论 武 德

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 论    武    德

一、武魂武德的基本内容
     所谓武魂，是指习武之人动机纯正的志向、理想、抱负。它是武术运动的动力、宗旨和灵魂。武魄最基本的是三点：一、服从国家，注重气节。在任何时候、任何情况下，一个习武之人都必须以国家、民族和人民的利益为重，当国家、民族和人民需要的时候挺身而出，不惜流血牺牲，为国争光，为人民、为民族争气，不做有损于国格、人格的事。二、秉公仗义，不畏强暴。即指利用自己的武艺特长，扶持正义，反对和抵制非正义，在最困难、最危险的时候不惧邪恶，不畏强暴，敢于同一切坏人坏事作斗争。三、遵守公德，做文明公民。就是说以高尚的理想、情操要求和约束自己，始终把自己当做社会中的普通一员，不以武欺人，不以艺压人，舍己为人；言语谦虚不俗，行为善始善终，遵纪守法；平常为人廉怀若谷，讲礼守信。
     所谓武德，就是指习武学艺之人所应遵守的最基本的行为准测和规范要求。简而言之，就是习武的道德。它包括礼节、人品、作风和习武的学风等诸多方面。武魂与武德是血乳交融的关系，武魂是武德形成的结果，武德是武魂形成的基础和保证，武德高尚的人，必是武魂闪光的人；武德低劣的人必是武魂黑暗的人。只有注重武德的学习、培养和训练，才能是良好的武魂形成。
二、以德为基本是武术界历来的好传统
     "武以德立"，"武以德先"。武术界历代各门各派的正派武师都十分重视武魂武德着一根本问题，结合实际制订了许多今之看来仍有意义和作用的武规和戒律，端正武风。如少林寺拳谱中就有〈〈论武德〉〉的专门内容，提出了"习肟者尚德不尚力""为曾学艺先学礼，为曾习武先习德"，"缺德者不可与之学，丧理者不可教之武"的门规长期以来把修习武德作为学习少林功夫的入门功夫，把武德作为挑选、培养和衡量一个练功者功夫深浅的基本条件。少林寺传授武艺时的"十不传"、习练肟艺时的"十禁"、"十戒"至今仍在使用。1982年，少林寺又根据现实情况，重新制定了"十准则"。为了供读者学习参考，现将少林寺部分规戒律抄录如下:

（1） 十不传：
1.人品不端者不传；
2.不忠不孝者不传；
3.人无恒心者不传；
4.文武不就者不传；
5.借此求财者不传；
6.俗气入骨者不传；
7.市井刁滑者不传；
8.骨揉质钝者不传；
9.拳脚把势花架者不传；
10.不知珍重者不传；
（2）十禁（公元12世纪时制订的）：
一禁叛师
二禁异思
三禁妄言
四禁浮艺
五禁盗窃
六禁违戒
七禁狂斗
八禁抗诏
九禁欺弱
十禁酒淫
（3）十戒（公元1915年制订的）
     习此技术者，以强体魄为要旨，宜朝夕从事，不可随意作辍。宜深体拂门悲悯之怀，从于技术精娴，只可备于自卫，切戒逞血气自私，友好勇斗之举，犯者与违清规同罪。平日对待师长，宜敬谨行事，勿得违抗及傲慢之行为。对待齐辈须和顺温良，诚信毋，不得恃强凌弱，任意妄为。于击锡游行之时，如与俗家相遇，宜以忍辱救世为主旨，不可轻显技术。凡属少林师法，不可逞愤相较，但偶尔遭遇，不知来历，须先从左手作掌，上当眉齐，如系同派，须以右掌答之。则彼此相知，当互为援助，以示同道之谊。饮酒食肉，为佛门之大戒，宜敬谨遵守，不可违犯。善以酒能夺志，肉能伤神也。女色男风，犯之必遭天谴，亦为佛之所难容。凡吾禅宗弟子，宗诚为炯戒勿忽。凡俗家弟子，不可轻易技术相授，以免贻海于世，违佛氏之本旨。如深知其人，性情纯良，而又无强悍暴恨之行习者，始可一传衣钵，但饮酒淫欲之戒，须使其人誓为谨守。勿得一时之兴会，而递信其毕生，此为宗之第一要之，幸勿轻视之也。
三武魂武德的训练和培养
     良好的武魂武德不是天生的，不是自然形成的，而是实践中靠一点一滴学习，培养和训练出来。作为武术初学者，首先应该明确习武的目的，那就是为了锻炼体魄，强筋壮骨，防治治病，陶冶情操。培养意志，防暴自卫，更好地工作和生活。决不能抱着为大而学，为霸而练，为名，为钱而习，如是这样，不仅学不好武功，还会使自己走向歧途，甚至是犯罪的道路。武术习练的过程，可以说也是武德培育的过程。习武者应自觉地有意识地培养和训练自己的良好武德，做到既练功又练思想和精神。古人习武之时，不仅种事练功，更重事思想、精神的修练。
 

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2 论武德（转载） 
      因为"心"与人生道路密不可分，它是武学之本。悟心即透理，故保持纯净之心便可容纳天地万物，腔怀顿开。我们应借鉴古人习武之经验，抛开私心杂念，用正确的思想指导习武。培养良好的武德，要从一点一滴做起，从大事着眼，小事着手，一步一个脚印。我们举一个武术交往活动中的礼节的小例子来说吧：练武者抱拳行礼都有一定的姿态动做和含意。如见到某而，特别社互不认识的而时，动作姿态是：右拳左掌相抱曲臂前伸，正立，目视受礼者。其中右手握拳表示崇尚武艺，以武会友；左掌屈拇指，余指伸直并拢，表示自己不自大和四海武林同道，团结齐心发扬武术的意思。又如练武者在递交兵器事，也有成规的礼节：要以兵器后把向前，不可将利刃直送对方，是为诚挚礼貌。这些都是基本的传统武德。
     只有从这点滴做起，才能养成良好的武德。建立良好的，健康的师徒关系，也是武德培养的内容只一。这方面的武术谚语很多，都是武林先而的经验总结，应很好地学习和借鉴。如："万两黄金不卖艺，十字街头送志而。""严师出高徒，重道得真谛"，"爱徒如子，尊师如尊父"，"尊师要像长流水，爱徒要象鸟哺雏"，"徒弟技艺高，莫忘师父劳。"师徒间要在统一的高尚的武德基础上互相尊重，互相帮助，取长补短。只有这样，才能："武德育良师，苦恒出高手。" 艺成之后，如何对待自己的武艺，怎样使用自己的武艺，更是个重要的武德问题。
     我认为，功成艺就以后不能洋洋自得，忘乎所以，视为奇货可居，逞能好斗，娇拂淫乱，或借以沽名钩予，谋取私利，或持武凌弱，为非作歹，或拉帮结伴，寻衅闹事。要继续坚持武德观，习艺精益求精，持之以恒，为人虚怀若谷，讲礼受信。如果遇到歹徒逞凶，欺人强夺，染事生非时，则不能袖手旁观，而应挺身而出，充分利用和发挥自己的武艺特长，维护正义，制服歹徒。总之，只要习武动机纯洁，端正了武风，树立了高尚的武德，才能更好更快地掌握武术技能，才能以武强身，为祖国建设，为促进我国武术运动作出贡献。 
 
 
 
3 回复：论武德（转载） 
 《武德语录》：学武习德，言行文明；尊敬师长，团结同仁；敢作敢当，能屈能伸；见善不欺，逢恶不怕；路见不平，拔刀相助，正当防卫，切莫过当，依靠国法，遵纪守法；君子动口不动手，小人动手制服休；欺人是祸，让人有福，别人吐口水，一次擦掉，二次抹掉，君子不计小人过。 
 

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居此德，有些人认为是畏首畏尾。