陈清平告诉武禹襄何人创拳了吗？

庄梦蝶

 

 

 

       陈清平告诉武禹襄何人创拳了吗？
    1852年武禹襄到了他的大哥武澄清做官的地方舞阳，并在那里得到了武澄清在舞阳一家盐店觅得的《
王宗岳太极拳谱》。也是这一年，在往返黄河南北途中经过赵堡时，武禹襄手持太和堂药店老板的介绍信
拜见了一代宗师——陈清平。那么在后来的拜师学艺的过程中，陈清平到底有没有告诉武禹襄是谁创拳呢
？答案是肯定的，因为中华武林自古以来极重师承，一些拜师过程常常搞得相当隆重，很多时候还会供奉
着本门祖师和先贤牌位或画像。即便仪式简洁，老师也会告诉学生咱们的拳是何人所创，又是何人所传。
那么陈清平到底跟武禹襄说是谁创拳得呢？让我们先来看一下武禹襄的朋友的观点，从多方材料看，武禹
襄和杨露禅有过密切、频繁地交流与联系，因此他们在一起聊天时一定会提及到底是谁创了太极拳这个问
题。虽然杨露禅并没有留下对此相关的文字记录，但我们可以从他后人以及其它众多杨式、吴式太极拳传
人的著述中明显地看出，他应该持张三丰创拳的观点。接下来再说武禹襄，同杨露禅一样，武禹襄对于何
人创拳也没有留下文字记录，不过通过对武禹襄传人李亦畬所著得《太极拳小序》的分析，我们可以推测
出而武禹襄在何人创拳这一点上很有可能跟杨露禅持有不同的意见。
    李亦畬所作的《太极拳小序》是目前已知较早且各派大都认可的记录有太极拳流源的文字资料 。文
章虽然很短，但却足以说明目前仍然存在着很多有极大争议的问题。
    “太极拳，不知始自何人。”这是文章的第一句。大家可以想一想，如果武禹襄和杨露禅一致认同张
三丰是太极拳创始人的话，那么武禹襄传拳给李亦畬时一定会如实相告，自然李亦畬也不会去质疑他三舅
舅所讲述的真实性。既然这样，那问题就出现了，为何李亦畬在《太极拳小序》中说“太极拳不知始自何
人”呢？大家都知道现在武式太极拳传人一般也不提何人创拳，即便是提及时也不说是张三丰创拳。因此
我们可以推测出武式太极拳先辈们说得创拳者不是张三丰。综上所述，我们可以作出如下推论，武禹襄听
陈清平说的何人创拳和杨露禅说的何人创拳说法不一。既然陈清平对于何人创拳和杨露禅的说法不一样，
那么他究竟是怎么说的呢？是陈王廷、蒋发还是其他什么人。下面我们先来看时下众多观点的一种。王宗
岳传蒋发，蒋发传陈长兴。
    在李亦畬的《太极拳小序》中先后提到了王宗岳、陈家沟陈氏族人、杨露禅、武禹襄、陈清平以及作
者本人，但是没有提到蒋发，提到赵堡是说陈清平在赵堡传拳，文章里没有说赵堡的太极拳在陈家沟之外
另成体系。在文章中还有一个很重要的一点，那就是李亦畬明确地说在杨露禅到陈家沟向陈长兴学拳之前
，太极拳已经在陈家沟传了数代，而且每代都有几位“神而明者”之人。（李亦畬原文：后传至河南陈家
沟陈姓，神而明者，代不数人。我郡南关杨某，爱而往学焉。）另外此时陈家沟已形成陈长兴、陈有本两
种风格截然不同的拳架亦可作为有力的佐证。
    李亦畬生活的时代，许多大师都还在世，因此他的话应该还是比较可信的。所以我们推证，王宗岳传
蒋发，蒋发传陈长兴的观点是不能够成立的。
   

 

形役

太极拳小序是不是  李亦畬喝多以后胡编的

药店小伙计

尊重前辈，就是尊重你自己

走四方

。（李亦畬原文：后传至河南陈家
沟陈姓，神而明者，代不数人。我郡南关杨某，爱而往学焉。）

但是至少小序很肯定的告诉了后人，太极拳是由无名氏传入河南陈家沟陈姓的。太极拳是由陈家沟以外的人创编的，陈家沟不是太极拳的发源地。

[此贴子已经被作者于2008-7-17 14:15:52编辑过]

雾里云游

支持五楼

taijisanren

李亦畬在《太极拳小序》中说“太极拳不知始自何
人”呢？

这句话并没有错。太极拳始自何人，有唐许宣平，宋，明张三丰等。李亦畲此语是指到底是那个人。后面的；后传至河南陈家
沟陈姓，神而明者，代不数人。我郡南关杨某，爱而往学焉。）。这是问题的关键。就是说；太极拳不是陈家沟人所创。这是无疑的。