大成拳浑圆桩 常志朗

洪洞移民

 

此桩法是大成拳殊多功夫锻炼中一个重要环节。它不光是养生桩也是该机的技击桩法，用它要求养生放松相对简单容易，但欲使求得技击之所需，就要求在其他技击桩法功夫精深后方可练习，大成拳功深者可以在任何一个装架中求得各桩架所应得之力，所谓大成拳只一桩一劲。
首先，两脚平行站立，二足略宽于肩，足趾似有抓海绵，身体略微后靠，周身含蓄，头部如有细线上拉之意，二手臂徐徐上抬到高不过眉低不过嘴处止，二手臂环抱于胸前，指尖相对，腕关节有外挺上提之意，腕部二大筋要挑起，十指指尖可微加用力，注意肩部尽量放松，不屈想他，时间长了自然就会松下来。腿部弯曲，臀部下靠，二膝向上提纵，二脚向下踩按，但不可用力，此亦可谓桩功中之提顿。身体个骨骼支撑，可以体会欲蹲身抱起重物没抱的那个劲，保持住那个感觉，此时身体各骨骼全挺上劲了，没有任何打软的地方，头要正，脖子上大筋要挺住了，你抱重物时是不会缩脖子的。可意念双手臂间环抱二个气球，体会手臂挤压气球时一松一紧的感觉，不可真的用力，意念要总保持似有似无之间，细心体会手掌各指关节及腕关节开合的感觉，肩部要放松，身上肌肉一点力也不要用，要完全松下来，只用骨骼支撑着，筋逐渐地挑起来，站的肩膀松松，二手好象被线吊起来似的。双脚可意念各踩一条船，或骑在一天长木头上，这样可迅速体会出夹劲，今后二腿轻轻一夹就有夹劲再加力还能夹，便松下来了，初学者站此桩有一定的体会后就可马上转入大成拳技击桩的练习。
大成拳抱球桩：通过抱秋桩可以获得丰富的拳劲。如整个上肢的抱劲，双腿间的合劲与整体的弹力以及自身的匀整，松紧。虚实，含蓄的都可以得到极有效的锻炼。 ~~ 以此桩的左式为例，首先要求脚不丁不八步站好，两足重量初步可分配为前三后七，进而可前二后八，前一后九都可以。双臂环抱，眼光需从腕关节含蓄望出，手臂与头部之间隔可以略均一些，身体略微后靠，头部毛发犹如细线上提之意，此可以意念头顶有物下按，我有上顶之意，这样头颈部自可竖起，而臀部有下座之意，前腿膝关节有前指而脚趾有回扒抓之意，足跟微微抬起，后胯要白痴里合后挣与左膝形成前后之挣力，后膝有向内微裹之意。
桩法的姿势大致如此，但很多人在此桩法上下了不少功夫站了很多年却依然没有得到功夫，充其量不过站出一身死劲而已，根本没有任何弹力可言，与人搭手放不出劲来全憋在身上，可以说根本是练功方法就错了，所以事倍而功半。就三点强条此桩法之关键所在：一，王老《意拳正轨》指出：“伸筋腕颈 [ 手足四腕与脖颈 ] 则浑身之筋络皆开展”。多年桩功没有进展，原因大多于此。开始站桩就要求浑身放松抱球，抱树去站，整体的求松，求整，根节松，中节松，梢节自然也松了，那将永远得不到桩功正果。所以真传一句话，假传万卷书。就这么一层窗户纸，一捅就破了。咱状时浑身皆利用放松，不想它自然就逐渐松下来，只有四肢梢节应该稍微加用力，可有“重感”之意想，下肢从小腿肚到足指皆可有沉重之意想。这样练习桩功，梢节紧了，手上的筋络丰富与身体各筋络相联络，浑身筋络可以如皮筋般被拉开撑起。开始站桩时密集肉起作用，酸痛难忍，但是最后筋开始起支撑作用，回的到有效的锻炼，身体大筋会逐渐的拔起，平时无异，但与人搭手吃劲大筋马上腾起尽显于形。没这个功夫你搭手只是用肌肉力抗着所发也是肌肉的生驽之劲力，没有任何弹性筋骨之劲力可言。也只有大筋撑起，在桩功中真正体会出虚灵挺拔才可以谈得上是真正意义上的匀整。所以请记住王乡斋拳论中以下内容：“力生与骨，而连于筋，筋长力大，骨重筋灵，筋伸骨要缩，骨灵则劲实”再如：“骨重如弓背，筋伸似弓弦，云劲如弦满，大手似放箭”“四腕挺劲力自实，沉气扣齿骨自坚”。
二，精神含蓄：狮子在扑猎物的一刹那匍匐前进，司机而发，待带合适时机突然启动，这个过程中狮子的肢体，肌肉，精神是非常含蓄的。练习大成拳做任何动作都要保持含蓄状态。站桩时更要如此。身体略微后靠，浑身个骨节似有微开合之意，发力时要猛的一挣，好象整个人靠在一个弹簧绳上一样，总保持发而未发之感，要发力随时可以发出来，总保持得劲的状态。今后再通过摸劲等过程的含蓄的训练，断手时回给对方心理上造成很大压力。那种与敌未接早已怒目而视，肌肉僵紧不会给对方任何威胁。因为劲已发到外，到头了，不可怕了。眼光要含蓄，光不外溢，其实后站桩体内感觉最好意感终于充足时，眼神给人外在的感觉是非常含蓄的，但这决不会练成以目伤人的连王老也不会的功夫，而是断手时与敌接而未触的刹那神光猛然打起，确能给敌造成慌乱。
三，间架的形成与发力：抱球桩可以求出强大的抱劲与穿透力。要练成随时随地身体一摆间架马上就形成很强的抱劲此随功夫进展而逐渐增大。也只有肩胛瓷实了抱劲有了强烈的体感后放可以谈摸劲。进一步体会对方把我按瓷实了， [ 按住我的胳膊或用身体的拊靠之里按住我的身体 ] ，能动就运一下再调整，意感要足不可以真的动，要先体会用双臂发力把对方整体扔处处，既而体会腰用力，真正的发力只是骨骼相挣所发之力，外形是几乎看不出来的。开始很长时间只能做出一个发力，工夫深了以后短时间可以做出好几个发力，这只有过关者自知了。最后要体会用后腿，所谓消息全凭后腿蹬，对方贴瓷实后，我后腿内骨骼猛一挣蹬地发力将对方扔出，这一过程的身体关节是不能打软的。练的方法不过如此，然而后腿蹬在实战中真能发出来的，余所见实在甚微，次只有懂拳人雅然一笑罢了
我们现在广为人知的训练方法，基本上是西方式的，他们练的是肌肉的横截面。然而真正决定人力量大小的，其实是肌肉的拉伸度。中国式的训练方法，就是训练肌肉拉伸度的。所谓的筋，是肌肉束连接骨骼的地方，很强韧有弹力。中国式的训练是牵拉筋腱，使肌肉与筋腱充分锻炼。此外，西方拳法打人，说白是是用肌肉打人，而中国武术是用骨头打人，所谓的脱骨力，骨力，破甲力，讲的都是用骨头打人的要诀。须知，人的运动是肌肉施力的，可是真正支持人体，产生运动的离不开骨骼！骨骼是把力传递到对方身体的通道，武术的发力要研究的也要有三个方面，力的产生，传递与作用效果。为了我们终极目的的作用效果达到最佳，不研究传递的骨骼因素是不行的。这个就涉及到结构问题了。先不多讲了。下面，我再贴大成拳入门的必修功法与理论，以便于朋友们可以从这里入门。
论点重身松熟练运用点重身松是大称拳法之关键所在，无论推，断手都可以发挥出巨大的威力，在推手中顶牛，以胳膊根赢人，这种以肌肉拙力相抗的运动不是中国武术，更不是大成拳。推手是一个人武功整体水平的全面体现。在双方推手过程中，小臂互搭，感觉对方的力的点上的变化，如果掌握了点重身松，则无论推断手都可发挥巨大威力。
经过点重身松训练，你的小臂分量极重，搭手时迫使对方肢体僵紧，而自身肢体保持放松状态，你的全部力量放在对方身上 { 不是身体的倚靠之力 } ，这种力量靠胳膊的左偏右挂是化不开的，对方如拐棍一样地托着你，必然无法放松更做不出各种身体变化与发力，而你无论抖，放，拍，挂等都发放自如，从心所欲。练拳多年的人往往有这样的体会，一个人练时往往很自然，发力有自感协调，均整，给人外在感觉似乎真的势不可挡，一旦对方给上你劲，就再也没有了自己练时的得劲，浑身各部乃至脚底都十分僵紧 { 这并不是站桩重没有求到松与和 } ，力量一下压迫全身，只有用自身拙力撑顶这对方，这是因为再点上给你劲，你身体不会放松的缘故，自然点重身上也重了。
点重身松的锻炼同样贯穿于大成拳练习重的每个环节。其中扶按试力咳有效地求出点重身松。此试力说俗了就是用手把身子耍起来， { 某些方法中用身体带动手，另当别论 } 。脚下按技击桩的丁八步站立，身体含蓄，双臂前伸，手掌下按，肘部可略有弯曲，五指腕部梢节要挺上劲，但身体要放松，意念可与以强壮对手双臂相搭，我之双臂控制住对方，下按之时意念对方竭力双臂上托以抵抗，而我之小臂力量沉实大于对方数倍，毫不理会对方之挣扎而下按，身体一定要放松，只体会肘部以下的变化，每一寸都应再小臂上作出拧裹螺旋，身体随小臂下按而漫漫向上升起，我双臂上扬时意念对方身体倚靠之力按我之双臂，我身体随之极慢向下坐靠，同时对方被我之上扬之双臂带得失去重心，如此反复去体会，要多再缓慢上下功夫，切记再试力过程中手臂的上下荡动不大，而是身体被手带起。另外试力要再动作做顺了再适时加入意念假借。作动作时每一微动都应全神贯注。此外平时也可练练摸劲，双手一搭就好象下面按着东西，把身体悠起来似的。或只靠小臂的扶按把整个身体带过去。总之手上之撕扯挣裹，刀挫勾叉劲越大越好，身上越松越好，有些人把这叫“倒重”，把以往身上发不出去的着力想办法到四肢梢节上，这是一个相当长的过程

虎老雄风

	（转贴）重大揭密：大成拳家常志朗不可告人的秘密 见http://www.kungfuland.com/bbs/thread-37310-1-1.html 常志朗是谁？大成拳界无人不知。但是，他是个神秘人物。据说，１９８６年，在全国第一家大成拳研究会——山西大同大成拳研究会成立大会上，面对大成拳众前辈名家及近３００位大成学子，王芗斋先生次女王玉芳女士开诚布公的说：“我父亲的弟子中，技击最好的是志朗。”又据说，王玉贞女士(芗斋先生之女)曾公开讲过:“我父亲把真东西都交给两个小徒弟了,他们是常志朗和王选杰,当时大家都叫他们常小孩、王小孩”。更具体为常志朗鼓吹的书，出自李康的《真正大成拳》一书，那里面专门有《常志朗与大成拳》一章。而且，李康声称“明确了王芗斋先生最重要的两个传衍支系，就是常志朗先生、李荣玉先生和王选杰先生。”公然不提姚宗勋先生。2006年第5期贾肇宝《常志朗回忆“与王芗斋先生在一起的日子”》：“志朗先生回忆，1950年，他十一二岁开始跟芗斋先生学拳，一直到1958年。他说这辈子就是跟王老一个人学拳，此外没有和任何人学过”。这话其实是在否定他自己曾经拜师李见宇这么一个历史事实。所以，至今在王芗斋的墓碑上，没有常志朗的名字。李见宇的弟子刘正解释说：“谁愿意把一个把欺师灭祖的徒弟留在碑上？明明是祖师的徒孙，只因为祖师教过他两年，却非说自己是祖师的徒弟－－当他真正的师傅现在还活着的时候，他怎么可能被写上碑文的第三代弟子名单中！－－对于此事，我已经多次和我师傅说起此事，希望把常志朗的名字写在碑上的第三代弟子名单上，王选杰先生晚年不也是这样主动要求写在第三代弟子名单上吗，而且在王选杰先生生前此事就得到了许可。选杰先生还亲自到我师傅家送来了刻字费和建碑部分费用（份钱）。”刘正还声称：“其实我给他留着脸面呢？他为何短期住在师爷家？我师傅知道，我也知道，连他祖父和父亲的家族病史也知道。当然包括他现在的病情。我只想看在他和选杰先生关系很好的面子上，只要他还认李见宇是他的师傅，我不会公开这些，包括他的拜师贴子、信件和照片。”刘正欲言又止，故弄玄虚，看了让人十分反感。看看姚宗勋的儿子姚承光是怎么说的：“有些积极主张使用大成拳之名的，如王选杰、 常志朗等人，王选杰曾经师从先父是个历史事实，但是谁也没有否定他和常志朗二人曾得到过王芗斋先生一些指点。而这一指点不是乱辈份的指点，因此上才出现了王选杰拜师姚宗勋、常志朗拜师李见宇这么一个客观历史事实。” 事实真想如何，让我给大家解密： 常志朗的爷爷和王芗斋是邻居，又是好朋友。他们二人唯一的共同爱好就是玩女人。家住琉璃厂的二人，四十年代，经常结伴一起到北京前门八大胡同去玩女人。（还有李见宇的父亲，一个开古董店的，也常去那里。）但是，很不幸的是：常志朗的爷爷感染上了梅毒。解放后，重病在家的常志朗的爷爷，为了防止此病传染，就把小孙子常志朗委托给了老嫖友王芗斋学武术强身。老嫖友王芗斋答应可以代他收养，但是师徒如父子，而他是常志朗爷爷辈的。王芗斋当即和老嫖友约定：让常志朗直接拜师自己的弟子李见宇，由李见宇教，而他只负责指导。1954年6月，在北京市内众多武术家的公证下，在琉璃厂一家面馆内，举行了常志朗拜师李见宇的仪式，一起拜师的还有罗耀西、刘某二人，共三人。事后，并由常志朗父亲出资宴请大家吃炸酱面。两年以后的1956年，王芗斋搬到姚宗勋家去住，就不再指导常志朗了。根本就不存在什么“自１９５０年起，常先生受芗斋先生之命移居芗斋先生家一住九年，长期侍杖。九年间，常先生与王芗斋同檐而居，同釜而食”的骗人鬼话。于是，常志朗又开始往姚宗勋家跑，正是再姚家，他认识了姚的弟子王选杰。当时，王芗斋也是让王选杰直接拜师姚宗勋，他自己指导。常小孩和王小孩的故事就是这么来的。后来，先是姚宗勋和王选杰师徒关系破裂，于是，常志朗也开始和自己的师傅李见宇翻脸。1959年，王芗斋彻底离开北京常住天津。 据说“常先生一生不事张扬”，事实真想如何？ 常志朗在姚宗勋家找周子炎比武，结果被周一脚把他踢飞出去。他又以为当时年轻的张鸿诚好欺负，就找张比武，结果张再得到自己师傅的许可下，把常发出去几次，直到他站不起来。 后来，常志朗到了香港。开始当码头搬运工，下班后就去玩女人，结果很快就染上了梅病。为了治病，他开始学习中医和按摩。后来，他改行当了按摩大夫。还是因为再按摩时勾引别人的老婆，结果被对方雇佣黑社会的打手打断了他的腰。至今，常志朗发力腰不灵敏，全身僵硬就是因为梅毒。梅毒加上他的腰伤也就解释他为什么低调行事。几年前，他正是回到北京，依然保持低调。相信他的不光彩经历和伤痛才是他真正保持低调的原因。