如何养气？（下）

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中国古代人认为，天有三宝日月星，人有三宝精气神。所以，不论是何门何派的养生功夫，都是要涵养人身三宝精气神。精气神的涵养，关键是让三者会于中宫，也就是意守丹田。如果能做到神与气相团抱，心与命不分离，那你就永远是一个健康鲜活的生命。这就叫“三家相聚”，也就是精气神、身心命三家团抱相聚，不分离。所以，“养吾浩然之气”，在古代有不同的宗派，也会有不同的方法，但是它们指向的东西都是一个。在这方面，我认为，道家的研究是最有成果的，因为道家追求的是养生长寿。

《易经》是中国文化的根源，医、武、儒、道、养生等，都要指向这个总原则。《易经》的总原则就是“一阴一阳之谓道”。河图、洛书作为比《易经》更早的图谱，河图是先天的，洛书是后天的。先天为体，后天为用。也就是说，天地的存在是体，四时、万物的演变是天地的衍生。这是用。人也是这样，在出生之前是先天，出生之后，人必然有喜怒哀乐、动静行藏、生老病死，这就是用。我们养生，或者是“养浩然之气”，养什么？必须要知道这一点，知道这些原则。至于方法，要各人随各人的机缘，根据各人的悟性和体质，来进行选择。但是，有一个总原则，就是“道法自然”，反对拔苗助长。道法自然，不是自己想怎么就怎么，而是要遵从自然法则。

我们还要清楚，一般意义上的养气和真正修炼意义上的养气，还不是一个层次。一般意义的养气，是指一个人心态好，没有过多的欲望，生活乐观，不追名逐利，不浮躁，很恬淡。这样也能达到健康长寿。而真正修道意义上的养气，不是一般人能够做到的，这种修炼是专门人进行的修炼，要食气、服气，练习吐纳之术，通过后天之气练习先天之气……等等。比如道家的修炼就是要返本还原，讲究炼丹。这个丹，不是一个实体的东西，而是精、气、神髙度凝结后的至微至精的能量。

总之，不论是哪家修炼法门，不论如何养气，我认为要明白以下两点。第一，平常心就是道，道就在日用中；第二，如果想追求这方面更高深的学问，一定要看个人的机缘，看个人的恒心和意志。

秦庆丰：少林拳的养气功法

中国传统武功中的身心修炼过程，十分注重以养气为核心的整体与统一的修炼，它是保证武功技战水平的关键，是保证武功练习者在此基础上达到健康长寿的重要方法。

中国少林武功中的养气锻炼，是中国传统体育和古代医学相结合的产物。古老的医学气功和武技养生，原属两种不同的范畴，但在长期的实践中，武功养生和医学气功，互相融合，互相促进。武功的修炼吸取了医、道、佛家的养气精华，充实了少林武功的完整体系。少林武功的养气方法，又称气功，有几千年的历史了，《黄帝内经》中就有“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”“呼吸精气，独立守神，肌肉若一”等比较全面系统的辩证施治的养生论述。此外，古代文献中，对养气、养生的方法，记载的很多，比如老子《道德经》讲“虚其心，实其腹”“致虚极，守静笃”；《庄子》中有"“吹峋呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已”；后世的李时珍、孙思邈等医学家等，都对气功养生进行了较为详细的阐述。中国养气功法发展至今，对其研究正逐步深化，其应用范围也更加广泛，目前已经成为中国武术内功修炼的基础和探索人体奥秘的课题。

中国古代对养气功法的称谓有多种，有吐纳、导引、行气、服气、调息、静功、禅修、止观、炼丹、内功等等，虽然名称和锻炼的方法不同，但均属中国医疗和养生的范畴，它涉及许多学科，同祖国医学的关系尤为密切。中医学是从全身经络出发，辨证施治，其功法也是从全身经络出发，以此为基础，它是养生的根本方法。它讲究运用练气、聚气、运气之法，疏通经络，调和气血，养元固本。经络顺通，疾患可愈，既可起到防病强身的作用，又可开掘生命的潜能，达到益寿延年的目的。古代的养生之术起源于中医学，不仅有丰富的理论，更有几千年的实践，因此，我们应从中医理论方面研究，以使养气功法在祛病延年，强身健体方面发挥重要的作用。

少林拳的养气之法，是通过自我的意念来锻炼人体精、气，神、力，它是习武不可缺少的内功练习功法，正如孟子所讲：“其为气也，至大至刚。”《少林拳术秘诀》中说：“气功之说有二，一养气，二练气。不过，柔术之功用多在于取敌制胜之中，故为养气尤不可缓也。”指出了少林功法中的养气是为了克敌制胜。其锻炼，对于武技水平的提高有直接的意义。否则，纵然练到“皮膜厚结如铁膜，反而可因为妄用其力而残身……”所以，少林武术特别注意外功练习的同时，练习内养功夫。养气之法，与武技相结合，也是少林拳内容的精华所在。

那么，在日常生活当中，我们怎样养气、养生，使自己获得健康呢？无论是习武者还是为了健康练功的人，首先要选择最适合自己，最简便的方式，这是最为重要的，如站桩，坐禅等方法。下面，我以少林十八罗汉掌中的玉带桩和少林坐禅功为例，讲讲少林拳的养气法。

玉带桩的练习方法是，两腿膝关节微屈，两脚平行站立，与肩同宽，脚尖朝前，身体端正，下颌内收，口齿闭合，舌抵上膛，两臂环抱腹前，两掌心朝内，掌指放松，中指端相对，与腹部相距约，5~20厘米，与肚脐相对，意守肚脐（神阙穴），即我们通常称为的丹田部位。同时，保持全身放松，呼吸自然，身体内外相对安静。

少林坐禅功的练习方法是，采取双盘膝，单盘膝或双腿交叉的坐姿，两掌双叠放于腹前。如环境所限，也可以采取两腿放下正坐，或者侧卧、正卧等练功方式，此时，两手可以放在腹部，也可以放在使自己放松的位置。关键在于凝神守中，意守丹田。随着时间的延续，丹田位置会产生热感和自然的腹式呼吸，此时，要随意关注，勿妄追求。

通过以上两种气功养气的长期锻炼，人体会产生一系列良性变化，会使身体内部脏器、四肢血脉的运行得到气的荣养和推动，此时，养气、养神，养生的作用逐步形成和开始，尤其是中老年人，采取吐纳养生的练功方式，是十分重要的。这里一方面要注意四季寒暑的变化，每日练功宜在早晚，采取相适宜的练功方法：另一方面要注意地理环境的不同，最好选择空气清新、安静、温度适宜的环境；再者就是要注意人和。目前，影响练功的心理因素很多，人们的生活压力大，心理紧张，要学会心理调整，以乐观的心态面对现实。尤其是练功当中，要学会克制，能够平和自己的情绪，要宽容大度，做到荣辱皆忘，努力创造一种健康和谐的生活环境，心中始终保持一种正气，这样才能真正做到心静，有利于练气、养气。通过练功养气，不仅使自己获得身体的健康，更重要的是得到心理的健康。