杂说太极拳

“茶”

　　普通人因势而动，得道人遇势不动。我所谓之动，为枉动耳，乃杂乱无章，谓之空。不动者也并非不动，仍动，与彼使技便相吻，相合，相溶，能粘其势而使其力，方巍然，此为上。
彼此使技而斗者，然与用兵之策至关重要。
　　若论太极技击搏杀，天下无人能表其真，因太极二字其义非同小可。亦能涵天盖地，包罗万象。既然名曰：太极拳，其，实为道。为天地日月玄关之道，也为天地自然衰荣之道。
　　兵者有二：一曰可见，二曰隐伏，有形之兵可循规取之。而无形之兵，亦可神取，能以神取者又谓上。
　　虽《三国志》能以演译而示天下，因其理法精绝神妙，我举鲁肃与诸葛亮对话一段，望诸君共赏。
　　鲁　肃：先生好自在也。
　　诸葛亮：子敬兄。
　　鲁　肃：唉？先生，此表有何用处？
　　诸葛亮：亮反要问汝，何为将帅？
　　鲁　肃：统兵，陷阵，征讨，封疆耳。
　　诸葛亮：此其一也。
　　鲁　肃：肃愿闻其详。
　　诸葛亮：古今统兵者，均自以为将帅之才，岂不知将帅乃道也。乃非勇悍之武夫所能通晓，平庸之将所着重者，乃兵力多寡，勇猛如何，此类武将如吕布、袁绍等辈，比比皆是，不足挂齿。高明之统帅，不仅要知已知彼，善用兵将，还要观天时、明地利，懂人生；料事如神，熟读兵法，统率万军，游戏自如，此等大将如古之孙、吴、管乐；今之曹孟德、周公瑾也。然而，仅如此仍未明将帅之道也。
　　鲁　肃：那怎样才算得将帅之道呢？
　　诸葛亮：说来话长，亮仅举一例。比如这用兵，这‘兵’字就大有学问。兵者有可见之兵，有不可见之兵。可见之兵者荷戟执戈，肉身之士；不可见之兵，日月星辰，风云水火，山川之灵气，如此万物万象均可为兵！譬如这《七十二侯图》。它成图于周公，将节气周天三百六十日，分类别之。五日为侯，三侯为气，六气成时；四时成岁。将一年之中的节气更替，万物衰荣，一一道明；何时虹藏不见，何时雷始收声，何时土润溽暑，何时雾霾蒸腾……如此只需谙熟于胸，融汇于心，运用得当，便可胜于百万雄兵！
　　望诸君常来草舍作客。煮酒论拳，岂不乐哉！

闪客夏日清风

为什么要起名叫太极拳？因为太极就是一个哲学名词。里面的道理是很多的

“茶”

以下是引用闪客夏日清风在2005-4-27 15:47:06的发言：

为什么要起名叫太极拳？因为太极就是一个哲学名词。里面的道理是很多的

　　无极是事物运动之本，而太极是说事物运动之规律。习太极拳，需懂太极的本意，才能明了世间事物运动之轨迹，这样才能驾驭世间的事物（人类的搏斗运动也是一种运动事物，包括内在思想运动和自身的机能组织运动，与对方的思想运动和机能组织运动。）

　　并非是因为太极就是一个哲学名词而得名这么简单，里边的道理是很多，也并非说说而已，需要虔诚的去感受，方能明了事物运动的轨迹。在这里的太极并非是一个简单的哲学名词，应当用纵深的立体的思维进入，你会感觉太极所示，那是动词！

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　　草舍无门心可进　　　　谁取清风一片空？

工匠

从某种意义上讲“太极”是一种思想，是道？

天龙

以下是引用工匠在2005-4-27 20:51:27的发言：
从某种意义上讲“太极”是一种思想，是道？

太极是道亦非道，道者念意动，行驱前；非道者意非所能及，而所及者乃为无极而生耳，只窥其一角。太极者，阴阳并济，刚柔而衡存，然非二者所并，而是一身之均。世间万物皆有一阴、一阳所交融共存耳！

天龙

茶道兄文笔非常不错，本人十分佩服。本人悟道不久，日后如有不足之处，还望道兄多多指教！

“茶”

以下是引用天龙在2005-5-7 8:00:24的发言：
茶道兄文笔非常不错，本人十分佩服。本人悟道不久，日后如有不足之处，还望道兄多多指教！

    天龙兄过谦了，兄能来此一叙，令寒舍蓬毕生辉，茶老道有幸啊！望常来做客！

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            草舍无门心可进，                       谁取清风一片空？

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