论武禹襄太极之气

火柴未燃尽

武禹襄武学，继王宗岳而具个人特色    清代武禹襄名河清(1812-1880)，河北．永年人，是知名的太极拳大师，幼好武术，早年曾随杨露禅学陈氏老架，又随陈青萍学陈氏新架一个多月，最后他在得到王宗岳的太极拳谱之后，突然开悟，武功猛然大进，到达武者终身梦想的阶级神明。在他阶级神明之后，根据王宗岳太极拳理论所阐发的"打手要言"，成为长久以来太极拳武者的锻练指导纲领；而他所写的"四字祕诀，更是太极拳对战的上乘口诀。以地位而言，王宗岳是太极拳的宗师，也是分合太极拳理论的建构者；武禹襄虽然没有澈底証悟破解王宗岳太极阴阳分合论，及三体十三势的武术祕密，无法像宗岳门般，为后世武者启示出分合太极拳的简洁体系架构；他却因为建构出太极拳具有高度个人特色的锻练及实战应用理论，影响后世极大，而成为太极拳的一方霸主。武禹襄武学，以气贯串       武禹襄的武学理论，除了追随王宗岳的太极理论之外，其个人特色最为强烈，影响后世武者最大的，就是他的"气"论。"气"字用于武术，虽然不是武禹襄所独有独创，但是却可以说是完全发扬光大于武禹襄。在他短短的"打手要言"中，武禹襄就使用了二十五个"气"字，在他极短的"四字祕诀"中，也使用了六个 "气"字。由此可见，武禹襄的武学理论可以说完全是以"气"来贯串。举例如下："打手要言"中的"气"字，共有二十五个："以心行气、意气需换得灵、行气如九曲珠(一)、气遍身躯不稍痴、腹内松静气腾然、气沉丹田、以气运身、气为旗(一)、意气君来骨肉臣、气须歛、气为旗 (二)、一气呵成、尚气者无力、养气者纯刚、行气如九曲珠(二)、气以直养而无害、气歛入骨、动牵往来气贴背、全身意在蓄神不在气、在气则滞、有气者无力、无气者纯刚、气如车轮、气宜鼓荡、完整一气。"四字祕诀"中的"气"字，共有六个："运气于己身、以气盖彼来处、以气对彼来处、以气全吞而入于化也、是以气言、能直养其气而无害"不懂气，就不懂武禹襄       从以上的三十一个"气"字可知，"武禹襄"的"气"字，是他武学的灵魂。如果不能完全了解，甚或只能一知半解"气"这个字，就根本不可能了解武禹襄的武学理论，这也是武禹襄的"打手要言"以及"四字祕诀"一直无法被一般人领悟破解的原因。不懂劲又不懂文，望气兴叹       武禹襄说"四字祕诀"中的"敷、盖、对、吞"四个字是："无形无声，非懂劲后，练到极精地位者，不能知全。"而"气"这个字，却是这"四字祕诀"的贯串枢纽，也是"四字祕诀"的精神灵魂；若不明白武禹襄的"气"字本义，就根本不能理解"四字祕诀"的精髓。若照武禹襄对懂劲的要求，当代武者虽然个个都自称是"太极真传、拳理传真"，然以武禹襄所要求的懂劲程度，和破解証悟拳论所需的语文程度，当代武者大概也只能望"气"兴叹了！一门一理，一人一气       由于当前太极拳各门各派，完全以势架作为承传，不肯认祖归宗，承认自己的祖师是王宗岳，当然对后起的武禹襄就更不放在眼里了。其实当前各门各派所讲的"太极拳理"都是自己的太极拳理，不是王宗岳的太极拳理；当前各门各派所讲的"气"，也都是自己的"气"，不是武禹襄的"气"；当前各门各派完全是"一门一理，一人一气"，这些"太极拳理"和"太极之气"，虽都自称真传，事实上却和王宗岳与武禹襄的"理、气"精义，毫不相干。"打手要言"及"四字祕诀"精义无人能译出       如果太极拳界不承认武禹襄的"气"，是"太极拳气论"的指导纲领，那就无话可说；如此，每个人都可以自己发明自己的新"气"，没有谁是谁非。如果太极拳界承认武禹襄的"气论"，是"太极拳气论"的指导纲领...

雾里云游

谢谢提供！