南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

人生八笑：
1、被误解时候微微一笑，是一种修养；
2、受委屈时候坦然一笑，是一种大度；
3、吃亏的时候开心一笑，是一种豁达；
4、无助的时候乐观一笑，是一种境界；
5、危难的时候泰然一笑，是一种大气；
6、被轻视时候平静一笑，是一种自信；
7、顺境的时候轻轻一笑，是一种气质；
8、逆境的时候微微一笑，是一种素质。

杨锦富

看看太极拳的劲：
太极拳练习，随着拳理拳法认知而到心知的理解；对劲路在拳路中的重要性应该有一定的感知；
从理论上来讲：
劲的尺寸与角度和毫厘息息相关！
劲在太极拳里是不可回避的一个话题；
无论技打，强身、功境追求，道法探究；
都不会缺少；
无论你自觉不自觉，意识不意识，他都存在。
存在决定了意识；
意识促进了存在；
意识化为实际行动；
是太极拳得以不断提高的动力；
逐步趋于知行合一。

杨锦富

劲的区分：有尺寸，分寸，毫厘之分。
即长劲，短劲，寸劲，毫劲。
有厚重，轻薄之分；
即厚劲，沉劲，薄劲，飘劲，浮劲，灵动劲等等。
劲还有内外之别；
即内劲，明劲，阴劲等等。
其他的劲更是无期数。
每一势都可分成好几个劲；
上面劲，下面劲，左面劲、右面劲；
直劲，横劲，折叠劲，虚劲、实劲；
抖擞劲，棚履挤按绵柔劲；
採例肘靠是厉劲。
绵绵不断波浪劲；
粘连粘随使灵劲；
得机得势用巧劲；
抓拿跌打展断劲。等等！
劲有劲路；
和拳路一样有其科学的一面；
也有其需要熟练的一面。
所谓劲路：
是劲的发生、发展、和发达的运动轨迹。
作为脊椎类动物；
无论爬行的还是直立的；
飞行的，还是水中游的；
其都是力由脊发。
通过蓄劲、传递，扭曲；
变形折叠到达受力部位；
形成一个能量的转换。
随后又一个往复的发生。
有连续的、有断续的；
有大幅度的、有小范围的；
一系列的生理变化；
神经运动，意识控制。
条件反射，意志反应。
在中国内家拳的范围内又加一个气；
气沉丹田使运动能量得到进一步提升。
实际是在肺运动中推动，拉伸；
曲伸中所产生的位置按需要的一种变化。
沉在下腹犹如不到翁；
在其他部位则起到调节方向改变力点的作用。
于是通过脊椎的运动；
神经的感知；
条件的反射组成了武术的功力。
这种功力是长期从事拳运动的综合反应。
既神秘也不神秘；
神秘在于他和其他各方面结合。
如虚领顶劲，松腰沉胯，松肩沉肘，含胸拔背；
所谓节节松等生理条件结合起来；
形成一个既整体又可分的架构。
难在他有违于常规的反应方式和用力方法。
这就是我们孜孜以求的目标。
不神秘在于揭开神秘；
用科学的方法去锻造他。
这就是我对劲路的肤浅认识。

杨锦富

太极拳要求的绵柔劲；是刚柔相济的；
这里的绵应该是这样感觉的：
一，绵柔的让你吃不到力；
但又断不了的劲，进而使你失去重心；
二，借你的劲，随你的劲；
顺方向送你一劲。
体现了刚柔，柔刚的相对相向的矛盾统一。
长劲——也叫尺劲；
一般是明劲，也往往是发劲。
具有粘粘随送的特点；
引、化、发的劲路。
是外表给人难堪而内里是客气的手法。
其关键是送；
送从松中求，从松中发。
其基本点在于周身一家；
腰、腿、手、身、法、步、劲的聚集；
利用地面的反弹；
也就是劲的集中。
发长劲忌挺胸，叠臀，胯不沉，
后支撑塌，杠肩、抬肘；
这样容易被引空，造成失势。
发长劲是实劲；
看似简单，实际不容易；
达到一致，需要反复练习；
百炼成钢，做到无过无不及；
八面支撑，；
到脆、猛还是很见功夫的。

杨锦富

杨锦富 发表于 2017-7-25 16:27
太极拳要求的绵柔劲；是刚柔相济的；
这里的绵应该是这样感觉的：
一，绵柔的让你吃不到力；

短劲——也叫寸劲，是普遍常用劲；在引化发中随时使用。
做得好是腰胯劲的带动；
这要求协调配合；
做得不好是手上劲；
所以需要在平时拳架中意识到；
注意到，习惯成自然。
这种劲随性很大，把握很严。
分寸掌握得恰到好处。
靠粘、随、听。
是容易讲，不易做的功夫。
上、下、左、右、前、后都需用到的。
他的关键在于随，听；
在这里也就是是感知，也需预判。
发劲好坏往往取决于寸劲的把握。
是前奏曲。
寸劲里讲究化，听中化，化中发；
这样的功法，才是上乘。
肩松，臂松、坠肘、腕棚；
指粘引、要求非常细腻。
深、沉、轻、柔、灵缺一不可。
有人觉得肩松很容易；
我感到肩松是最难；
难于松腰胯。
这是他灵敏度决定的。
也是他活动范围大决定的。
因此简中有繁，繁中有简的道理就在其中。
初练拳时，觉得松腰胯难；
越到后来感觉松肩不易。
此中甘苦很多明师是深刻体会的。

毫劲的解释是到微细的程度了；
是至臻的功境了；
他是内外的结合；
内劲的表达；
是至松至柔的体现；
阴阳的极致；
有许多只可意会不可言传的韵含在里面。
是精、气、神、势、能的集中。


“抖擞劲”其机理特征是“震”；
其劲路是“厉；
要求是节节松，贯于一点。
厉于一点；
没有体松做不到；
没有肩松无效果；
没有势、能达不到。
是长期练拳的果实。
没有弹、抖、断就不可能有毫劲的呈现；
抖擞劲是毫劲的初段；
各种各样的毫厘劲等待我们去实践，去开发。
可谓无限风光在险峰。
太极拳要求是绵绵不断；
这是劲的连续，劲的发挥。
做到这一点就真正体现了太极拳的味道了。
这也是看得到摸得着的境遇。

杨锦富

发劲的时候讲“劲要透”：
经过几十年的沉淀；慢慢体悟到了其中的含义；
随着深入还将得到更进一步的理解。
产生动作变形时；
一个透字包含了无尽的含义；
体现了一个明师精准的体悟之感；
是浓缩的武术精华表达。


拳里的透劲，是力量的一种传递。
这种力的传递在中国武术中就是所谓内劲；
内功的表达，具有穿透力；
所以不必要把内功内劲看得很神秘；
完全是现代科学能够证明的。
关键是怎么才能练出这种劲。
首先这种劲是点的接触；
击点和受力点不能大；
是力点的掌握；
发挥和过程平衡。
在于平衡的被打破。
传递的势能只能化作动能表现出来。
然后利用回荡变成另一种动能反向传递回去；
于是成为物理学上的所谓震荡；
这种震荡给人们带来了巨大的好处；
就是电波的传递。
以及各种能量的各种传播。载波。
能量有结聚；
变形和传递：
为什么有几个人或几十个人都推不动一个人？
就是在于这些人的力量被变形而传递到地上去了；
只要被推的人身体结构承受得了，就没问题。
那么怎么样有问题了呢？
一，首先结构要受得住；
框架的工整性；
好比自行车和坦克这是无以论比的。
二，传递的力点；
能够把众人的力恰当地传递出去。
适当的速度能把人发出去；
另一个速度能使力结聚；
造成破坏的效应。
这就是短劲。
短劲的的效率会使力得不到有效的传递而伤及内脏；
在内脏中引起震荡。
单位面积所受的力决定了伤害程度。
同样单位面积所发出的力决定了内功的速度和能力以及质量。
这样就把我们毫厘劲展示开来了。
怎样发毫厘劲？
一要厉，二要沉，深；
三接触面要小。四要突然。
这就告诉了我们发毫厘劲的机理了。
怎样练？
各种拳架有各自的特点和方法。
武术的长劲和短劲是武术的内涵；
有走轻灵的，有走深沉的。
好比水浒里的李逵和鼓上蚤时迁；
是不同类型，不同风格的。
就太极拳而言由拙到沉；
由沉到轻到灵，再由轻灵到巧；
是我们追求的方向。
是我们功境的变化和体现；
内里的要求会不同。
经常说的松，就是我们实践的共识；
看看运动规律：
1，尽量用腰腿，能用腰腿完成的动作，不劳动手，太极无手。
2，太极拳要完成的任务，拳架，拳理，劲路。
拳架一一安舒中正；
拳理一一合理，透彻，符合技击原理；
劲路一一虚实，变化，得机得势。
3，要有鼓荡之势，包括相膝，沉胯，坐腕，气沉，神敛。
4，处处有棚劲，棚劲在处处；
5，虚实要分明，处处有虚实。
6，松中带实，实中有沉，沉中带灵，灵中带动；
动中出韵，韵中有神，神不流淌，劲不外露。
7，步随身转，身随腰动。
8，兢兢业业，诚诚垦垦，你不欺拳，功不负你。

杨锦富

武者，拳也。拳者，劲也。
劲者，路也。路者，道也。
道路通，则达耶。
我的太极之路通达了没有呢？
我想，没有！生命尚未结束；
太极之路还有待走下去。
拳架已然打成这样了；
对的，错的，改也不易了。
但劲路却一直在不断尝试：
看拳架中如封似闭的动作；
从外形上很难看出来；
内里的体验是完全不同的。
说明拳路相同，劲路不同。
感觉良好——能熟练运用就能很好的发挥。
“往来需折叠”的劲；
走圆是随顺的需要。
引化和化打是往来的需要，也需要随顺。
太极拳的螺旋劲，也叫卷劲。
也称末梢劲，或者鞭稍劲。
伸筋拔骨，也叫对拔劲。
不同的提法，共同的道理。
相同的拳路，不同的劲路；
是百花齐放，令人耳目一新。

看看劲路和拳路的关系：
练拳和练劲的不同方式；
不同劲路对拳路的诠释；
真正体味到太极拳的博大精深。
练拳架的同时实际就逐渐奠定了自己的劲路。
由于各人身体条件不同，理解不同；
肌肉，韧带，力量不同，灵敏度不同；
都会造成向不同方向发展。
最常见的是左右手，
左右脚力量差异造成全身力量不平衡；
在接劲和化劲以及发劲方面需要不断的练习和弥补；
这就会练出不同的劲路和打法；
形成习惯的动作和打破习惯的需要。
习惯动作的养成；
有利于自己独特打法的形成，成为杀手锏；
亏也亏在给对手研究提供了破解的线路。

得机得势，无定势；
应该结合各种动作练各种劲。
上、中、下，三劲；
横劲。直劲，斜劲等等；
最大的方面要出腰腿劲；
没有腰腿劲其他都白搭。

杨锦富

再看看劲路和气路的关系：
这里的气路，第一是和呼吸的关系；
第二是和所谓丹田的关系。
平缓舒展的太极拳；
其特点在于悠扬缓慢；
似潺潺流水，流淌的是自然；
是随性，顺流随势。
太极拳就是遵循这个规律；
平凡之间见真情。
在运行中以静、净的态度阐释悠远。
所以气氛一定是平缓舒缓的；
是自然的，在自然中得气；
在自然中呼吸，和谐于天地自然。
气不能滞，不能急，不能刻意寻找呼吸，寻求丹田之气。
欲速则不达，功到自然成；
到一定时候会有气感上身的；
比如手指发胀，丹田充盈，劲能一致等等。

所谓丹田之气是中国文化的一种提法；
实际是气血充足的表现；
血含氧量高的表达；
同时也是腹部肌隔的运动。
由于推动了下腹部横隔膜的运动；
促进了重心下沉，使平衡加强；
起到了扎根的效果。
也由于架子下沉的结果，
使受力点更合符力学要求，而得到稳固。
太极拳着重于腰部活动；
重视腰部锻炼，使之柔顺，充实。
由于上腹部隔膜的推动控制；
在平衡上更加灵活，敏感，多变，灵动；
动作更敏捷，反应更快。
由于人的四肢直接受控于腰椎；
在运动中的平衡能力显得更强；
控制能力更好。
对手脚的感应更直接。
由于神经系统的发达；
上身的反应，应该快于下身。
这就给练中丹田有了一个合理解释。
假如下丹田能给于沉稳的话；
那么中丹田能给于灵。
给于动的流动。
说到上丹田的话只能说由于气血充沛；
无疑对脑部活动；
对智慧有帮助。
再加上丹田运用的熟练；
随心所欲，就促进了运动机能提高；
使心理素质得到把握；
能冷静处置对手情况。
所谓充盈的丹田之功：
1，起调节平衡作用。
2，起沉淀稳固作用。
3，起助力加速作用。
4，起承转通达作用。
5，起通慧冷静作用。

杨锦富

看看劲路对于意的关系：
首先这是熟练和反应的关系。
是思想和条件反射的本能。
由于加强性的练习，使动作熟练了；
肌肉也有记忆了，动作也达位了；
神经的控制能力也得到了加强，
成为一种条件反射。
越熟练越能反射；
越反射越熟练；
成为良性循环。
其控制也越来越精良。
这就是熟能生巧！
有意到无意，无意出真意至臻功夫的途径。

意在中国文化的表达和劲一样有多重解释。
心意，意愿，意念应该都是思想意识的反映。
意识的反映很多时候是积累的反应；
知识积累能反映到智慧；
动作积累能反映到熟练以致条件反射。
这就是我对劲路和意的认识。

功夫达到了一定程度；
就不仅仅是功夫本身了；
讲修炼了，修炼的内容包括，练意为气，练气为神了。
那是一种修为，
那是一种高度，
那是一种境界。
在这个意义上讲就是所谓神了。
练功到神是动作和精神的一致；
真正意义上的知行合一；
是千锤百炼而成的。
是从必然王国到自由王国的脱胎。
到那是可以称；
一览众山小，技打是末技了。
从我们拳来讲，打出神；
不仅动作规范，体现出绵绵不断的劲路；
清晰明了的松沉；
干干净净的往复折叠；
轻轻松松的腰腿功夫。
一句话底蕴出来了；
韵味有了。
给人以享受，给人以势不可挡的劲势体现出来了。

杨锦富

浅析劲的状态：有四个方面：        
劲的聚分；
劲的梱散；
劲的短长；
劲的虚实。
        
一、劲的聚分
劲聚则厉，劲分应柔，劲的聚分是必要的。
刚柔相济实际在太极拳上体现的是聚分；
聚要劲发到端；
内劲外劲的聚合；
融会，形成一致劲；
落点螺旋；
一实劲，一透劲，一偏重劲。
分，具有柔传绵递，虚实传送。
分则螺旋；
揽扎依由双手挤转双按时，
由一个左顾右盼的分手劲往往是这种劲的典型。
在实际上很有用。
劲的聚分也是劲的开阖；
开阖之道就在开阖之间；
不仅有传递也是体验和接受。
松柔需在此瞬间表达。
劲的显隐效果也在此会得到检验；
显隐的劲实际也表现在刚柔上，熟练上。
如此，劲的显隐就非常重要了。
熟好熟坏就见仁见智了。

二、劲的捆散：
拳架上的梱散；
直接影响到劲路上的梱散；
在很多时候为什么劲运化不好，发不好；
其中就有捆散的原因。
守中，用中，不失中就是对梱散的正确诠释。
梱散和开阖都是密切相关的；
无有不过，过犹不及都是对梱散的解读。
所以一定要从拳架基本功练起；
理解拳理，通达拳意，练好基本功。
养成中正，行中，用中的好习惯，好架式。
太极拳的整体性包括养生健体，
都需要一个中正安舒，
无过无不及的太极理念和行动。
中正安舒，不仅是表面文章，有其端庄的内意需求。

三、劲的短长：
无数的劲道构成太极拳拳路；
其中无外乎两道劲——短劲与长劲。
长短是相对的！
因为关系到劲的绵绵不断；
关系到劲意相连所以就不能不论及长短。
长劲之中有隐显；
短劲之中也不乏隐显。
长劲中的隐显在于变换劲；
短劲中的隐显往往是直接体现劲变。
绵绵不断就是劲路的无穷变换；
直劲横打，上劲下打，左劲右打；
都体现了变劲与劲变的能力。
长劲化于深，发于猛；
短劲化于轻，发于厉；
长短结合，长顺短随使太极拳化劲于无形；
发劲于脆猛，这样才是理想中的太极味道了。

四、劲的虚实：
1.劲的显隐实际是虚实把控的能力。
显时发声发力，啍哈不断，见气势。
隐时偏沉偏随，摆不脱；
要力显力，柔中见刚；
刚又柔显。松中见沉；
沉中又松；
绝不是那种虚幻的场景描写。
2.虚实的应用不等于无妄的振荡；
不是越灵敏越好；
需要过滤掉一些自振荡；
把控在一个目标范围内；
所以对那些一松到底的理论；
轻到无触感的体验持怀疑态度。
这是理论的高度，
还是实践的水平啊！