太极拳简说

觅道

＂表里和形意之间的阴阳关系＂
＂以意生形，以形象意＂
＂一，在行拳中的任一瞬间，意、气、形、劲、招缺了一方面的表现，拳就不完整，动作形象就不能算对。二，肢体的局部动作是否对，只能看当时拳的整体动作是否那样要求它，如果是，那么即使局部动作很难看，也是对的，反之，局部动作再好看，也是错的。＂

有启发，有启发．
谢谢先生！

青莲

[这个贴子最后由青莲在 2003/11/13 02:55pm 第 1 次编辑]

练太极拳的另一意义，似在于借助太极拳理的启迪，解悟人生的种种“道”。太极拳理的整体观和变化观，可以使你在宇宙社会中较客观的找到自己正确的人生定位。可以使你较准确的找到自己“可能”的上限和“必须”的下限；太极拳“有序”、“感受”、“中定”等拳理，可以使你较客观正确的懂得并做到“敏于万物而不为万物所佐”。诸此种种，显见，以“技”言太极，则偏；以“道”用太极，则全。是所以人谓太极拳实乃“道技”耳。

青莲

[这个贴子最后由青莲在 2003/10/26 10:22pm 第 2 次编辑]

   先生讨论的好像不是一个问题。我们研究的是如何理解和认识太极拳，如何通过对拳理的研究来帮助我们打好太极拳。至于“太极”的发明人是谁、干过什么？是先有拳还是先有理……等等问题，我认为对怎样打好太极拳没有直接帮助。所以我不把他作为研究内容。
   說太极拳“是以掤履挤按採挒肘靠为八卦，进步退步左顾右盼中定为五行，共十三式。”或“掤履挤按採挒肘靠为拳法，进步退步左顾右盼中定为身法步法。”是个人对太极拳的认定或解释，上可探讨。但“掤履挤按、採挒肘靠，进、退、顾、盼、定”的说法好像也是一直延续叫下来的，也不是什么新的说法。你想用现代人用语来解释太极拳，这个想法我很赞成。欢迎继续探讨。

青莲

[这个贴子最后由青莲在 2003/10/27 08:11pm 第 1 次编辑]


   和学其它拳种一样。要学好太极拳、打好太极拳，必要了解什么是“太极”、什么是“拳”、怎样才算是“太极拳”。比如学“蛇拳”、“猴拳”、“醉拳”……等等，首先要对蛇、猴以及醉鬼……等等进行了解，但如何能把这些与“拳”毫无关系的东西联系在一起，只有靠取出“蛇”“猴”“醉鬼”的动意，也就是抽象概念所能感受的一种状态。不是真的去模仿“蛇”在地下爬、“猴”在树上跳、“醉鬼”找不着东南西北的乱晃。如不了解他们的性状，你打出来的就不会是“蛇拳”猴拳“醉拳”，可能是什么拳？“马拳”？“鼠拳”……就不知道了。
   从无氣到有氣到有形到有质，是在道家思想基础上，对“太极”一词应处在哪一阶段的研究或认定方法，从而达到对“太极”在这一阶段中的性质及特点加以研究确定，取其动义以完成对其“拳”在理论上的指导。不用道家的思维研究道家的东西，好比用西医的方法去研究中医，即便主观想极力的把他们拉到一起，也是有分歧的，因为他们研究问题的方法不同，产生无法沟通感觉也是很正常的事情，打架了也就自然可以理解了。
   “我认为太极理论何人发明很重要，彼乃一文人，对拳一窍不通，他思考出来的宇宙观、怎么就与太极拳掛上了钩，难辺少林拳就掛不上钩？掛上与不掛上有什么大出入，我以为这不影响练太极拳者的成就。”正如前面所说，太极拳是取太极的动义为指导，与发明“太极观”的人会不会“拳”没有直接关系，正如“蛇”不会“拳”、“猴”不会“拳”、醉鬼不会拳一样，人们不是照样打“蛇拳”“猴拳”“醉拳”“太极拳”吗？但你不了解他们的性状，你自然打不出来它们的动意，怎会不影响成就？
   说太极拳理论不研究科学运动力学、运动生理学、运动生物化学理論，是在对太极拳理论没有做到全面了解时的一种偏见。说“拳对健康更有益，真功夫反而伤身体、大运动量积劳成伤呀。”是在没有了解太极拳的正确的锻炼方法时，不顾客观、盲目追求所造成的结果。真正功夫离不开健康的身体，没有健康身体的真功夫是有限的功夫，不是太极拳的功夫。
   以上只是个人观点，同道参阐，欢迎你固执已見。

青莲

关于先有拳还是先有名，这个拳到底有多少个名，我认为对如何练好拳没有直接的意义，不属于技术范围里的问题，所以不作为我的探讨对象。谢谢参与。