太极拳之「虚」

最近老师反复跟我讲：「太极拳主要练的就是虚。」乍听此言，如坠云里雾里。渐渐地也略有所悟了。这一个「虚」字，果然是习拳之真谛。我问老师：「不是还有一个空吗？虚跟空有什么区别？」师说：「虚多了就是空。」这话也很奇怪，够人琢磨的。因此，常常感觉学拳如同参禅。高师授徒，是启发式教育，不说破并非保守，是要令人自己打破黑漆桶。这叫慈悲。老师说：「动静语默、行止坐卧、时时处处都要保持虚劲，要中正、内缩谷道。时间久了就成了功夫，成为习惯，不这样还不会。」

虚是太极拳的核心精要。其实不管做什么，要想达到高超的艺术境地，都离不开这个「虚」。 庖丁先生是干宰牛的行当，貌似低俗，但其肢解全牛的绝技傲视古今，他说：「吾以神遇而不以目视，官知止而神欲行。」足以想见其操刀之际，从容不迫，干脆利落，恰到好处。我不赞成庖丁先生以杀生为业，但他高度敏感的艺术细胞，他的虚无境界，我要磕头膜拜。搞书法是雅事，运用毛笔之法，以虚为贵。南齐王僧虔《笔意赞》：「学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚，振迅天真，出于意外。」北宋米芾自叙学书心得：「把笔无定法，要使虚而宽。」这些人都深谙「虚」之三昧，故有成就。

王安石的名句：「看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。」虚了，眼光不到，不会看。虚是内在的修为，平淡无奇，要体证到，却须走过一段艰辛之路。

跟老师学拳越久，越能体会老师拳学之妙。
所谓真传一句话，道理说出来简单，但要实现就难了。
 

老子说：

虚其心，实其腹，弱其志，强其骨

虚而不屈，动而愈出。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

无状之状，无物之象，是谓忽恍。迎之不见其首，随之不见其后。
致虚极，守静笃。

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。