如何练好陈式太极拳应用?

明远

作者：古传[color=rgb(68, 68, 68) !important]陈式太极拳协会理事长 李章仁
ㄧ、前言
时光飞逝！习陈式太极拳二十多年，记得二十多年前先就学于王嘉祥师于成大榕园，然后再受教于杜公毓泽师，杜公可以说在台陈式太极传人辈分最高者，我早年在力与美杂志第八期中就有介绍过，当年从学杜公，杜公发一掩手捶，简捷劲整，于我映像深刻，遂游学此拳艺，举凡推手、应用、剑术、刀术、兵器等无不涉猎，对此拳种深感精奥，为宏扬此拳艺，致力钻研发劲与应用，久练不辍，方知其艺高深，其中道理，亦可以小以见大，谓之练拳是为道。练拳习哲理，武道之实践，是拳不只能强身，亦能修身养性，鑫公有言：拳者权也，能知阴阳是为权，此权为拳，故手非手拳非拳，全身皆是拳，是以昭然。所以陈式太极拳可说是武术史上一大发明，然陈鑫是将其拳理发扬成为哲理之大功臣，陈鑫著作陈式太极拳图说，将它从单纯武术运动变成一种深度哲理运动，完备了太极拳整个体系，对于后世百年整个太极拳思想影响甚深。所以太极拳之练法心得，无不在权衡二字，于对敌制敌亦然，二字之妙哉！故动静交相之中，权寓其中，理亦居中，求其平衡中，是谓太极，即谓中道，是谓率性，能合于自然，终于天人合一，这是此拳理能通于天理之意。
我看过许多学生练拳习拳，有拳招无拳意，故曰：心意不调，拳为死拳，死练死拳，拳艺不高。简而言之，练拳须劲到、意到、气到，则内三合；内在调和，无有散涣，精气神方能淬炼，则外形景致自出，方是有意之拳，为有生命之拳。对应用而言，有意之拳能伤五脏内腑，无意之拳则伤皮肉筋骨，对拳而言，非只是运动而已，能抒发情绪，亦能修练心性。功深者，从散发气息，得知情绪，是意气风发，是风平浪静，是深邃难测，或是杀戮之气，或是初学稚气，各有其可理依寻。是故意念与身心相合，拳境高者可自由控制，境界低者不自知，何为所用？全凭一心，是拳可修心，亦可修身。
所以练拳必须有心，无心之拳是为死拳，心中无意，拳艺不高，纵然费尽心机，不免遗憾，错用心地，无妄成灾，须于戒慎之！打拳，皆有作意？作何意？无意是为行尸走肉。打拳外面形迹，里面精义。意吾心之意思也，心之所发谓之意，心正意则正，则官骸所形皆自然中规中矩，实理贯注于内，自无冗杂相参，身法有时偏斜，亦是中正之偏，偏中有正，具有真意，其意缠绵不绝，非硬挺霸气，其刚气何来？一则理发，一则气炼，此气非?刚，至中正气是形刚意刚，但却内函柔念。若是硬手，纯由气炼，若刚中有柔，柔中有刚，是由理发。故吾人所学，当留心体会，精诚所至，金石为开。
古人有云：拳打千遍神情自现、拳打万遍神理活现。此时更说明应用之难，身形不自若何能说应用，多半碍手碍脚，从应用这名字，就知晓是拳法最高的变化与功用。对陈氏太极拳的应用而言有百分之八十皆是摔法，所以更是难以理解，不经解说，难以习之用之。一般人对太极拳的印象是不实用之拳，在民初后鲜有应用实战高手，泰半多为误解为养生拳法，其实拳法是集自卫、防身之实，所以拳法必有其功用，不能推托只为养生。一般拳法之应用原则，多半强压弱、刚制柔、快欺慢，先哲能以慢敌快、柔克刚自是有一番原理。正因顺理而行易，逆道而行难，故在?拳授课，时常会知学生拳理须通，而后拳艺须精，则应用方能深入与扎实。