中华武术传承应否提倡“三拜九叩”？

阳春白雪

手执大红拜师帖，三拜九叩入师门，前不久，吉林省长春市十位武术爱好者向八卦掌名家集体行大礼学艺的消息引起社会关注。但一位资深武林人士对此质疑："三拜九叩"是古代祭祀和朝拜帝王所行的大礼，如今在国内却越来越多地被应用于中华武术的传承和全民健身普及中，这是否有些不妥？

弟子手执拜师帖

弟子们向祖师及师父三拜九叩 本组图片赵毅亮/摄
"三拜九叩"在全民健身场合频繁使用
   日前，长春市十位武术爱好者向吉林省八卦掌协会主席、梁氏八卦掌第三代传人臧学范及其两名弟子的拜师仪式在长春市某宾馆的一间包房内举行。当日，包房被布置成古色古香的礼堂模样，室内一侧墙面上挂着八卦掌始祖董海川的画像，下设桌椅等相应摆设、器皿。８时３０分，拜师仪式正式开始。
    头发花白的臧学范身着正装，他首先带领这十名武术爱好者为祖师上香，随后十名武术爱好者逐一向臧学范及其弟子"递帖"--手执红色的拜师帖向师傅介绍自己的情况，念诵门规之后，向祖师和师傅行"三拜九叩"大礼，正式拜入梁氏八卦掌门下。
   "新入门"的孟先生在接受媒体采访时表示，自己此次拜师缘起于公园晨练。他认为八卦掌是中华民族的传统文化瑰宝，而尊师重道又是我国的传统美德，自己很荣幸能够参加这场传统化的拜师活动，觉得意义非凡。
   此事见诸媒体之后，吉林省一位不愿公开姓名的资深武林人士评价："'臧学范先生收徒、弟子行大礼'这一举动本身并无可厚非，毕竟臧先生在八卦掌方面的造诣在吉林省内还是颇具影响的。但同时我们不难发现，如今，不仅是在吉林省，甚至在全国范围内都普遍存在着一种'三拜九叩'收徒弟的现象，这种大礼正频繁地被用于全民健身场合，有些不伦不类。" </p><p>    这位人士指出，在武术界，"三拜九叩"是旧社会时提倡、解放后摒弃的一种传统礼仪。武术界的徒弟分很多种，但通常能够行"三拜九叩"大礼、递贴的徒弟都是与师傅在关系上亲如父子的，而一位武术家一生中能够受此大礼的徒弟也不过两、三个，"中华武术需要传承，但把重点放在'三拜九叩'等类似的旧习俗上，动不动就在全民健身的背景下行此大礼，显然与武术文化的传承发扬是背道而驰的。"

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武术作为非物质文化遗产，典型的特征就是传承需要通过老师对徒弟的言传身教、口相授受，个人觉得顺应自然好，技术、礼仪都需要传承，不能一概而论，说技术是好的，需要继承，礼仪是糟粕，要摒弃。温总理在参观非物质文化遗产展览时说，“非物质文化遗产也有物质性，要把非物质文化遗产的非物质性和物质性结合在一起。”他又说：“物质性就是文象，非物质性就是文脉。人之文明，无文象不生，无文脉不传。无文象无体，无文脉无魂。文化文化，文而化之，化而文之，两者要很好地结合起来。人类文明只有代代相传，才能不断丰富发展；只有相互交流，才能文物化成。”这样的阐述不能不说是精辟。“文象”与“文脉”连成了中华国粹的体魄。

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该保留的还是要保留的

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这是我们的传统,这样学习者才会觉得是正根

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