，小提琴入门较难，每周要上一次课，你已成年，又在万县，不方便，我就教你太极拳吧，你才二十几岁，还可以享受一辈子。就这样，我教了声平太极拳，华云同来也就一起学了，他学拳是沾了我表弟的光。他后来对人说，他本来想学小提琴（真实情况是声平想学小提琴），我还演奏了几个当时流行的曲子给他听，其间我又露了几手太极拳功夫，将他打了出去，他才决心学太极拳。他编造得活灵活现，像写小说似的，是移花接木，无中生有。

　　后来华云到沈阳当工农兵大学生，去来路过重庆，顺便在我家住宿学拳，应该说在学拳期间，他的表现一切都比较正常。

　　大约在八零年左右，宜昌举办了一次太极拳比赛，华云在不让声平知道的情况下，自己去参加了（此事声平很有意见），后来好大喜功的说什么“从万县到宜昌，一路无敌手”，我听到后对他的目中无人，自以为是，感到隐隐不快，顿生忧虑。

　　到了八几年，华云去成都，想去见林墨根、林文涛父子，我就向文涛介绍了他，他自成都回来后，再和我谈话，就不似从前了，不但神情变得怪异，还言不由衷、东支西吾，脸红筋胀也会了，而且一直未作出合情的解释。

　　有一次在我家里，他大说声平的不是，说他如何懒惰、不思上进，“我认识他不过因他而认识了你”！大有不堪与之为伍的意思。作为声平的朋友，且声平是他学拳的真正引路人，不正面规劝，反而在背后以说人不是的方式，反证自己好学、上进，并以此讨好我。综合种种迹象，我方知他轻师慢友，是个浮上水、向上爬的人物。于是我决定对他闭门不纳，不再理会。

　　到了八八年春天，我去万县，期间与华云有过一次推手，这一次他是势在必胜，来势汹汹，推得相当激烈，看来是想赢了我以证明点什么，但还是被我打出去了，最后他说了句“四哥，你的功夫其实还是不错哟”！当时声平在场，说：“你与四哥斗得很激烈哟”！自此，我知其人已无心求教，不愿再执弟子礼了，便是师徒，也已然缘尽，从人品看决不可再教，我决意主动跟他绝交。之后，我私下给他作了一个鉴定“此人诚厚不足，油滑有余，好大喜功，不是学问中人”，今天看来，还是庶几近之。

　　直到廿六年之后的二零一四年，声平来电说，彼此都老了，没有为什么大事，说华云还是想来看我，念及旧情我同意了，声平带华云来，来了之后，连句问候的话都没有一句，枯坐了很久，最后要和我照一张相，我勉为其难与之合影，回头不通知我一声，就在他的微信上用作头像，加以利用了，我才知道，想来看我云云，不过是我还欠他一张像。

　　从七三年到八六年，他都一直在跟我学拳，八八年断交，他在文章中说七八年我写介绍信，介绍他去跟家兄义尚学拳，这完全是子虚乌有的事，我一生与义尚通信不断，有事常在信上联系，我教他拳及后来诸事、以及给他的鉴定语等情况，义尚也是知道的，我不会把一个不够尊师重道，诚厚不足的人介绍给家兄学拳，兄弟之间也用不着写介绍信，况且义尚往来声平家，华云又经常在声平家进出，应该认识，也无须介绍。他之所以虚构此事，且定在七八年，提前了十年；将跟我学拳的时间由七三年改为七一年，提前了两年，无非是想提高自己的学拳资历。

　　在他去找义尚之前，义尚也并非如华云所言“已多年不收徒”，其时至少已收有胡功孝、付正立、关明先三个学生。义尚也决不会说什么“你是记者，雅人做雅事，最适合学太极拳”之类的话。义尚心中的“文人雅士”，当世可能不多。

　　义尚在八十岁后，即不再与人推手，去世时九十一岁（二000年去世），华云与他往来时间有限，除去这十一年，最多去走动了两三年，以义尚兄的性格和年纪，能够接待他，已经算是他的殊遇了。有游勉励、游宏义堂弟兄二人（其祖父游梓樵是义尚兄金家功师弟）长住义尚家多年，勉励学拳，宏义兼学医，另有陈松（其父陈学碧是我姑妈儿子）也是多年长住家中学医习拳，都称从未见过华云。华云在《汝溪寄情—忆师张义尚》一文中说义尚“2001年春……以九十三岁高龄辞世。"既然专门著文追忆义尚，自己又是所谓记者，却记不住自己笔下的“恩师”逝世的时间和实际享年。2000年误作2001年；91岁误作93岁，连误两处重要数字，说是“笔误”怕说不过去，笔由心生，只能证明心中与师距离太远，《寄情》文中开篇引用“不思量，自难忘”一语，我只能说他“欠思量，早已忘”了！华云大肆宣传跟义尚学了廿余年，不过是拔高师承，给自己脸上贴金。凡此种种，当知我说他拉大旗作虎皮之语不是污他。

　　华云跟我学了15年拳（从73年到88年），如华云所言，我是他的“引路人”，一引就是15年，感慨这漫漫长路，赢得薄名一个，称我什么，实无所谓。但家兄义尚的盛名不容玷污和裹挟，他长我16岁，其学术成就至今罕有比肩者，他是我的兄长，古人说长兄代父，义尚于我，足以当之。他指教过华云，说滴水之恩，不是谦词。华云肯定也跟林墨根父子学过，还跟过其他什么人，就不得而知了。近日他私下说“张义尚也无点铁成金的能力”，那谁有此能力，即该尊谁为师，冠名谁的弟子才是，何至于非要说成是既无点铁成金能力、实际上又接触不多、事实上传授极少的张义尚高徒呢？况且以非张义尚的技艺授人，获利的是自己，受损的是义尚，家兄作古不能起而正名，我又岂能坐视？“维护太极拳的纯洁性”，是先师李雅轩先生遗教，我辈必固守之，所以特此发文指出。非出重言不能释之，亦非出重言不能教之，才有了我的“意见”公开。不意，很多不了解真实情况的人，反诬我的“意见”是横加指责、是霸道、是挖苦学生、是打压后进、是门派之争，还有人为华云辩解，说张义尚精太极、八卦、形意及金家功夫，言下之意就是华云尽得其长了，杂糅也在情理之中，算是师出有名！张义尚“精”的学问太多，不等于粗略接触过他的人就会。其各类学术传承，事实上的确与华云没有关系。可见被误导、受蒙蔽而是非不分的情况太久、混淆一气的人太多，个中原由，又实非这些后学晚辈所能想见！不知者不为罪，迫使我今天作此“始末”的陈述。为平复非议，不得不为；为家兄辩白，不可不为；为李传杨氏太极拳的发展计，非为不可！

　　2015.6.13

　　原文地址见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_e2fa942a0102vn1o.html