南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

杨锦富 发表于 2017-7-31 15:10
为什么说太极拳是哲学拳？
因为阴阳是一个文化、哲学的概念。很多事物都有正反两个方面；
也就是矛盾的两 ...

太极拳所谓的阴阳；在太极拳中首先体现的是虚实的变化。这种阴阳虚实的转换；
要围绕着一个点来进行。
这个点就是“中”；
也就是身体的中线。
传统文化中有这样的名词：
“中庸”“中和”“守中”等等；
其实，阴阳、虚实转换的目的就是为了这个“中”；
守住了这个中；
也就能保持“中正安舒”的状态；
也就能把握身体的平衡。
所以，阴阳、虚实的转换，
都是围绕着这个“中”来进行的。
阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济方为懂劲。
所谓的“双重”，就是不分阴阳，不知虚实。
造成这种状态的原因：
一个是自己练习时；
动作上的阴阳、虚实转换没有做好；
不懂阴阳、虚实的转换；
另一个原因是自己还没有练习到这个程度；
却要体现出太极拳的以柔克刚、柔化刚发；
这也是不现实的。
太极拳所谓的虚实：
一处自有一处的虚实；
处处总此一虚实。
太极拳的转换就是虚实的转换。
我自己的体会是；
做好虚实的转换：
首先要使动作慢下来，松下来，静下来。
太极拳虚实的转换；
是一个体察、体认的过程；
慢下来、静下来、松下来；
才能体认到虚实的变化。
这种体认是细腻的；
要细致地体会阴阳、虚实的变化；
体会身上的劲力变化和感受。
要用意念来体认；
要用意练拳；
要在动作中把意念完全贯注进去。
这里包括节奏；
也就是转换的规律。
我们要在阴阳、虚实的转换上
静下心来，平心静气，慢慢体认。
所谓的“双重之病未悟”；
完全是自己的原因；
不是别人的原因；
是我们对自己的阴阳、虚实的转换
没有真正认识清楚；
也就不能完全控制自己的平衡。
这需要长时间体认练习；
也需要口传身授；
不是一曝十寒；
转眼就能达到的。
需要默识揣摩，长期练习；
认真体悟才能有所感悟。
太极拳的门派很多，各有所长。
虽然各个太极拳门派各有其特点；
但是，理是一致的；
都要明阴阳，懂虚实。
对于阴阳、虚实的认识；
要循序渐进，逐步体认。

杨锦富

太极拳练习中；有很多意念上的问题。
这些意念上的问题；
在初学阶段可以不去考虑。
初学阶段要多注意动作的标准；
要循规蹈矩地练习拳式套路。
在太极拳的传承、学习上；
我认为当务之急就是“规矩”！！！
老师在传授太极拳时；
不要总是谈现在的感受；
要多讲自己当年学习的过程；
多讲从开始学习时；
由不会到逐渐熟练；
再到逐渐懂劲的这个过程；
让学生也明白这样一个循序渐进；
逐步提高的过程。
不要一上来就讲你自己练习了几十年的体会；
这些对初学者来说；
没有什么指导意义。
要在传承的过程中；
循规蹈矩，按部就班地教习；
传授太极拳的技术和理论。


除了练拳中的虚实阴阳问题；
还有练拳之外的处世问题；
这就是不要自高自大；
要看到人家的长处。
只有这样看问题；
学习太极拳时；
你才能认识到事物的两面性；
也就是懂了阴阳虚实。
练拳悟的是道理；
如果只是练拳脚功夫；
那么太极拳练习的作用就大打折扣了。

那么，我们在练习太极拳时；
如何感受阴阳、虚实的变化呢？
我们首先感受到的肯定是“实”；
比如重心右移，右腿感觉重了；左腿虚了，轻了；
这时才能抬起来。
太极拳的虚实变化
是在松柔中表现出来的；
这种表现是你自己的体悟；
不是表现给别人看的；
这才是真正的松柔。
在练拳中：
自己要体会劲力虚实的转换到了哪里；
松到了哪里；
只有你能体会到了这一点；
也就能够掌握自己的虚实阴阳、虚实变化了；
也就能做到“立身中正”；
“左重则左虚，右重则右杳”；
你也就自然就能虚实分清了。
这时，你的身体一边重了；
另一边自然就虚了、轻了。
这种转换；
一定要特别留心体验。
体会动静、虚实的转换；
这是太极拳练功要重点练习的。


太极拳开合的体认：
开合与呼吸相关；
开合是动作的幅度大小的问题；
它与呼吸相关。
呼吸与动作开合顺遂了；
就不会出现顶抗、僵硬的现象；
不顺遂了，就产生了顶抗、僵硬的状况。
练习太极拳时；
呼吸不顺畅，劲力就僵劲。
气以直养而无害。
所谓“直养”，就是要顺畅、自然。
如果动作虚实都没有做好；
呼吸也就会紊乱；
劲力也就会僵硬。

太极拳刚柔的变化；
也是阴阳变化的一个方面。
刚柔的变化；
在太极拳运动中主要体现在落点上。
需要“柔行气，刚落点”；
就是讲的刚柔的变化。
要做好太极拳的刚柔变化；
主要还是要松下来。
松不下来，做出的刚劲也是假的。
所谓“刚落点”；
就是在劲力的落点上出现了刚劲；
马上就松下来。
这种刚劲是带有弹性的劲力。
我们的拳架：如封似闭就是“刚落点”。
也就是我和学生们解读的：落点螺旋！
要做好太极拳虚实、阴阳的转换；
首先要掌握太极拳的规矩标准；
要做到动作规范；
然后才能谈到劲力、
意识的虚实刚柔的变化。
太极拳要慢慢练养；
循序渐进，循规蹈矩；
从松柔入手，积柔成刚；
最后达到刚柔相济，阴阳合一。

杨锦富

修炼太极拳；根节是个关键部位。还要明白互为其根的道理！
地球上的一切物体无不受地心引力的吸引；
而人体接触大地的关键部位；
则是相对于身体的根节即脚部。
千变万化由我运；
下体两脚定乾坤。
练拳强调的就是“落地生根”。
同时，落脚的方位；
角度及其虚实变化的稳定性；
又关系到拳式的所有动作和招法；
如同航船的舵；
它还关系到运行的方向角度。
人体百分之五十的神经，
血液循环经脉都与腿脚连接；
腿脚的强弱关系到心脏的健康。
因此，我们修炼太极拳时，
一定要重视脚下功夫的盘炼。

杨锦富

练拳时的几种步法：
一、平行步
不论什么步法；两脚的步型要求做到；
“不丁不八”，“不弓不马”的基本平行步。
除虚步点地之类的步法外；
不论马步还是弓步；
两脚总是保持基本平行的步型。
即不论弓步、马步、前后步；
双脚脚尖基本都向前；
与发力的方向一致。
如野马分鬃的马步；
则双脚脚尖均向前。
两脚一前一后出步时；
两脚要骑在一条线上。
绝对不能两脚前后落在一条线。
这样脚下根节才稳定。
这种平行步的要求；
非常符合现代人体运动生物力学的论述。
人体力学认为；
人体两脚站立的“稳定角”；
就是两脚要保持基本平行。
二、落地生根
脚一落地：
即强调“五趾根扣地，涌泉穴要空”；
尤其是重心所在之脚；
一定要踏实，不许随意摆动。
根据招法的变化；
脚趾有时外碾顺缠；
有时里合逆缠；
但不论外碾、里合；
都不允许翘脚趾根或掀脚跟；
翘脚尖和掀脚跟叫“喝风”；
脚要擦着地开合。
三、双脚始终要分清虚实
行拳时：
人体重心始终偏于一只脚；
防止所谓“双重”。
可以四六开，或三七开、二八开。
五五开是最难的；
需要尾闾像旗杆一样插入地下，
形成三点成一面的稳定平面基地。
所以说五五开是妙手！
根据来力和发力的变化；
及时调整两脚虚实及其轻沉比重；
以保持自身的稳定；
同时，还要注意上肢发力时与脚下虚实的关系。
例如掩手弘捶的右拳向右前偏下发劲；
重心绝不能偏右；
一定要左移；
移到左右胯的极点，
实腿胯一松，
右拳向右前落点螺旋出击；

四、根节发劲，关注整体平衡！
凡提膝提脚发劲时；
落地的一只脚不但更要加强涌泉吸地的支撑力；
而且要注意与周身力量的调整配合。
注意逢上必下运动规律；
实腿一定要松胯；
维护肢体平衡。
要做到发力与重心稳定的关系；
以维护发力时的身体平稳。

五、“脚下生根”与整体运动：
太极拳是周身一家的整体性的运动；
“一动无有不动”；
所以落脚生根的要领与整体运作是分不开的。
脚下倒换重心时；
裆部一定要走下弧；
否则即叫“扛重心”。
如果身法不正，腰胯不活；
脚下再用力也难以保持整体稳定。
拳走低架；
大小腿夹角不能小于90度；
小腿与脚跟垂直；
防止跪膝，防止荡裆。
行拳如坐在板凳上一样。
行拳要体现“三条直线”；
小腿垂直；
大腿放平；
上身正直。
这种低势拳架；
对于下肢肌肉血管具有挤压作用；
能加快静脉血液流回心脏。
走低架子，拳式有高也有低；
一压一松，跌宕起伏；
如同正玄曲线；
对血液循环相当有利。

杨锦富

看看太极拳的弹簧劲；太极拳乃柔中寓刚棉里藏针之内家拳术。功夫讲究内外兼修；
用劲讲求刚柔相济、内外相合；
做到以心行气，以气催形…
劲分为明劲与暗劲；
明劲形于外；
暗劲形于内。
太极拳的劲指的是暗劲(亦称内劲)。
发劲时要内外合一，周身一家；
将全身的力量发到出击点上；
从而达到后发制人；
克敌制胜的目的。
太极拳不仅拳、肘、肩、脚、膝、梢节和主要关节能发劲；
而且周身各个部位都能发劲。
全身无处不弹簧。
太极拳中的、捋、挤、按、采、列、肘、靠等八门劲中的劲；
在发劲时肘、肩、；
膝、胯等主要关节
都处于适度的放松状态之中；
因而全身上下蕴藏着弹性。
这种弹性在与对方相粘着点上
就好比安上一只适度的弹簧；
当对方向我进劲时；
该弹簧便会被压而缩短
并由此而产生外弹力;
当对方来劲变小或后撤时；
该弹簧又会随着压力的减退而项弹出去；
并因此而减弱了外弹力。
同理胸部、胯部均可产生反弹力。
这就是太极拳的弹簧劲；
也是周身各个部位都能发劲的道理。
从外形上看发劲的方式多种多样；
但实质上只有尺劲与寸劲两种。
尺劲与寸劲是指力量
在对方身上起作用的时间而言。
没有得到沉劲的只会发尺劲；
习练久了懂得沉劲的才会发寸劲。
尺劲以后脚向前跟半步为主要动力；
节节贯串，由下而上，顺势涌出。
如与人交手发劲时；
劲即起于脚主宰于腰形手达于梢；
做到根节起，中节随，梢节追；
重心先偏后腿。
发劲时重心快速前移产生惯性；
催动右手向前发劲。
只有意识指挥，内气贯通；
才能在发劲的一瞬间
汇聚全身的力量发到出击点上。
尺劲由于力的作用时间长；
能将对方掷出很远。
优点是不会使对方受内伤。
对功夫不深、腰胯不活的初学者可多用尺劲。
寸劲是快速的弹力；
与压缩之弹簧突然弹出原理相同。
它是在与人交手发劲时
在较短距离内一瞬间将全身力量发到出击点上。
由于时间短、速度快、内劲整；
产生出极大的压力与震撼力；
能入里透内，使对方造成内伤。
因此，寸劲以不轻易发为宜。
对发劲的时机和部位决不可忽视。
要顺依在客观条件的变化；
因势利导，得机得势；
将劲在适当的时机发在对方最要紧的部位。

杨锦富

履是太极拳运动中不可缺少的元素。是从前后进退步伐中向多方位多角度多步态发展。
使练习者视野得到拓展；
步伐更加轻便灵动。
身法更加丰富多彩；
劲路更富变化沉捷。
手法中虚实更加莫测；
运用自如。
拳路更显章法丰滿。
绵绵不断得以贯彻。
四两千斤不再偶然。
守中，用中成为共同遵守的规则。
抱架摔胶成为历史；
顶牛，拙劲让位于清新的各种手法。
大履就是四正四偶。
一，是由四正四偶的手法
即掤，履，挤，按，採，挒，肘，靠的八法组成。
二，由东，南，西，北，东北，东南，西北，西南
四正四偶八个方位组成。
这样就把太极拳练习扩展成全方位；
全手法的运动方式了。
这不仅是扩大了攻防；
也使力量更全面发挥出来了。
松不再是太极拳的全部了；
结合进去的是揉，柔，厉，透，沉，整；
在整个运动中会体现出
更明确的劲路，势，能的韵味。
在这些运动中会使眼手身法步协调性；
绵绵不断，支撑八面劲力得到发挥。
听，引，化，发，拿，得到全面修练。
闪，展，腾，挪，前，后，左，右，中得到展露。
你会真正体会到守中，运中，不失中；
在太极拳中的重要意义。
对太极拳怎样走向散打有了质的认识；
不会片面地理解太极拳虚与实的关系了。
大履是有很大特色的。
有三步调，四步换，五步随，六步绕，七星步。
更讲究气宜鼓荡，势大力沉。
步态舒展，身法灵便。
如果行拳没有看到主宰于腰的胯根的荡劲；
没有裆劲，也就没有太子的一点，也就成为大字了。
还能是太极拳？

杨锦富

太极拳的劲有虚实；
没有虚实的劲即是阴阳不明的劲。
听不明，化不清，发不干净。
拳理不清，意识不明，练法模糊；
只能说运动，难有实意。

杨锦富

娴熟拳架配以合理的劲路。这是长年练拳者，
在不断纠正拳架基础上；
逐渐练就的自然劲路；
是熟能生巧熟化的劲路。
在通达拳路，劲路，经历接手等练法；
对听，化，发的另一种感悟；
从而利用各种手段练就的需要劲路。
对太极劲路的练习；
既要有速度，又要有柔韧度
和烈度的综合性劲路修炼。
优良者能做到随化随发；
化即发的聚劲，整劲，周身一家的一致劲；
能长能短，能透能控的即时劲。
这样的太极拳高度才是“未技”的升华。

杨锦富

基本功的能力；
刻苦和耐受力是不可缺少的。
基本功在于养成好的习惯；
师从于明师；
知着于细微。
这些都是练好的关键要素！

杨锦富

杨锦富 发表于 2017-8-6 15:33
基本功的能力；
刻苦和耐受力是不可缺少的。
基本功在于养成好的习惯；

练好拳还需要不忘初心；

恒心，耐心。

戒骄戒燥；

过身体关，荣辱关；

修炼身心，宁静致远。

师承是本源；

尊师是德性！

修练苦心志。

说的是心的静化；

意的净化；

老天爷的造化……