太极拳的鼓荡

火柴未燃尽

　　文／徐晓冬
　　太极拳讲鼓荡之意，这是众所周知的，就连意拳大师王芗斋先生也说过：“一面鼓，一面荡，周身无点不弹簧，”那什么是鼓荡，怎么样才能练成鼓荡。   
　　近观，刘光鼎先生的大作《太极拳术——理论与实践》，中提到：“气宜鼓荡是腹部的鼓荡变化来进行气的运转，这种腹式呼吸与自然呼吸相反，吸气时腹部收缩，为令为蓄力虚．而呼气时，腹部鼓起为开，为发，为突……初练太极拳时，可采取自然呼吸，但在熟练掌握拳架的过程中，必须采取腹式呼吸……”
　　 汪永泉先生一支的传人、石景山曹先生在教弟子推手时．讲解枣核劲变杏核劲时，钟锤一荡人已弹跳而出的一霎那．我又有所悟。
　　笔者跟京城著名太极，形意名家关永年先生学拳有年，近来．他对我说：“你要练杨家拳的鼓荡，吴家拳的柔化，孙家拳的进退开合，灵动闪站之意。”我借此机会，提起鼓荡这个话题。
　　“搭手时，神宜舒，气宜敛，同时为吸为浮，整体有上提前进之意。变化间，神宜敛，腰身转折，气往下沉，为呼为发，但仍要有腾挪之势，这就是太极拳的鼓荡之意。”同时关永年老师又解释说：“一搭手神宜舒是意在先，气敛是气贴背，利于变化，吸为虚手，上提是为克服地心引力，求快，变化时．神宜敛但仍有支撑八方之意，气往下沉是引进，擎起自身腰身转折为落空，同时为呼为发。
　　综上所述，三家鼓荡形式各有巧妙，吴式拳讲逆腹式呼吸．汪永泉一支讲钟锤摆荡，关永年先生的孙式太极拳讲身手的开合以呼吸为引导，配以神意的收放。

逸湘居士

鼓盪之本在
掤勁
掤勁之本在
丹田氣

德国太极

丹田鼓荡。

逸湘居士

不過此氣
要與呼吸的氣做切割
用呼吸去鼓盪
是練不出丹田氣的

德国太极

气即能量流，丹田之气是先天后天这合即混元一气。离开呼吸之气先天之气亦无所依。