南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

杨义勋:
师父早上好！各位拳友早上好！
刘奇:
师父早上好，师兄师姐早上好
环宇星:
师父早上好，师兄师姐早上好
程卫:
师父早上好，师兄师姐早上好
陈忠泽:
师父早上好！师兄师姐早上好！
郑方文:
师父早上好！师兄师姐早上好！
顾旭:
师父早上好！各位拳友早上好！
李相侠:
师父早上好！各位拳友早上好！
程卫:
今天早上练拳最大感受是: 感觉太极拳周身一家的整体性特别重要，我自己在行拳过程中老会断，也容易顾此失彼，动态中的太极的确考验人，现在还没做到位，但师父的指点让我偶尔能感受其中几个动作的味道。心向往之，向师父师兄师姐们多多学习
池州天健汪涛:
师父早上好！大家早上好！
周雨:
师父好大家好
刘胜春:
师父早上好。

杨锦富

看看太极拳的练、养、悟、护、守！
一，练：
太极拳练什么？怎样练？不仅是太极观；
也是价值观，人生观。
谈出自己的感想，是对自己的交代；
太极拳以行云流水般的动作；
动静相宜的功法；
舒展大方的架构；
绵绵不断的劲力；
恰到好处的养护功能；
老少皆宜的习练方法；
阐述着太极理念。
以阴阳交融的平和哲学宣扬中国传统文化。
我为之陶醉，为之践行。
太极拳作为文化；
在当今世界已经赋予了更多的内容；
无论怎样的外延内涵；
练的实际是无法改变的；
所以他是首要。
我们行拳先从练开始；
练动作，练拳架；
练眼手身法步；
练劲，练外，练内；
练意，练精气神；
还有快练和慢练。
练是漫长的道路；
其中要过体力关；
意志关；
荣誉关，挫折关。
练一辈子都不敢说自己练到了；
更不能说无敌于天下了。
练是持续不断的；
一天不练自己知道；
两天不练同行知道；
三天不练手脚知道。
练还有精练和粗练；
还有单练和合练；
最后考验的是对练。
艺无止境，练无终点。
练出功夫要刻苦；
练出成绩要靠勤；
活动活动也要恒；
想轻轻松松练拳没那么容易。
勤学拙练。笨鸟先飞！
想讨巧，基本没门。
只能说基础好基础不好有一定差别。
每每在网上看到有些讨巧之人；
也只能付之一笑。
导，或疏导将成为今后生活的常用词。太极拳应该在这方面起到他应有的作用。

杨锦富

杨锦富 发表于 2017-7-27 09:23
看看太极拳的练、养、悟、护、守！
一，练：
太极拳练什么？怎样练？不仅是太极观；

怎样练？练什么？是没有定规的；
有其他门转来的；
有师承的，有自学自悟的；
有跟随的，还有求教于视频的；
也有出于公益性质的；
不一而论。
这里有一个观念问题；
价值问题，还有缘分问题。
最主要是期待值的高低；
信任度的建立；
契约精神的贯彻执行。
每个老师每个学生都受环境影响；
受社会制约；
人文情怀是武术传承的具体体现。
不勉强，不强求，随缘是最好的。
师父领进门，修行在自身；
这是中国传统的师徒之道；
目前社会上还是循此道为多；
这就是还有一个人情练达皆学问的人际技巧。
不得不提的是实练和巧练；
这里的巧：
是对事物的直观认识；
是建立在科学的教学和练习基础上的产物。
随着现代运动理论的提高；
神化，玄化的东西会逐渐被破除。

杨锦富

二，养：
从古到今都有一个“苦练”的概念；既然苦练就有可能练的不得法；
甚至受伤的问题？
这就引申出一个养的课题来了
养什么？怎样养？
先人们在和自然界争斗中；
在和人、兽搏斗中，难免受伤。
从最初的医到后来的养；
形成了一种自然；
又从草药养，总结出养生的概念。
经过几千年的延续发展变成养体健体的方法；
结合拳路创造了健身养生的功法；
从身养到精神的保养；
从被动养到主动养和利用一切手段的养。
这是中国人民的智慧和文化所结合熏陶出来的；
其中包括了对筋络的发现和运用；
道教文化，佛教文化也在其中起到一定作用。
时至今日富裕起来的中国人更注重养生；
更注重保养；
因此各种养生概念得到空前发展。
养身，养体、养颜。养气，养神，养性。
养心，养病，养精蓄锐。
成为医、养结合的产业；
而且是朝阳产业。


在太极拳里我们所讲的是动养结合的概念；
是以动为基础的功法和以静为基础的功法是有区别的；
他们的结合是可能的。
但不会以静功代替动功；
就像不会用气功代替太极拳拳法一样；
他对拳法的增进，也只是辅助的。
认为站站桩就能练出至尊功夫的想法是幼稚的；
也是对太极拳的不够理解。
甚至有些曲解。
因为太极拳是一招一式练出来的；
其劲也是一劲一劲练出来的；
其转承连接是千锤百炼而出来的；
来不得半点虚玄。
更值得注意的是以快感为目标的追求，
会带来的伤害；
无异于吸食毒品。
长期迷恋于交感神经的刺激，会上瘾；
不是所谓上乘功境。
是迷失，心智的迷失会给人带来不可估量的伤害。
自然状态的养生是真实的；
也是有效的，可操作的。
太极拳以其简单可行的方法涵盖了养生的各种理念；
其基本动作也符合养生健体的原则。
正确地练习太极拳；
根据自己的实际情况制定学习强度；
循序渐进会取得一定效果的。
养生是一个长期的过程；
只有持之以恒，坚持下去；
心要静，体要松，情要平。量力而行；
使气血得到调和；
精神得到舒缓；
手脚得到协调；
在此基础上逐步提高。
说到精神层面的“养”；
不得不说儒，道、佛的影响了；
比较具体典型的说法是：
松、空、虚、静。
拳道即是人道；
这里反映的是价值观，人生观。
通过太极拳实现这种认识也是对太极拳的发展和延伸；
持这种观点人，不提倡格斗；
提倡修行，修性，修心和太极拳拳理也有相通之处；
符合了一部分人的人生哲学。

杨锦富

杨锦富 发表于 2017-7-27 10:19
二，养：
从古到今都有一个“苦练”的概念；既然苦练就有可能练的不得法；
甚至受伤的问题？

三，太极拳的悟：
悟什么？怎样悟？同样贯穿在整个太极拳里。
悟拳理，悟情理，悟劲理。
悟道，悟通，悟透。就看悟性了。
悟是一种天资、天分，一种天性。
悟性高的人能通过表面，过滤掉杂质；
寻找到比较接近的路走下去；
应该说是直觉能力比较强；
是综合能力的表现。
悟性哪里来？
从勤奋中来。
一层功夫一层境就是这个道理。
有一个好老师引路；
有一个好学生勤奋；
还有互相交融的建立；
会促成功夫的不断提高。
进入到一个阶段；
达到一层体悟；
完善一层感悟；
建立一层知行合一。
再经过努力，建立另一层体系；
无限循环，无限追求；
无止境的知行合一。
这就是我们太极拳的探索之路。


悟性也是根据我们身体情况；
师资条件，传承方向；
习惯使然，有不同的发展。
不会千篇一律；
也不是一条道路。
有独特点，有方向性；
但其基本道理应该是相通的。


勤能补拙也是悟性的另一种表现；
绝大部分爱好者都是循着这条路走过来的；
这是一支浩浩荡荡的太极拳大军；
是群众性体育运动发展的中坚力量。
悟是知行合一的产物；
瞎悟和创新是有区别的。
区别在于是不是遵循拳理；
遵循科学，遵循运动生理，符合伦理。
有没有可操作性；
符合不符合自然规律。
悟的道路不会是直线；
“从错中悟，对中求”；
就是告诫人们不要怕错；
只有错误才能反思；
感觉太极拳越来越难练了；
这就是有所觉悟了；
由此才能指引走上正确道路。
集大成者无不经历了无数曲折；
经过对错比较；
才走上一条比较正确的道路；
这条道路还要经过---
时间的打磨和历史的检验。
现在很多人怕错，怕走弯路；
所以拼命找捷径，找秘籍，实际是徒劳的。
曲中求直，经过劳动，经过积累；
经过练的实际；
经过悟的打磨；
才能找到适合自己的路径。
才能登上太极拳的高峰。
除此，别无他途。
有明师指路，
可减少走弯路的过程；
但体验的过程本身就是历程；
是别人无法代替的。
就好比孩子的成长，
家长是无法陪伴终生的；
在适当的时候给于一定的提示；
有益于健康成长；
路还是要自己走下去的。
况且不到时候，提又有多少作用；
总不能拔苗助长吧。

悟，彻悟，悟中悟，悟无止境。
悟是实践和积累的产物；
到了一定的积累就有大悟；
经过无数曲折就有彻悟；
彻悟就是新事物的开始；
新领域的展开；
新天地的开辟而后又有新的循环开始。
太极拳的悟是知行合一的悟；
是身体力行的悟；
是根据自身条件的悟；
把太极拳看作纯理论路线是没有用的；
也不符合太极拳的原理。
那种在网上吹嘘自己悟到至尊功境的人，
可能害人又害己。
经受不了考验的；
甚至误入歧途。
靠一套拳，几样器械，几个站桩；
只能停留在太极拳的表面。

杨锦富

杨锦富 发表于 2017-7-27 10:35
三，太极拳的悟：
悟什么？怎样悟？同样贯穿在整个太极拳里。
悟拳理，悟情理，悟劲理。

四，护：
太极拳和任何其他武术一样不是万能的；他有不少长处，亦有不少短处。
有短就得护。护的本身就是完善的一部分。
所谓金钟罩是表演的功夫；
是做好架子让人攻击的表演形式。
刀砍不进，切一下，划一下试试看。
刀枪不入是神话，是法术。
实战和表演毕竟不同；
否则古代要盔甲干什么。
武术从发明之始就有护的概念；
是攻防的需要；
进攻是矛的话，护就是盾。
护的概念不仅在于护的本身；
还在于自身信心的建立，是攻的跳板。
只有在充分护的条件下；
才能有效的进攻。
从太极拳的攻防来看；
护就是化，化即打。
是太极拳的至要。
化是太极拳的灵魂；
被放在主要的位置上；
后发先至就是其中的道理。
化把太极拳提升到一个新的高度；
贯穿于整套拳的始终；
其理念就是后发制人。
怎样化？
有引动化，拔根化，得机得势化；
其要点是柔化，不是硬化；
四两拨千斤是巧化。
是对力点的控制；
度的掌握，
无过无不及是精准太极拳的功夫。
随化随发说明了太极拳的一致劲，整体劲。
体现了太极拳的绵绵不断的要求和劲路。
去拙劲，丢顶劲；
化呆劲是太极拳的优秀所在。
无数太极拳人士为之苦苦追索；
穷其一生为达到这一目标奋斗；
并创造了无数功法为其求证。


太极拳的养也是护的表达；
养护也是太极拳的本质。
在今天的世界里更突出了它的功能；
体现了它的优势；
太极拳的延伸是大武术的概念；
实际是养生的需要；
护卫健康变成了全民的共识；
生活的必须品；
生活质量提高的标志！！！
今天太极拳传播到世界各地；
更大部分得益于其养生护体的功效---
和谐平和的理念。
太极拳的传播实际是中国文化的传播；
中国智慧的发扬。
养生护身是其中最耀眼的地方。
保护，是当今社会的主题；
保护环境，保护生态就是保护人类自己。
好的环境，好的心态，好的身体，
是一切发展的根本。
努力护卫既是本能，也是需要。

杨锦富

杨锦富 发表于 2017-7-27 11:07
四，护：
太极拳和任何其他武术一样不是万能的；他有不少长处，亦有不少短处。
有短就得护。护的本身就 ...

五，守：
练拳的规矩是什么？
首先是守规矩：传统的规矩；
现在的规矩；
传统和现在结合的规矩。
没有规矩，不成方圆。
守规矩就是守规则；
守住做人的底线；
遵守行事的原则；
这是立身之本。
是对自己和他人人格的尊重。
守规矩；
不是因循守旧；
也不是繁文缛节；
是以人为本；
对人对事的的需要。


从太极拳行拳的角度：
就是要守中、守静、守心、守势；
守神、守德、归根结底是守关。
不呈强，不发飙；
不以势压人；
不凌弱胜强；
是习武之人的武德。
把住感情的闸门；
宁静致远就是守静之远。
太极拳讲究无过无不及；
就是守中，守势，守本。
骄娇两字是练拳之大敌；
骄之失守，娇之失本；
太极拳以他朴素的道理；
阐述了练拳之人的修为。
修为的本质是容；
有容乃大，有容出真意；
真意出真情；
真情出真神。
精、气、神是拳的灵魂；
是底蕴，是道的根本！
有道之人、是人中之杰；
是真正功夫的体现。
应该从守德开始；
从身边的小事做起；
从一招一式练起；
固精、练气，聚神把我们的太极拳行好；

杨锦富

太极拳的松到底是何种状态？
松实际是个相对而言的话题。
1，相对于拙，板，顶，呆等动作或诸劲而言，所以要“求松”。
2，把要化，要发的劲通过节节松达到所需部位。力由脊发，植于根，发于端就是这个道理。
松能尽量减少各个部位对于劲的损耗，消耗。
比方“按”需要把劲发到掌根；
而在传输中；
由于塌腰把劲消耗了一部分；
由于叠臀又消耗去了一部分；
由于跪膝又损耗了一部分；
加上肩紧，肘抬等又有多少能到按劲上去呢？
所以这个劲不整如何能有效呢。
所以需要周身一家的“整劲”；
相关的节点就应该松。
3，透劲，一致性的整劲；
经过气宜鼓荡；
内意整合成为内动内功所积聚的力量；
在很短，截面积又很小的所在发出去；
可称为透劲！
有厉，震，荡的特征。
此种的劲不仅需要节节松；
而且内功的到位；
此种叫“松透”。
4，控，对力点，角度，深浅程度的把控；
沾连沾随有度，抛、掷、接、拿有控。
此时的松不仅体格，更有心松。
到达此功境应为“松控”了。


谈松应该要从不同角度去体验和理解：
1，是练的实质。
所谓练就要熟练；
没有熟练何来轻松；
任何技能慨莫能外。
2，心松，心里紧张，动作会变形；
严重的屁滚尿流；
丢盔泄甲就在其中了。
3，松不是想象中的东西；
不是想松就能达到的；
是功夫的表达；
是能力的体现；
4，太极拳的松是综合性很强的东西；
其中和柔，和掤都有密切的关系；
焉是语言所能清楚表达的。
5，把松认为是太极拳的一切也未免偏颇；
练拳中真正感到松是一辈子的事；
是永远的问题；
是一羽不能加；
一尘不能落的追求目标。
没有秘芨，没有捷径可走。

太极拳以他绵绵不断的劲力渗透到了各个领域；
有拿他写书的，于是有了武打的精彩段落。
有引伸到电影，电视里的，成了过目不忘的视觉盛宴。
有编入舞蹈的成了太极舞；
有用操来图解的；
于是出现了层出不穷的扇，球，伞等。
以动作唯美的舞台效果----
来表现太极拳的也出现了。
和气功的结合；
和道文化的联系；
和佛教的结缘；
和儒文化的浸润以及国际文化的接轨；
形成了无所不包的太极系列文化。
这是太极拳的时代适应性。
使太极拳得到的如此广大受众面。
应该说是前所未有。
网络的发展，传媒技术的发达使太极拳得到了有效的传播；
使各种精髓理论大白于天下。
各种理念得到融合；
派生出更多功法，功境；
给太极拳和其他各方面的融合提供了平台。


太极拳是以腰胯为主运动的一种称道；
手只是随腰胯动作的辅件；
本身不具有主观能动性。
把手的暂时忘却；
而不是把手丢掉。
把手忘却有两种概念；
一个的顺随；
一个是势随。
顺随，是对对方劲的顺；
是抛弃了一定的顶劲，
拙劲为前提的一种说法。
因为拙，顶劲是明劲，
不具有虚的本质。


势随是自己劲的惯性的发挥；
同样借助腰胯的力量把劲通过惯性传递出去。
这种劲具有放大的效应和集聚的能量；
好比榔头的的力量。
榔头的力量在“头”拳的集聚在稍节；
掌握好稍节；
用好稍节；
使集聚效应得到充分发挥。
所以我提出：落点螺旋！
是无为之中的有为；
无手之中的有手；
其中松透之中的惯劲应该发挥出来。
好比箭的威力在箭头是同理。
随化随发；
这里的化发在于随；
随时、随地、随劲、随势。
唯有松才能顺，才有势。
唯有顺势才能达；
这就是我们拳里经常表达的得机得势的主要方面。
松的本质是什么？
是能力的体现。
庖丁解牛，是对牛体的充分了解；
所以能够运刀自如；
见松、见透、见精、见细、见功夫。
因此我们求松是根据自身的条件进行的一种磨练；
没有放之四海而皆准的方法；
更没有秘籍可循。
松的程度也各人而异。
所谓松透也许只是一部份人能够达到。
里面主要在于心理素质；
和技术达位，以及所遇到的对手。
太极松透的表现；
在于节节松，刻刻松，无有不松。
在拳架中以腰领；
以胯带；
动则以腰；
行则胯分；
力由脊发都是体现了----
手的辅件作用或挂件作用；
这是练到一定程度的太极拳者应有的体会。
不以技打为目的的太极拳修习；
就是拳架中的松；
以松空为目标；
实际也是无我境界的自然感受。

杨锦富

人体各部位成语大全！
方法：

请将手紧紧握起来 30 秒，打开后仔细留意手掌白白的颜色是否会马上消失，还是需要短暂的时间才可恢复。

原理：

当紧紧握拳时，会压迫到手掌的血管，而这样的挤压动作会阻断血液系统流通。因此手掌会变成白色。

变成白的手掌，若能马上回复原来的肤色，需表示血管健康；但是，如果要花10秒以上时间才能恢复的话，就要当心是不是有动脉硬化或神经功能异常的情况。

捏捏手指，有病先知

交叉手指就能少生病？

根据中医经络学说，人的五指尖各有经穴，而且分别与内脏有密切的关系，如果有一个指尖感到特别疼痛时，表示与此经穴相关的内脏已有了某种毛病。

您不妨将指甲的根部捏住然后用力压并转动，从小手指开始，一个一个的捏，感觉有没有特别疼痛的手指。不同部位的疼痛感，预示身体的某各部位有毛病了。

1小手指疼痛：

小手指痛的人是心脏或小肠有毛病。靠无名指一侧的小指指尖叫少冲穴、另一侧叫少泽穴。少冲穴与心脏有密切关系，所以心脏病发作时，用力按压小指指尖，可使发作缓和些。少泽穴是小肠的经穴，小肠情况不佳，可用力按压此指尖。

2无名指疼痛：

无名指和食指长度相同的人突发心脏病的几率较高。无名指疼痛可能是喉痛或头痛，在无名指三焦经上有一个关冲穴，感冒时揉此部位即可。

3中指疼痛：

中指上有一个中冲穴，位于包围心脏的心包经上，因炎热以致心脏受不了时，这里会感到疼痛。

4食指疼痛：

食指上有与大肠相关商阳穴，有便秘现象而压这个部位深感疼痛者，大肠可能有问题。

5拇指疼痛：

拇指中少商经穴与肺息息相关。如肺有疾病，压这个部位是会会痛得跳起来。

在揉捏时如果发觉疼痛的部位即便是轻微疼痛，也和那个手指的穴位有关系，表示所属的部位不正常。此时需要把那个部位的手指仔细揉搓，以使疾患快速好转。

手指按摩养生方法

1、 双手十指交叉，互相用力活动手腕1—2分钟，并在夹紧指间的情况下，用力拔伸，反复进行10—20次。

2、用右手拇指、食指分别捏住左手每一手指，捻动指间关节并摇转之，然后以左手拇、食指分别捏住右手手指，捻动指间关节并摇转，如此交替轮换重复3—5遍。

3、紧握拳头，然后把手指一个一个地伸开，尽量向后伸，使手指变为扇形。

4、用一只手用力拉另一只手的每一个手指，两手相互交替地拉。

5、模仿弹钢琴的动作或打字的动作，手腕放松，五指松开，上下甩动。

不仅是两手如此，也要以相应要领每天揉揉双脚。要养成揉揉手、捏捏脚的习惯。

久而久之，必可促进血液循环，使内脏尤其市心脏更为健康！

杨锦富

练拳时应该“劲形合一”。
劲者内劲，形者外形；
劲在内，形于外；
这是一对阴阳关系；
有劲无形，则劲无所止；
没有落点，终无外用；
有形无劲，则内里空虚；
形不坚实，是一花架子；
因此，劲与形不可偏废；
两者合一而用，是为“劲形合一”。