曾乃梁：“气遍身躯”即“意达全身” “气遍身躯不稍滞”这句话来自《十三势行工歌决》，前面还有一句是“变换虚实须留意”。这两句话连在一起理解。也就是说，练习太极拳，要在虚实的变换中，做到气遍周身，不能有丝毫的呆滞现象。这里就有气的问题。太极拳讲到气的地方很多，比如“心为令，气为旗”，“气以直养而无害”，“行气如九曲珠，无微不到”。这里面的气，是受意的引导的，用意是主要的，要“用意不用力”。所以，“气遍身躯不稍滞”这句话也可以说是“意达全身，不能有稍微的停滞”，这样才能做到形、意、气的高度统一。 我对“气遍身躯不稍滞”的理解是，在意念的引导下，全身协调配合，进行连绵圆活的运动。在这里，“气”不仅仅指呼吸之气，还指中医的内气。中医讲：“气为血之帅，血为气之府。”这里的气就不是呼吸之气，而是引导着血液运行的能量。气到哪里，血到哪里。人有病患，就是气血不通。太极拳就是在意念的引导下，进行呼吸运动，使内气遍布周身，血液循环得到改善，经络得到疏通，人体就达到了健康状态。这正是太极拳能够健身养生的关键所在。这里的气，我认为是一种能量，是一种压力波，是能够带动血液循环的能量。“气遍身躯不稍滞”，也正说明了太极拳是圆活的、连贯的、连绵不断的运动。 如何做到“气遍身躯不稍滞”呢？我认为要做到以下五点。 一、用意行气。气是受意的指挥的，太极拳讲“以心行气，以气运身”。心，就是心意。还讲“神宜内敛，气宜鼓荡”，“全身 意在神，不在气，在气则滞”。也就是说．不能过分地关注气，过分关注气息．反而会出现滞拙的现象。要用意来指挥，则神气灵活。如何用意呢？首先要心静、体松，排除杂念，专注地练拳；其次，把心意、气息和动作运用得当，相互协调。这样就能内外兼修，形神共养。同时，心静用意，能够使大脑的毛细血管得到开发，保证了脑组织的供血。所以，人们把太极拳比喻成锻炼大脑的体操。 二、气沉丹田。就是强调腹式呼吸，只有“气沉丹田”，才能气遍周身。丹田是人体的重要部位，经常通过太极拳运动做腹式呼吸，能够加强内气的运行，更好地疏通血脉，改善全身的血液循环。 三、关注身法。在身法上，要注意“以腰为轴”，注意胸腹的虚实含展，注意动作的开合、节节贯串。练习好太极拳，不仅仅要关注以腰为轴，还要关注胸腹的虚实含展。许多练习太极拳的人，练了几十年了，身上仍然是铁板一块。这样就影响了练拳的效果，很难做到“气遍身躯不稍滞”。如何做到“节节贯串”呢？除了做好身法、手眼身步的配合外，还要做到胸腹的虚实含展，用腰的转动来带动四肢的运动，这样太极拳的动作才能饱满圆润，才能做到松柔圆活。武禹襄讲：“其根在脚，行于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰．总须完整一气。”这句话讲明了如何做到完整一气，手脚如何配合协调。“刻刻留心在腰际，腹内松静气腾然”，这句话说明了太极拳要求的是中空。太极拳讲包容、含化，所以，要中空，要刻刻留心在腰际。胸腹的虚实含展和腰的转换配合起来，动作才能协调，气血才能通畅，才能达到“气遍身躯不稍滞”。 四、柔行气刚落点。练习太极拳要柔中寓刚，方圆相生，不能平铺直叙。拳势动作运行中的柔和定点时的微微下沉发劲，要结合起来。这种刚柔相济的练习方式，也能帮助气血的运行。具体练习中，也就是要把虚实变化表现清楚，把刚柔表现出来。 五、饱满圆撑。动作上的饱满圆撑，有利于“气遍身躯”。练习太极拳，仅仅是舒展大方还不够，还要做到饱满圆撑。很多练习太极拳的人把太极拳的柔变成了软，表现为软塌无力。而有些人讲究内劲，又把太极拳的动作做得僵硬了。但是，更多的人，特别是女同志，强调太极拳的松，而形成了松懈。太极拳应该是松而不懈，柔而不软，刚而不僵。做到这一点，就要饱满圆撑，其中重要的是棚劲．还有“圆撑”——就是欲前先后，欲左先右，对拉拔长。做到这样的饱满圆撑，就能达到“行气如九曲珠，无微不到”。比如做“搬拦捶”，右手向右后搬压，左手向右后拦，这些都是为了最后右手向前打出，这就是“欲左先右，欲前先后”，有一个对称劲。这样往复折叠，一气呵成，才能做到饱满圆撑，实现“气遍身躯不稍滞”。 总之，要做到“气遍身躯不稍滞”，除了呼吸要深长匀细，更重要的是意念的配合、腰的转换、胸腹的含展，以及刚柔的配合、前后左右的协调对称，这样才能实现“气遍身躯不稍滞”。做到“气遍身躯不稍滞”，也就能够更好地疏通经络，改善微循环，达到健身养生、延年益寿的目的。 |
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