身法---太极拳走架打手的灵魂 1

盟太极

      太极拳走架与推手的关系辩证而统一，走架是知己功夫．在与无形的人推手；推手是知人功夫．考验走架的水平。“走架的目的在于运用，所以平日行工走架时，就要当作与人打手(即推手)。而打手又离不开走架的基本原则，因此在打手时要当作仍在走架。所谓无人则当若有人．有人则当若无人；走架即是打手，打手即是走架．两者理惟一贯。”所以本文仅以走架为例．分析“身法”之于太极拳的重要性。
     “身法之善，莫若蹲腰坐胯最为便宜。腰蹲则身不动，坐胯而臀不显。肩肘腰腿力萃于一处，易起易伏。”足法“丁字不成，八字不就”。
       太极拳身法实际上将手法、步法、眼法、心法包括其中，是对人的意识、对身体各部位如何运动的规范，无论前进后退，左旋右转，一举一动，无时无刻．无不恰合法度，身法不可散。也即不是所有慢练拳术都可以称做太极拳．不符合身法要领的打拳形式不属于太极拳范畴。因此，“身法”是检验太极拳是否正确的标准，是太极拳走架推手的灵魂。
       练习太极拳首先求达“尾闾正中”。尾间正中不是两臂用力相等、左右身体用劲相同、双腿受力或施力均匀，而是两股有力．前虚后实，臀部前收，脊骨根向前托起丹田(小腹)。“尾间”一词，原指古代传说中海水所归之处，语出《庄子·秋水》：“天下之水莫大于海．万川归之．不知何时止而不盈：尾间泄之．不知何时已而不虚。”“尾间正中”之“尾间”，指尾骨，脊骨根。”正中”即尾骨前送．使脊骨根与大椎骨有垂直于一条线之意，正对身、脸之中间一一肚脐、鼻尖。即脊骨根、肚脐、鼻尖三点一线．一动俱动。如此则身法中正而不偏不倚．无过不及。因而太极拳运动忌低头猫腰、前俯后仰、挺胸腆肚、左歪右扭、胡乱抖摆。走架时．进退顾盼共四正四斜八个方向．呈“米”字型。四正方时．要正身对正方；四斜方时，仍须正身对斜方(谓之四正对四斜)。忌侧身进退移形。观世界所有搏击术．如散打、泰拳、拳击、空手道、自由搏击、跆拳道等．无一不是正身对敌。身体中正要靠正确步法作保障．两足呈斜向朝前的不丁不八步或称丁八步。忌两足平行．忌一横一竖丁字脚，忌左右外撇呈八字脚、，忌左右内扣呈外八字脚，忌两足放在一条直线上。移步换形．步走三角之势．轻灵而稳健。进退旋转．枢纽在尾间，如同船舶之舵，全身听命于此。尾间之动，上系于头，所谓”尾间正中神贯顶“：下关乎足．大椎、尾椎、后足跟，三点相对；左右肩、肘、臂、手、膝步调一致，此所谓内动牵引外动．内形支配外形．即太极运动。
       其实，“尾闻正中”已将“提顶””吊裆”包含其中。提顶，习者百会穴如有一线上提，神贯于顶．顶须上提，提纲掣领．领起全身，如此则身体必产生向上之“空”意。吊裆，“裆”．指会阴穴。臀部前送，小腹有上翻之势，裆部悬吊．犹如井中汲水．水桶下吊．如此则必产生沉于地下之“松”意。百会穴与会阴穴虚虚相应．一线贯串；上提下吊．顶悬身拔；头颈正直，不低不昂：上虚下实，空松俱备：立身中正，八面支撑：稳固扎实，圆活轻灵。”吊裆”易曲解为“提肛”，收缩肛门。“提肛”实为“提罡”之误解．罡，同“刚”。罡气．即刚气、刚风、罡风。此为道家之语，《朱子全书·理气一》：“问天有形质否?日：只是个旋风．上软下坚．道家谓之刚风。”提罡，即提刚气，罡气在会阴处．而非提肛。用以收缩肛门，习者不可不明。
       尾间正中、提顶、吊裆是身体主线、主轴、主宰，其他身法如裹裆与护肫、松肩与沉肘、涵胸与拔背便围绕此线展开。    ”裹裆”与“吊裆”?E2义作用不同，而目的一致，即保持自身重心轻灵稳重．不致“偏沉”或“双重”。裹裆，两膝内裹不是夹裆，重意不重形，意在膝头对准脚趾，准确而言朝脚拇指方向着力，与“吊裆”相呼应，听命于“舵”。两腿如同一腿．动则协调一致．似船舶之底部。前弓后蹬，前虚后实．下盘稳固扎实而灵活。“护肫”．肫，读zhun，本意指禽类的胃．引申为人的肋。《说文》解道：“肋，胁骨也。”此处当指胸腔两侧的软肋，较为脆弱的部位。护肫的含义：一是两胁收敛，下收前合地自我保护；二要与“松肩”“沉肘”相结合．上护头．下护肋．守中门．护中线。肫，常被误读为“tun”。致使有人以为“护臀”。试想。正面对搏。守中用中，护住臀部为那般？