我眼中的陈正雷大师

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    壬辰年仲夏，我有幸在北国明珠——美丽的牡丹江市镜泊湖畔，结识并陪伴大师夫妇。三天的朝夕相处，七十多个小时的耳濡目染，透过陈正雷大师带领大家打拳，指导学员练拳，言传身授教拳，特别是与大师夫妇的两次长谈，使我看到了一位拳技精湛，武德高尚，为人正直，真正把立行、立言、立德做到了极致的当代武术名师的风采。对大师我也由慕名，而追随，至崇敬。

一、讷于言而敏于行

    孔子在《论语•里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行。”程朱理学的代表人物朱熹对这句话的注释是：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”纵观大师传授太极拳的历史，充分体现了大师讷于言而敏于行的风范，可以说讷言敏行贯穿了大师传授太极拳的全过程。就是在牡丹江短短的三天时间里，讷言敏行也体现得淋漓尽致。我们一行在去地下森林的路上，行至“虓洞”口的平台上，伴着阵阵松涛，大师便带领我们大家做了一遍“陈氏太极拳精要十八式”。第二天清晨，大师不顾一路的鞍马劳顿，在镜泊湖畔，迎着习习湖风，又带领我们这四十多名学员，连续打了两遍“陈氏太极拳老架一路”。第三天早上，在牡丹江江滨的“中国陈家沟太极拳馆牡丹江传授辅导中心”，大师携其子陈斌带领大家又打了一遍老架一路。尽管是短短的三天，不仅让我们近距离领略了大师打拳的风采，更是让我们透过打拳这些外在的表现，体会到了大师大善、大才、大成、大气象的优雅和高贵，体会到了大师讷于言而敏于行的高尚品格。由此可以看出，他是一位“立行”的典范。

二、用心去练拳

    大师在江滨给学员代表捏架子时，告诫大家：“要用心去练拳。”虽然只是一句话，但它却折射出了大师对太极拳的钟爱，对太极拳的敬畏，对打好太极拳的感受，对推广太极拳的责任，也正是这一句“用心去练拳”，才使他成为陈氏太极拳的一代宗师。大师曾说过：“我在国外讲课，说太极拳是一种无声的语言，无形的纽带，不用讲话，一比划都知道太极。大家无论是讲日语、法语、德语、俄语，无论是黑皮肤、白皮肤、黄皮肤，都喜欢太极拳，就是这个无形的纽带，将我们联系在一起，凝聚在一起。大家有一个共同的爱好、共同的语言，共同享受快乐！”为了把太极拳这个博大精深的中国优秀传统文化瑰宝传承下去，推广开来，传播出去，他先后撰写并出版了《十段功法论》《陈氏太极拳械汇宗》《陈氏太极拳养生功》《陈氏太极拳术》《太极神功》和《陈氏太极拳剑刀》《陈氏太极拳全书》等几十部著作，洋洋百余万言，并翻译成日、英、韩、法、西班亚文，拍摄了八十多碟各种文字的教学片，深受广大读者的喜爱。是他在太极拳理论历代都以文言文为主要表达方式的基础上，结合自己几十年的实践、感悟和体会，形成了整套以白话文为表达方式的太极拳理论，对推广、传播，特别是让太极拳跨出国门，走向世界，起到了至关重要的作用。由此可以看出，他是一位“立言”的楷模。

三、德有多高，道有多深

    我案头《陈氏太极拳剑刀》是大师众多著作中的一部，全书包括附录在内，共九个部分。在第一编太极拳概述中，除了太极拳的源流发展及演变，列在最前面的，便是“陈氏太极拳门戒规”，门规戒律中包括“门尊十二严”、“规守十二备”、“戒守十二禁”、“律则二格”和“学拳须知”，特别是“须知”中的“三不一当”，即学太极拳不可不敬、不可狂、不可满、当细心揣摩，更是武德的具体体现。大师之所以把它放在全书的最前面，足以看出他对武德的极端重视。具大师和夫人讲，自1970年开始教拳，至今已四十余年，经他亲手教过的学生也有十多万人，加上再传弟子学生和参照他的书籍、碟片学习的人估计有上百万。在众多学生中，他经过二十年的考验、筛选，挑选出四百余位弟子收归门下，并定出60个字做为弟子和再传弟子的艺名。第一个字就是“德”字，以德为首。由此可见大师对人品道德是首要选择。

    他扶危济困。大师夫人路丽丽老师给我说了这样一件事。一个福建的年轻人，慕名来到大师家，口袋只剩两毛钱。当时，大师家三个孩子都很小，生活非常困难，尽管是这样，大师夫妇还是热情地收留了他，让他和孩子们一起住在家里，管吃、管住、管教拳。为了照顾这个南方孩子的生活习惯，在本已不宽裕的生活费中挤出钱来，单独买大米给他吃。还鼓励甚至出资帮助这个想从医的年轻人，追求他所喜欢的事业。若干年后，路老师去厦门出差，他得知了消息以后，和他的太太一起，把师母接到家里，他的太太给师母疏理着头发，他在一边含着眼泪回忆着这些往事。就这样边梳边唠两个小时，那样一种拳拳母子之情，感人泪下。他不恃强凌弱。大师小的时候长得瘦小，在去博爱县读书时，因学习成绩好（他当时的考试成绩是全班最高的），老师让他当班长。对这个又瘦又小、又是外来的班长，班上几个刺头很是不服，想与他比试比试。结果大师用他八岁即开始习武的拳技，征服了他们，不仅赢得了自己班长的领导地位，还经常为那些弱小的同学打抱不平。那种惩恶扬善的品格，从小就根植于大师的心中。他坚持以德报怨。大师几个月大的时候便失去了父亲，孤儿寡母，受到了一些人甚至一些族人不公正的待遇。但大师成名以后，坚持树高千尺不能离其根、水流万里不能忘其源，经常领着徒弟回到他少年时居住和生活的地方，教育徒弟们不要忘本，帮助有困难的乡亲渡过难关。通过这几件事，我们足可以看出，他是一个“立德”的好人。

    立行、立言、立德，在大师身上得到了充分的体现和最有力的诠释。这就是我眼中的陈正雷大师。