草堂梦话

“茶”

　　当年，太极拳在武林界独树一帜，被认为“无尚之拳”，又被称为“万拳技击之总源”，说明它的内涵价值颇高。既如此，朋友们应该深刻地反思一下：而今的太极拳是作为什么用途的？——养生！养生！还是养生！！世界两亿余人练习太极拳，都是为了养生吗？他们真的没有想过什么吗？
　　太极拳形成于旧时期的斗争中，它的形成在历史上较晚，说明它吸取了千百年来的武术精华凝聚而成。如果单一地将这些东西用来养生，恐会委屈了太极拳本身的意愿。
若有人说：大师们不是不能击，而是身藏不露。那么说，这个大师脑子一定进水了或神精有问题，或不是一位良好的大师。
　　拳是一种文化，是一种艺术，是更高的一种涵养。太极拳是死的，虽它的综合涵盖极深，但还是死的。拳因人才能用，因人用才能活。没有一定的修为，是无法启动“太极拳”这个大机器的。
　　今天，中国武术的发展，有些惨不忍睹了。技术含量太差，多为皮肉撞击，与斗狗没有什么区别，或许不如斗狗。如果有心机的人，还能从斗狗中创造出狗拳呢！
　　中国武术的综合，是具有中华民族民情特色的文化，合理的运用能显示出东方人的智慧。它潜载着易学、医学、美学、生物学、地理学、物理学、哲学、兵法等等，具有很多学说的知识。
当年的太极拳是因防御、自卫、技击而产生的，就连修身养性也是为了更好的自强自身，健身更不例外。这说明拳是为人而服务的，人不能一生都作为拳的奴隶（初级阶段人为拳服务；中级阶段拳为人服务；高级阶段乃天人合一）。
　　既然拳是为人类而服务的，它的产生也是为了防御、自卫、技击。那么，为什么在当今的竞技武坛没有见到中国这一优秀的拳种呢？为什么没有见到中国这一优秀文化的价值呢？
如果当今的拳，大师们不能用于技击，这些大师们在教学生的时候，以什么架式为目标，为准确呢？大师们平日是怎样在教学呢？不会是漫无目的吧！怪不得有人说：现在的拳者多在争谁是正宗源流，在神话祖宗，在争架式高低，在互嘲讥讽，在……
　　难怪如此，上梁不正，下梁歪。找不到正题，也要编造两句，不然怎能有不同于别人的特色呢？更不失大师形象，只要钞票往里装，管它以后怎么样？反正它以后出名，也得认祖归宗吧！你骗我，我骗你，都是正人君子，真是技术到达高层次了？空空如也，空空如也！
　　难怪半年以来，我所等待的问题没有一个能感觉到是有价值的问题。原来都已修到空界去了。谁肯认真下功夫？
　　　　沏壶人生盖遮天，
　　　　茶奴喜托掌中间。
　　　　拈须倾闻惊世语，
　　　　不料玉口冒清烟。
　　草舍无门心可进，谁取清风一片空？

[此贴子已经被作者于2005-6-21 9:54:14编辑过]

sharpstone

虽然来茶馆的时间不多，觉得茶先生对问题的看法很深。半年前来这里时就曾说先生“曲高和寡”，难免冷清，乃至失望。其实志同道合的多固然好，少而精也未尝不是好事。

我向先生请教个问题，算引玉之砖：

练太极内功时，从自然呼吸到不自然呼吸应该算是一个质的飞跃，为什么一直注重自然的太极却在她的更高级阶段不注重自然？

sophie

    先生，稍安勿躁！栽的梧桐树，不愁凤凰来！

    先生，我认为常无、常有是深入地了解事物的根本，所谓“常无以观其妙，常有以观其徼”。如果仅仅以常有之心习拳，将永远也摸不着太极拳的大门。我资历太浅，无奈胆子大，所以敢关公面前卖大刀！

“茶”

以下是引用sharpstone在2005-6-21 10:41:36的发言：

虽然来茶馆的时间不多，觉得茶先生对问题的看法很深。半年前来这里时就曾说先生“曲高和寡”，难免冷清，乃至失望。其实志同道合的多固然好，少而精也未尝不是好事。

我向先生请教个问题，算引玉之砖：

练太极内功时，从自然呼吸到不自然呼吸应该算是一个质的飞跃，为什么一直注重自然的太极却在她的更高级阶段不注重自然？

       其实中间并没有什么矛盾。开始讲究自然，以后讲究更自然，至于呼吸的问题，也是一个阶段到另一个阶段的问题，比如从后天寻至先天，再由先天返还后天，这些是细微的东西。一般不论在练拳的任何阶段不要很注意它。自然练拳，随着功夫需求不同，自然而然的你就会觉察到那些细微的东西已经产生了变化。

　　如果刻意的注意什么呼吸，或者什么样的呼吸方式，恐会给你领入不自然的状态。

　　另外，太极拳的套路运行方法和它的拳理要求，以及它的外形要求，都会很自然地调动身体每个部位，包括五脏六腑、十二经脉等等自我检修。太极拳本身就是自我导引吐纳之术。

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草舍无门心可进                谁取清风一片空？

“茶”

以下是引用天心在2005-6-21 11:05:39的发言：

从无为到有为，再由有为而入无为，修为进矣～～

合于天是目的，与天不合，因而合之，有得有失，有失有得，得失之间，天道现矣～～

在一次偶然的机会，我遇到两位道士：一老一少。长者年约七十，少者约三十左右，盘坐于道旁，愁眉苦脸，迫于无奈。而后，遂与两位攀谈。方知，二位出门云游，不甚将财物丢失，正欲摆摊卜卦，以求盘缠。

　　我问：道长，今我不求吉祥祸福，但求道长道中学问。若能答对，二位盘缠便不成什么问题。

　　道长说：那你问吧！

　　我说：修道之人，是不是讲究一切都合乎天理？

　　道长说：那是。

　　我说：既然一切都讲究合乎道理，那么天又生男而又生女，咱们道人难道也男娶女嫁、生儿育女吗？如果不，岂不违背天理？

　　道长不答，又问，然又不答。遂面红耳赤，说这是师祖传下来的，具体我们也不知道。

　　无奈，我只有将其所需盘缠丢弃卦摊之旁，扬长而去。

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草舍无门心可进　　　　　　谁取清风一片空？

junzilan

哈哈～～～好玩！一对笨蛋呀！还给他们盘缠呢。让他们算算为什么丢钱吧，祖师怎么就没告诉他们出门在外小心偷儿呢！哈哈～～

“茶”

以下是引用sophie在2005-6-21 11:55:52的发言：

    先生，稍安勿躁！栽的梧桐树，不愁凤凰来！

    先生，我认为常无、常有是深入地了解事物的根本，所谓“常无以观其妙，常有以观其徼”。如果仅仅以常有之心习拳，将永远也摸不着太极拳的大门。我资历太浅，无奈胆子大，所以敢关公面前卖大刀！

         小妹妹，我只是凡夫俗子，并非神仙。圣人也只是说说神仙话，末了照食人间烟火。我不能饿死，我想圣人也不会饿死，圣人也讨过饭。总之为了生存，如果他死了，怎么说神仙话？为了说神仙话他不能饿死，圣人犯错总有理，他可以自圆其说。他的圆就是经典，虽经典却圆不了凡人的圆。

      圣人的话我们可以欣赏，只是欣赏而已。当然，对的我们可以汲取，不对的不可以照班。圣人们已经死了，我们却活着，我们已经在当年圣人的基础上发展几千年了。

      如果圣人能活到今天，他一定会再圆当年其说，也或许到现在就没有“圣人”这两个字了。

       圣人说的话虽然经典，但要活学活用。这个“活用”很重要，如果用理不当也能把圣人给气死。你给他多说几个稍安勿躁恐也无济于事。

      其实栽了个梧桐树，也不见得能引来金凤凰。梧桐树常有，而金凤凰却不常有。不是吗？我没打算招来什么金凤凰，根本就没想过，我只是在招有缘人。中国的武术文化遗产是无价之宝，我只是在召集有志之士将其传承下去，造福后世。这些无价之宝能使我们的国家繁荣昌盛，自强不息。

     我们都应该拿起责任感来，为我们人类贡献一份力量。既然生来就要活着，要更好地活着。

     其实妹妹能卖刀也很不错，说明有胆略，人很直率，也有一种责任心。我想关公会买你的大刀的，不是吗？哈哈！

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     草舍无门心可进                     谁取清风一片空？

sharpstone

以下是引用“茶”在2005-6-21 15:57:15的发言：
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       其实中间并没有什么矛盾。开始讲究自然，以后讲究更自然，至于呼吸的问题，也是一个阶段到另一个阶段的问题，比如从后天寻至先天，再由先天返还后天，这些是细微的东西。一般不论在练拳的任何阶段不要很注意它。自然练拳，随着功夫需求不同，自然而然的你就会觉察到那些细微的东西已经产生了变化。

　　如果刻意的注意什么呼吸，或者什么样的呼吸方式，恐会给你领入不自然的状态。

　　另外，太极拳的套路运行方法和它的拳理要求，以及它的外形要求，都会很自然地调动身体每个部位，包括五脏六腑、十二经脉等等自我检修。太极拳本身就是自我导引吐纳之术。

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草舍无门心可进                谁取清风一片空？

多谢指点。如先生之言，就是说内功可以直接从练拳中获得？

junzilan

以下是引用天心在2005-6-21 22:45:39的发言：
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管他有无金凤凰

若要修行还是那几句话：

“恬淡虚无，真气从之”

“君子务本，本立而道生”

先按经典做去再说……

哈哈～～也来凑热闹！“管他有无金凤凰”，我行我素！！

世人都晓修行好，唯有经典忘不了；待到凝神觉醒时，才知原来绕弯了。

哈哈哈哈哈哈哈～～～～～～～～～

[此贴子已经被作者于2005-6-21 23:09:56编辑过]

sharpstone

牛角尖虽小，大家都想钻。练太极练的？