[转帖]我对太极的理解

火柴未燃尽

吾接触太极有些许年了，从目前的功夫状态看，似乎已经领悟太极些许要领。吾言之共同道讨论：
一、太极之根本是静。守静而不妄动。动无动意，动为假形，动复归静。从意道上说，吾从无离根之感，根就在吾脚下。注意，根不是脚跟，而是所踩之地也。吾离地须有坠落入根之感，否则无功矣。静在推手中是没有主动推出对方之意，在打手中是没有主动攻打对方之意。要占有先机必要时也要移形补位，但仍守静。
二、太极之外形是松。首先，顶（头顶）劲不丢，头顶虚悬，肢体其余各部位顺着重力下落；其次，运动方向上下前后左右，都不能丢掉下落之感；最后，关于含光默默，下巴微收，沉肩坠肘，涵胸拔背，命门外鼓，腰脊贯直，尾闾内收，两胯松平，圆裆裹裆，曲膝松脚，等等要求，从根本上要全部归于松落，必须自然。松非柔弱，松空而得至刚。
三、太极之内意是无差异。两手、两脚、手脚、头脚、周身皮表无差异。重心于两脚间转换时也不能出现两脚差异。无差异就是同一，一体，一个。此状态只能在松中求，舍此而无他法可得。吾否定[上轻下沉]之说法，觉得此种状态并未进入太极真状态。吾说的这种同一状态，能得外三合、内三合，得听劲之神妙，得整劲，得气团。但要注意，内气不是沉在丹田，而是沉到脚根。当然，周身无差异是一个极限状态，吾辈能做的是阴阳十分微小再微小之状态。
四、太极应当从意上修练而渐入无意自然状态。凡用意之处越来越淡，接近于无而入无意状态。意在人先，我之意包容对手，包容周边可感知的一切。吾时时刻刻吞融一切，不是吞在身上某处，而是吞到或吸入脚根去。吾乃一皮囊，中空无物，不要想身体内的一切东西，更不可想运什么气，意要在皮表与外界相融，吞融外界，吸至脚根地中。
五、太极之本质是与自然大地同一。通过身法与意道调整，达到与地合之目的。此吾内劲之根本，劲不从体内求之。吾必须松空才能与自然大地相合，吾所练不过是使全身成为坚实的力之传导媒介，运用太极技法（沾连粘随、敷吞盖对，太极十三势等），将来力化于地，同时用地之反作用力还施对手。与太极斗者，实则与自然大地斗法。凡言丹田内气内劲之充沛，吾认为只知其表象。运用时方圆相生，本质上仍是非圆即弧的螺旋劲（有加速离心力）、弹抖劲（有穿透震荡力）。有人说有凌空劲，吾尚不知。
六、太极神意气收敛入骨，勿使有丝毫外张。吾之形有阴阳虚实变化，但非吾真动，凡有动意者必深受其害。吾之骨筋皮周身处处放人，并无任何先兆，全是我之意隐藏设计，放之速，如迅雷不及掩耳。有人说用毛打、气打，吾不能达此状态，也不知道是否真有。
七、太极之境无休止。功夫是有层次的，功高而丝毫不得自满，山外有山楼外楼，强中自有强中手。吾求得道，乃终生追求。对人要和善，不可以技欺人。与人交手，应无胜负之念，要取长补短，勿斤斤计较。非敌而是友，若出手见红，观而应知耻。