太极一代宗师洪均生

入门三日

大家所见到的这篇《洪均生老师和他的陈式太极拳》是吴仕增师叔2001年发表在《台湾武林》（季刊）上的纪念洪均生先生逝世五周年所写的文章，是中文版。英文版的《洪均生老师和他的陈式太极拳》发表在美国国际太极拳杂志《TAICHI》(英文版)上。目前在网上被各论坛转载的吴仕增纪念洪均生大师的文章就是我(入门三日)和我的学生(风扫梅花)从这篇英文版翻译过来的。由于是译文，是以内容意思大体接近，文字和意境的表述就有所不同。这里贴上的正是吴仕增师叔的原版中文稿。转载自:汕头太极传播网

洪均生老师和他的陈式太极拳

文/吴仕增

      洪均生老师是河南禹县人,1970年生于均县,故名:均生.他的祖父是清朝官员,他自小跟父亲住在北京,1996年1月23日在山东省济南市逝世,按中国人的算法是享寿90岁.
      洪老师自幼体弱多病,17岁时因病辍学,身体一直很差,1930年开始跟吴鉴泉的高足刘慕三先生学习吴式太极拳,几个月后,刘慕三带同他的三十几个学生一起跟陈发科学习陈式太极拳,从此洪老师就成为陈发科的学生,练拳后身体越来越好,学拳的兴趣越来越深厚,情同父子,有时陈发科到洪老师家中住,一住二三个月.日本军侵入北京后,洪老师的生活无著,有时断炊,则带著六个孩子到陈发科家中吃饭.目前流传下来的有关陈发科的武功事迹,大部分是洪老师记述下来的,因为日军侵入北京前洪老师的家庭经济好,他身体不好没有工作每天追随陈发科,亲眼目睹许多事,记录下来,使我们今日对陈发科的太极功夫才有些具体的了解.1944年洪老师到山东济南工作,才离开陈发科.1956年洪老师因太太去世,心情不好,就回北京散散心,再请陈发科讲解拳式用法及推手,约四个月.这样,洪老师跟随陈发科学习实战的陈式太极拳前后十五年,自己终生的试验,研究,使他掌握了陈式太极拳的拳理技法,成为当代陈式太极拳的代表人物.在洪老师逝世五周年的时候,写文章来纪念他,我想除了介绍洪老师的美好品德,精湛拳艺之外,若是能将洪老师的一些具体的技法介绍出来,相信这会是读者所更喜欢的.

当代太极拳名家中的佼佼者

      因为时代的变迁,太极拳在人们生活中的作用,地位已产生很大的变化.当代太极拳名家的功夫远不及陈发科,杨澄甫时代或以前的名家,这是大家所能看到的.从80年代开始,我接触过许多在中国甚至世界出名的太极拳家,有的是跟他们学习,有的是听他们讲课示范,有的是看他们表演.也有的虽无机会接触,但看过他们表演示范的录影带.我觉得当代的太极拳名家,若是能在推手中比较自在地发出劲来,让对手干脆跌出,那么这位名家就算为有真功夫的名家了,当然这不包括那些只能先摆好架式来做发劲表演的人.在八十年代,有一次我在中国某市参加一个太极拳盛会,有一天早晨,某市代表团请一位由大会邀请来表演的太极拳名家去做辅导.做完套路的辅导之后,有人请这名家辅导推手,这名家随便拉了旁边一个人(一位年纪比他稍年轻的退休教授)来示范,掤,捋,挤,按.转了几个圈之后,这名家突然分开双手,身向前俯,两手去托对方的腋下,想把对方推出,对方一沉气,这名家弹回一步(前脚退回变成后脚),这样连续二三次.当然不是说有功夫的名家一定要推赢对方,因为必须看对方的强弱,例如这位名家拉的对手是武式名家郝少如的学生,虽然功夫未达到很高,但也有一定功力.问题是在这位名家当时去推对手的方法不对,是一般练推手未得真传的推法,对手最多只会被推退而已,不会被发劲干脆打出.所以我觉得好些名家的功夫并不是我们原来想象的那么高.
      在那些能干脆发劲把人打出的名家中,能够将人打得两脚离地腾空而出,这是很少的了.而这些能将对手腾空打出的名家,有一些是将对方的来劲化解后,用自己的劲力将对方打出,这不是最好的,很费力.有一些则主要是将对方来劲改变方向打回他本身,再加上自己的劲力将对方打出,这才是最好的,发人省力得多.这样的名家寥寥无几,洪均生老师是仅有的几位能高境界将人腾空打出的名家之一.
      在未跟洪老师见面之前,我虽曾读过洪老师的书稿和文章,读过别人写他的文章,写信请教过他,但我对他功夫真正有多高并不清楚.1984年末,我去济南,住在洪老师家中跟他练拳,才有机会看到洪老师的真功夫.洪老师跟人讲解拳式用法虽然很精彩,但并不能其正表现出他的功夫来,因讲解拳式的用法必须依照拳式来做,而许多拳式动作是为初学的人而设的,真正能体现功夫的是在推手.
     有 一天,几位洪老师的学生到洪老师家来,大家聊天谈拳,其中二位利用时间练习推手,一位姓刘,另一位A先生(我已忘记他的名字).当A用劲向刘推去时,刘用捋采法,A就双脚离地向刘的侧后方跳出,虽然不很远,仅半米到一米之间,但已使我很诧异,因为他们并不是很用劲的练习,真正用劲能打多远我不知道.当时我对把人腾空打出的技法不清楚,看过一些书,听一些人讲,说是在能够干脆发人出去之后,练到'气足劲整'才能使人腾空而出,好象那时主要是气劲的问题,不是技法的问题.但看到刘他们的练习,我明白不是这么回事,主要还是技法的问题.技法对,就能够打人腾空而出,气劲足不足则是把人打多远的问题.用挤按劲向前把人腾空打出已经不容易,用捋采劲向侧后腾空发人出则更难,我看到洪老师的学生能够做到,那么洪老师的功夫更不用说了.
      又有一天,刘先生与洪老师另一学生B先生到洪老师家来.B先生原来是练摔跤的,后来跟洪老师练拳,有一次他与一位太极拳名家推手,这位名家没他办法,夸他功夫不错.这位名家曾写一本不小的太极拳书,好象也很懂太极拳.B先生带著一些推手的问题来向老师请教洪老师在听和他推手.不管他变什么招式,他两手一用力,洪老师身一转,手的动作很少,有时不动步,有时稍向前进步,B先生就被腾空打回约一米,有时稍远一点就被打到沙发上(因厅地方较小).很精彩,我很开心,看了一阵,我忍不住对B先生说:"你一出力,整个人就被洪老师控制了."因为很明显,B一用力,洪老师身一转,B就势背了,但他的力继续发出,结果力就被打回到自己身上弹出.再过一会,我忍不住又说一次.B先生听我这样说,笑笑转身向我说:"试一试."两手擒拿我右手,因我们是第一次见面,他也不知我功夫怎样,所以很斯文,速度不快,用力也不大,我就用最近从洪老师处学到的动作化解.连续二次后,他看我可以化解,就比较快地用力扭我右手(右手抓我右腕,左手推我右肘上翻),我连忙右手松开掤劲,身稍向右转,左手向前托住他右肘,然后两手同时向前推出.B先生两足离地向后跳出半米,B笑说:"你还有办法."刘先生说:"吴老师当然有办法."我连忙说:"我必须用两只手,洪老师用一只手就可以."洪老师笑了.我这样说,一方面是在老师面前谦虚一点,更主要的是我确实看到与老师的差别.因我主要是利用B两手用力后不易变化,用我的力把他推出,并没有先控制他使他势背,也没有用他的力打他,跟洪老师用的性质不同.
      后来又一天,蒋家骏师兄从徐州到济南洪老师家来.蒋以前跟陈照丕,陈照奎,陈金鳌等多位太极拳名家练拳,后来跟洪老师学.蒋同样向洪老师请教推手一些问题,这一次是在洪老师家较大的房间推手,地方较宽.蒋不管用什么动作,两手一用力,洪老师身一转,蒋同样受控制势背.洪老师同样有时有向前进步有时没有,蒋都被打得两足离地腾空而出一二米远.因蒋用力更大更快,所以他被打出的速度更快,离地更高,两足落地的声音更响.同时蒋仍保持著很端正的姿势,好像随时又可以进攻,非常精彩,我看得哈哈大笑.
      在我未来见洪老师之前,我曾读过蒋家骏师兄写的一篇文章,谈到1971年有一次他同洪老师推手的情况:我和洪老师推手,总觉得自己的手短,洪老师的手长.当时我无意问了洪老师一句,如果对方手突然按到胸部,不用手法能解吗?当时洪老师笑了笑说:"你可试试用力发我,我不用手."我抱着疑惑的态度,真的用力向洪老师胸前猛按,那时觉得双手如按在弹簧上,身不由己的被弹回一丈多远,事后我哧了一身汗.
我请教洪老师,当时是怎样把蒋师兄弹出去的.洪老师让我试试,我双手按到洪老师身上,觉得无法控制到他,两手按不到实处,只觉得身里面会旋转变化(外形看不出动),好像按到转动很灵敏的机器上,所以不敢冒失用力.下在犹豫时,洪老师一进步,用他的身通过我的手把我打回一步(前足退回成后足).我问洪老师:"是要进步的吗?"洪老师说:"不,因为你不用力我才上步."我明白,我若用大力按去,就会被打出更远.
      洪老师讲过一件事:一次他和一位学生在家里练习太极拳的用法,练习的地方有三间房大, 他们在一边练,洪师母蹲在中间一间的地上开东西.这学生用右拳打去,洪老师用接手式(陈式太极拳第一个拳式金刚捣碓的动作,一手接人手腕,一手接人肘部)去接,右手一接到这学生的右手腕外侧,这学生便飞出,越过洪师母头上,足有一丈多远.师母也哧了一跳,以后洪老师和别人练用法,洪师母就走开了.洪老师说,这学生原来练形意拳的,他这一拳打得刚速至极,才会被弹回这么远.
      上海一位著名武术家李东元先生,富有实战经验,也曾跟陈发科练陈式太极拳.1982年洪均生老师到上海参加全国太极拳名家表演.李东元先生看过洪老师表演,和洪老师见过面后,私下对他一位学生说:"洪老师的功夫很好,比XXX(一位非常出保的陈式太极拳家,有时他到上海教拳时也与李先生常有来往)好得多,不是同一级别的"这位学生后移居墨尔本,告诉我的.能让李先生这样称赞是很不简单的,因李先生本身功夫很好,不会轻易称赞别人的.
      目前居住在加拿大的师兄陈中华跟我讲过洪老师三件事,第一件事是他第一次见洪老师时,洪老师和日本人试功夫的事,我已在介绍陈发科的文章中谈过,不再赘述.第二件是1990年,陈中华从加拿大回山东探亲,继续跟洪老师学拳.一天,洪老师在济南武术馆里教一群日本人,洪老师因中风后腿不好,只能坐在椅子上指点.陈中华则在门外跟一位师兄练习推手,忽然他们听到馆里"轰"的一声巨响后,人群"啊"的惊叫,陈中华他们连忙跑进馆里看发生什么事.旁人告诉他们,日本人想请教洪老师一个问题,但今天的翻译是一位年轻的新翻译,无经验,译不出来,他想示范给洪老师看,洪老师正坐在椅上跟别人说话,转过头来见翻译的手已来到面前,遂左手一抬,翻译腾空飞起再跌到地板上"轰"的一声,人们看到翻译突然飞起,禁不住惊叫起来.
再一件,是陈中华有一天到洪老师家中去,看到洪老师睡床的一条横木断了,下面用一条木棍撑著(洪老师睡床是侧靠著墙,一侧朝外),洪老师部陈中华知不知道为什么会这样?陈中华不知道,洪老师告诉他:有一学生某君(身强力大,功夫很不错)自己在家里琢磨一段时间后,自认为研究出一个绝招,故来找洪老师试试,哪知他一发劲,不见洪老师被打出,反而是他自己腾空飞起跌到床上,把横木压断了.

精湛的技艺

      在谈洪老师的太极拳技艺之前,我们先弄明白几个有关太极拳技艺的问题.
有人以为太极拳的技法都是一样的,这位老师有教的,那位老师傅也应该教,如果没有,就是他不懂.其实这是误解,是对太极拳不了解.太极拳已有超过三百年的历史,练习的人千千万万,形成了许多不同的技术流派,派中有派,五花八门数不清.有人说不管那一派,都是好的,各有特点,这样说太笼统,不一定对.造成不同的流派有几种原因,我们来看一下:一种是练太极拳的人学不到真正的太极拳技法,自作聪明,把其他武术的某些东西拿进来,不合太极拳的风格,这不是太极拳技法,可以说是错的.好像要去爬太极拳这座名山,找不到,随便找一座山来爬,自欺欺人,这种情况很多.另一种是得不到明师指点,学习到一定的太极拳的技法,许多技术难题不能正确解决,只能用一些低层次的手段解决,其技术既有一定的太极拳风格,但也带有许多不好的东西,影响了以后的提高,停留在较低层次.好比进入了太极拳这座大山,由于不识路,只能爬上小山头,永远达不到高层次.除非除去一些不好的东西,好像爬下小山头,另找真正的高峰.这种情况是大多数太极拳练习者的境况.再一种情况是学对了太极拳,能够到达高层次,但每一位高手都会有自己的技术特点,因为每一个人的身体条件不同,心理素质不同,性格修养不同,学识不同,当他们的功夫达到较高程度后,就会形成自己的风格特点.初学的人要尽量像老师,尽量去明白体会老师教的东西,当功夫达到较高级阶段时,就跟老师不完全一样.如果一个人的拳跟老师完全一样,这个人的功夫就还未达到高的阶段,还未最好发挥出自己的长处来.这些差别就如同已到达太极拳的主峰,主峰有许多不同的部分,不同的角度不同的景观.还有一种,就是在正确的太极拳技法里,有学习的层次不同,好同爬对了主峰,向上爬不同阶段会有不同的东西.
      举个例子来说,"气沉丹田"这个要求,每一个红太极拳的人都会经常听人说到,或是在书中看到.对于功夫不高的人,要做到气沉丹田已经不是容易的事.1984年我去西安跟陈立清老师学习陈式太极拳,认识了一位陈家沟陈氏后人.他的太极拳功夫不错,文革期间曾回陈家沟住几年,跟陈家沟多位前辈学习过.我们比较熟悉后,一次我去他家,他很真诚地跟我谈了一些陈式太极拳的练习方法.说到气沉丹田,他说,其实应该气沉到足底,才能把人腾空打起.我觉得他讲的有道理,后来我跟我的武式太极拳老师刘积顺老师提到这一点时,刘老师则说,其实应该沉入地下.经过一段时间的体会,我认识到,气沉到丹田,足底,地下,都是对的,只是功夫阶段的差别.如果你仅仅知道气沉丹田,不知道要沉到足底,地下,或者你以为气沉足底,地下是错的,那么你的功夫提高到一定程度后就难以进步了.所以我们有机会学到一些太极拳技法后,就不要自以为是,以为自己才知道太极拳的秘诀,别人不懂,而要多方面学习,对不同的技法进行比较,体验,看看那些是对的,那些境界比较高.对的要坚持练习,细心琢磨,因为好的太极拳技法是需要你改变原来许多不好的用力习惯,需要较长时间练习,可能进步没有那些不大正确的人快,推手可能推不过那些不大对的,这不必怕,如同爬错山的人,可能路很好走,一下子爬得很高,但他以后不可能进步.练得对,开始时较难爬,爬得慢,好像比人低,但能长期不断进步,一段较长的时间后,好坏就分别出来.
      有人以为太极拳书上说的都是对的,特别是以前的拳论,都是正确的.我曾对学生说过一个拳法要求,有一位原学过太极拳多年,后来才跟我学的学生说,这要求在太极拳书上从没见过.我说书上没说到的东西方很多,而且书有此是说错的.那个学生很惊奇,说:"拳书还会错?"其实中国以前的武术家大多数是文化不高,不懂写文章.即使能为,也会因为保守不说得太清楚,所以书上没有的东西其实是远远多于书上有的.书上有的也有可能是错的,或是较低层次的,中国武术界有一句话:"要传一句话,不传三本书."意思说真正要传授功夫,一句话就可以概括英雄某一方面的功夫,当然这句话里面,还有许多具体的方法要讲.如果不想传授的话,写三本书并不会让你真正了解.即使是真心要写出来,还有一个文字跟理解的差别,中国有句成语叫"按图索骥",说古代有一个很著名的相马专家伯乐,把他相马的经验写成书,大家都说他写得好,他的儿子把这本书背得很熟之后,就以为自己已经懂得相马了,伯乐就让他去相一匹千里马来,他见了许多千里马都看不出,结果捉来一只大蛤蟆,说这很符合他父亲书里写的要求.太极拳的书可以帮助人们学习太极拳,但人们不能只靠书本来学习.
      洪老师告诉我们,六十年代有人写了一本陈式太极拳书,洪老师看后,觉得里面说的拳理或拳式动作有许多不符合陈发科所教的.他一边看一边把批评的内容写在书的空白处,结果评语多过书的原文.洪老师共批了二本,都被他的学生收藏了.
洪均生老师主要的太极拳技法都是来自陈发科,他人很聪明,跟陈发科学习十五年,对陈发科的太极拳技法理解很深.同时和学生进行试验体会,所以他的技法是很实用和高境界的.洪老师的拳式动作有一些小动作跟陈发科有差别,是因为洪老师每一个拳式都是按照实用的技法来打的,怎样用就怎样打.以前的人比较保守,教的拳式动作不知怎么用,或者不能很好用,要老师讲解,才知道具体怎样用.比如金刚捣碓的接手动作,原来陈发科教的是两手手心相向同时上举,高与肩平.但陈发科讲解用法时,则是一前一后,一高一低,一顺缠一逆缠,是一手接人的手腕,一手接人的肘部.洪老师经陈发科同意后,就按照用法来打拳式.还有个别动作是吸收其他武术的,以前洪老师写书的手稿都有详细说明.八十年代,陈发科的女儿陈豫侠二次请洪老师讲解拳式用法和推手,她看洪老师的拳后说,看你打拳就像看到父亲打拳一样,而且把济南洪老师家来称为回娘家,把洪老师当成兄长,因她的父兄都去世了.
      因为洪老师用实用的高境界的太极拳技法来指导学生,所以他的学生中有许多人推手的功夫不错,有的甚至达到比较高的层次.现在中国每年都有举行全国推手比赛,按体重分五个级别(后来增加级别),若有那一位太极拳名家的学生获得全国赛的一块金牌,就会很高兴,大家也觉得他教得不错.洪老师的学生们在济南武术馆培养学生,代表山东省参加全国推手比赛,多年来都获得很好的成绩,经常是获得五块金牌中的多数,有时甚至囊括五块金牌(近几年他的学生陆续离开济南武术馆,各自教拳去了),这也是对洪老师的太极拳技法的印证.对于这些成绩,洪老师本人并未十分得意,他在信中对我说,这并不是证明这些学生的学生已达到太极拳的高层次,只是他们的对手比他们低而已.洪老师总是鼓励学生要继续努力向真正的太极拳高峰进取.
（待续）

[此贴子已经被作者于2005-8-31 16:34:02编辑过]

入门三日

      在这里不准备全面的,详细的介绍洪老师的太极拳技法,因为这是不右能的,就是一本书也介绍不了,仅仅把几个很普通,很基本,但又是很重要的技法提出来给大家参考就是.

1。真正的“外柔内刚”

      洪均生老师说:“太极是掤劲.”意思是说太极拳是掤劲拳,没有掤劲就没有太极拳.掤劲是太极拳一切技法的基础,其实陈发科,杨澄甫等许多太极拳名家都作过类似的论述,强调练太极拳要练出掤劲练成外柔内刚.有些练太极拳的人强调放松柔软,不同意掤劲,说练掤劲就不会松不会柔,推手就会顶劲.其实会这样说的主要原因是他们对掤劲没有正确的认识,不知道怎样才是有掤劲,以为掤劲就是肢体拉得圆圆的很有弹性的样子.也有人对陈式太极拳有误会,为以陈式太极拳套路动作有发劲,一定是很用力,很僵硬的.如果有机会看到洪老师的陈式太极拳套路表演,能够和洪老师推推手,就会对掤劲,对陈式太极拳有新的认识.洪老师的拳找得很松很柔,有些动作的关节弧度很大(特别是手掌,臂部的动作)你会觉得一定是关节柔软才能打得这样.当当老师发劲时,并没有感到他鼓劲用力,只是速度突然变快"嗖"地一声而出.如果你有机会和洪老师推手,接触后觉得他的手臂很柔软,但你也感到里面有掤劲,而这掤劲没有顶你的劲也没有压到你.洪老师的拳打得松柔,但你会感觉到不是没分量轻飘飘的松,而是既松柔又稳重推手时虽然知道他里面有掤劲,但你会感觉到这掤劲转得很滑很顺,有经验的人就不敢轻易去进攻他.
      松柔在推手中的好处是:⑴和对方接触后易粘住对方。⑵触觉（听劲）更灵。⑶能更好的随对方,这样能有更多的时间表来知道对方的劲和决定自己的变化.⑷对方的劲不易传到自己身上,使他的劲不起作用.⑸易于变化其他的动作,等等.有人过于追求松柔的好处,都不敢和不懂松出掤劲来,结果在推手中只能应付用劲简单,僵硬的对手.对于用劲太大太快的对手,无掤劲就等于失去了保护自己的防线.洪教师的既松柔又有掤劲的作法还有一个好处,就是常常使对方误认为可以很容易攻击到洪老师的中心,诱使对方冒昧进攻,结果其发出的劲力反被弹回自己身上.如果只讲求松柔,不含掤劲,谨慎的对手就不会贸然向虚处发劲,就像人们不会用力去推一条柔软的树枝一样,有经验的人就会用松沉的劲逼你,直至感到你无法再变,有实处可打才发劲.
      洪老师很强调全身骨节要松开(这是陈发科讲的),这样才能在柔软中保持掤劲，但这种松开必须是很自然的，不是用力去拉，洪老师特别强调手指关节要松开，不能弯曲疲软，并且很注意手指松开的方向，角度。以前我读洪老师的书稿时，对于书中指明那个动作手指须指向什么方向的做法难以理解，好像很麻烦。后来跟洪老师学习，逐步练习才明白：手指松开的方向角度是根据作用劲的变化来调节的，做得正确手才不会产生丢劲或顶劲，而且能更好控制对手，越试验越有兴趣。有人打拳时发劲可能很猛，但做松柔的动作时手指却弯曲疲软，说明这时手的关节没松开，掤劲丢失了，在推手中若出现这种情况，有经验的对手会趁机挤入，给对方可利用的机会。
      许多人都同意太极拳要练出掤劲，但怎样练掤劲却是有许多的不同。举例来说，当对方用劲按在我一手的前臂上，怎样拉出掤劲来呢？有一种很普遍的做法就是把手臂尽量向前外拉开，肘不帖肋，腋下如有弹簧把上臂撑开，把前臂，腕，掌前拉成外弧形，使对方的来劲被架起，这种做法应该说是掤劲的一种，不过属于比较低级，简单的。这样拉出来的掤劲好像很经得起对方按来的力，但本身拉出来的力却可以被对方利用（对方可顺著你拉出来的力用履劲），同时拉得太过则变化较难，较慢。同样做手的掤劲，洪老师是用肘下沉来松开肩的掤劲，主要是上下对拉的力，没有向前顶对方的力，也没有向后缩的力可组对方利用。对方直力来，我用横力松开。洪老师还说肘需要帖肋时可以帖肋。有人可能会说这样做对方可按我手臂而打到我肋部，其实不会。虽然外形看肘好像帖到肋，其实肘的劲不是放松帖到肋，而是向下沉，保持著掤劲，肘和肋之间仍有空隙，对方的劲达不到肋里面，这样做的好处是在推手中为化劲争取更多的空间，同时不顶劲，关节松活，容易变化。
      许多和陈发科推过手的人都不得有这种感觉，当陈发科真正用劲时，对方会感到五脏震荡，流眼泪，欲呕吐，或如触电感觉等等，一个劲就把人打出。洪老师在1965年从济南回北京再跟陈发科学习。在推手时，洪老师可以走化陈发科的第一个劲，陈发科用第二个劲把洪老师打出。陈发科的太太夸洪老师功夫不氏，有进步，说：“我在外面不看，也能听出你被老师打出的声音，跟别人不同。”对于陈发科用劲时洪老师不会产生大的反应，洪老师谦虚地说：“可能是我的手无力吧。”其实是洪老师的手松柔而保持掤劲，若是仅仅无力而无掤劲，则毁发科的劲就直入身来，那能走化呢？
      因为洪老师的拳打得松柔，发劲自如，所以当他年近八十岁时，在大会上表演炮捶，整个套路仅用二分钟多一点，这是年轻人也很做到的。

2。真正的立方体螺旋

      许多练太极拳的人都知道太极拳是讲求螺旋劲的，陈式太极拳旋转更明显，称为缠丝劲。好多人在谈到缠丝劲时，常常是讲手，腿怎样转是顺，怎样转是逆，其实这只是讲缠丝动作，并不是讲缠丝劲。缠丝的动作在人们日常生活中到处都可看到，即使是婴孩，睡在床上，高兴时都会扭动手掌，我们不能够说他在练缠丝劲。中国武术讲‘劲’，意思是批通过一定的技术训练，使全身原力量能够比较协调，集中地向一个目标运动。所以说缠丝劲或螺旋劲，是指全身的劲力集中，协调地做某种螺旋运动。手的转动必须是通过这种整体劲带动而做出来的，这种手的缠丝动作才具有缠丝劲，才是太极拳所追求的。
      “劲起于足根”（不是足跟），这是每个练习太极拳的人所知道的。但劲从足根蹬出来后要怎样继续运进呢？不同的人会有不同的做法，就是因为这做法的不同，使得练出来的螺旋劲的质量也不同，也使得许多人的功夫达到一定程度后无法再提高。洪老师因为螺旋劲做得好，所以他化劲，控制人，把人腾空打出就显得很容易。在这里我们无可能详细，全面来讨论螺旋劲的做法，我仅把洪老师很强调的一点，而这一点也是作为螺旋劲的关键做法提出来。
      我们先看看一种在练太极拳的人中很普遍的做法，举例来说，右足在前，左足在后的右弓步，两手要向前推对方，许多人是左足蹬，右腿前弓（两膝同高），带动腰身向右转（两侧骨盆骨同高），再带动两手向前推出。这样腿腰做出来的劲是平面转动的，产生的力是基本水平向前的，可以把对方推出，无法使对方两足离地腾空而起。或者必须使自己重心低于对方，用手斜向前上推才能使对方两足离地，这使得能把对方腾空推出的可能性变得很小。洪老师则很强调用两膝的提落来调节器，使劲从一开始蹬出就具备立方体螺旋，开始蹬劲时，左膝要下沉，右膝向前进弓起，使左膝低于右膝，带动腰右转时，左侧骨盆随左膝稍下沉，比右侧骨盆稍低，使得腿，腰转动不是平面的，而是立方体螺旋的。
      有一次，我和一位掤友谈太极拳，他练太极拳多年，曾专门跟一位推手非常出名的名家学习。我谈到洪老师的螺旋劲的做法时，为了让他更明白，人让他两手推我的身来试试，他双手按住我两边的腰猛向前发力，想把我向后推出，我一接到他的劲便一膝提一膝落，他变成一手高一手低，身向一侧栽倒。他觉得不好理解，因为他知道太极拳要转腰，他就用两手用力封住我腰两侧，使我腰不能左右转动，我就无法变了，结果怎么是他要摔下面不是我后退呢？我让他再做一遍，慢慢做和讲，我接到他两手的劲后，知道不能左右转动，但我用两膝的提落来带动腰上下转动，使他两只手一只被带上，一只被带下，导致他的身体也旋转成一侧高一侧低而跌下。其实当时我的技法运用尚不够好，因我一接到他的劲后上下转动太大，使他手劲完全正确改变方向成一上一下，当他失去重心时他的劲仅出一部分，尚未发出最大的劲来。若是洪老师做，对方一出劲分转动很有分寸，仅让对方劲的方向作小的改变，但重心并未受到大的破坏，对方仍可继续出更大的劲，这样可让对方的劲弹回他自己身上而身体腾空出去，这更巧妙。
      有人说洪老师没学到陈式太极拳的秘密功法“丹田内转”。说这种话的人只是暴露了自己的无知和浅薄而已,因为他既无看到洪老师的拳,也无看到丹田内转看样练.如果看过洪老师的拳,就知道他丹田有转动,而且转动得很精密,恰到好处.如果看过丹田内转的练法,就会知道这种练法外形很明显,保密不了.真有丹田内转的功夫,即使打拳时保守不明显练出来,但在推手中一定会用出来.洪老师那么敏锐,不要说跟陈发科学拳十五年,就是十五日都能看出丹田在转动.我原来知道丹田要转动，但没听过“丹田内转”，这种叫法，后来有人写文章提到“丹田内转”，我觉得这种说法很合乎陈式太极拳的特点。我不清楚这是一种新的“秘密功法”还是只只一种新叫法。我请教了好几人，也写信请教洪老师，洪教师的回答很低简单，只说“丹田内转”陈发科老师没教过。这是一种事实，陈发科只教过丹田转动，但没教过“丹田内转”，不单对洪老师，对其他人也一样无。我们可看到以前的书，文章都没用到“丹田内转”这叫法。包括陈照奎先生在1963年写的关于陈式太极拳套路和推手的长文，有提到“气沉丹田”等要求，也讲到练缠丝劲时丹田转动重要性，但也没用“丹田内转”的叫法。我估计这叫法是陈照奎先生后来起的，提醒人注意丹田转动。在陈式太极拳里，有许多技法原来是没有专门的名称的，后来大家才逐步起名。洪老师讲过一件事，有一次陈照奎先生去济南探望洪老师，谈话间提到一技法（名字我已忘了），洪老师不知指什么，反问陈老师，陈老师说：“师兄你没练过吗？”洪老师说：“你做给我看看。”陈老师做了，洪老师看了笑说：“这是还没开始学套路就先练的。”原是单手划圈的基本功训练，以前没有名称。陈老师使用一个新叫法，洪老师不明白。其实这基本功洪老师是最重视，不单让刚学拳的学生练，即使学拳多年的学生仍坚持练。用手简单的划圈来训练全身缠丝劲的运转，洪老师则把这动作分为二种，叫“下手圈”和“反手圈”。洪老师为什么不使用“丹田内转”这种叫法呢？可能是怕引起误会。因为洪老师的作法是：丹田的转动不是由丹田自己做的，丹田这部分本身是不动的，由于两膝的提落而带动丹田的运动，随著两膝的一起一落，丹田也是一边起一边落，没有整个丹田起落是划圈的做法。整个丹田起落易引起重心上浮。而一边沉一边起的转动使重心沉稳。我没见过陈照奎先生打拳，不知他的丹田内转怎样做，而他的学生做的又有不同。1984年我去外地学拳，见过陈照奎的一位学生练拳，他跟陈老师学了十年拳，拳的动作很漂亮，缠丝动作转得很明显，但人觉得节丹田上下转动太大，引起重心上浮。我问陈立清老师，陈照奎先生是否像这样练？陈立清老师很干脆说：“不会！”
      有人说丹田是中心，用丹田的转动来带动身体的转动，这样做劲的起点太高，重心容易浮动，难以打人腾空而出，而且劲力的发展也易受到限制。洪老师用腿劲来带动丹田的转动，这样做重心既沉稳，劲的出发点很低，易打人腾空而出，而且也有利于以后劲的发展。
      学太极拳的人都知道手的动作要走弧形，圆圈，同时手臂自身也要转动。往往走弧形，圆圈较易做到，但手臂自身怎样配合全身动作转动则比较困难。必须明白每个动作的技击用法，根据用法来决定自转多少，一些人因不明白用法，因而有时转得不够，有时又转得太多。以前人读洪老师的书稿，看他说某动作手指要指向何方，手心要朝向何方，我因不明用法而觉得太繁琐，好像没必要，后来看洪老师怎样做，在试验中才明白确实很重要。有时我和学生试验，试试转得不够效果怎样，转得太多又不好了，只有转到恰到好处才真正体现太极拳的巧妙来，很有趣味。有一次和雷慕尼老师谈到洪老师的拳，他说：“洪老师的拳手转得很多，是对的，缠丝劲的体现。”后来和冯志强老师谈到洪老师的拳，他也说：“洪老师的手转得多。”洪老师的手转得多主要是指处置，不是指划弧走圈。

3。真正的步随身换

      学太极拳的人大都知道要上下相随，步随身换。但初学的人往往是一用力就不会移动重心，更不懂得步法的变换。练了一段时间后，懂得重心在两腿间的变动，但步法仍不懂变换。只有练到步法的变换比较熟练后，才能更好发挥上半身的各种用法。
      洪老师讲过一件事，他1930年开始跟陈发科练拳，三几年后，有一次他经过一个地方，看到一个师傅模样的人在同学生推手，大家轮流跟他推，洪老师很感兴趣，也上去推，当这位师傅用捋法捋洪老师时，洪老师趁势前脚前移半步插裆，上边用手挤他，这师傅被挤过一步。事后旁边的人才告诉洪老师，这师傅是某式太极拳宗师的名弟子，洪老师说要是我早知道是他，我就不敢跟他推了。这件事并不是说明当时洪老师的太极拳整体水平比那师傅强，因为可能那位师傅平时跟别人推时，别人不懂趁势进步，较容易被他捋出，他没料到洪教师进步插裆那么快而稳，大意而被打出。但至少可以说明进步插裆运用得好，会使手的用法效果好得多。
      在什么情况下才变换步法呢？通常有二种，一种是当原来的步法使用到尽头才变换下一步法，例如两手去推对方，当前膝弓至与足尖垂直，两手推至接近平直不能再向前推了，不得已才变换步法继续前推。另一种是原来的步法并不用至尽头，最多只让前足膝盖弓到跟前足跟垂直。只在最有力的范围内使用，若要超过就变换步法。因为步手若用到尽头，其实后面一段已不是处在最有力的范围内，虽然仍可推对方，但如强弓之未，效果已大打折扣。变换步法可以有二种，一种是前足向前进半步（可大可小），后足跟进半步仍是后足。另一种是后足向前迈进一步成前足。不过保持手，腿常常处于最有力的使用范围内，就需要步法变换得好。如果步法变换的功夫不够好，一动步重心就摇动，反而给对方可以利用的机会。因此，洪老师对于步法有很严格的要求，有非常实用的价值。举个例不看，迈步向前，陈式太极拳有的是要求前足擦地而出，有的则不要求，其他太极拳则不要求。陈发科所教的则要求要擦地。前足跟擦地而出，除可实际进攻对方（如铲对方的脚）的作用外，主要的作用是使得迈出的步又快又稳，前足擦地使重心不易摇晃，也可防止对方勾脚下，重心也可随出脚下而适应前移至与对方有用的距离。洪老师要求，前足跟著地时要与后足距离约一肩宽，著地点是足底的跟部内侧而不是下正后部，前足尖斜内扣，擦出时后腿要塌好裆劲，使前足擦网出又快又稳，若后腿裆劲不足使前足也支撑重心就变得又重又慢。

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入门三日

永远的怀念

      洪老师是位极富个性的人，他聪明敏锐，博学强记，多才多艺。对人热情真诚，胸怀豁达，为人正直，实在，性格幽默乐观。即使不跟洪老师学拳，只跟他坐谈聊天，也是一件愉快的事。洪老师身上有著许多中国人的传统美德，很值得我们学习。

1。重感情，轻金钱

      1984年未，经过近二年的通信请教后，我终于有机会去跟洪老师见面。我写信请洪老师帮我在他家附近找旅社住，我希望住得近点学习才方便。洪老师回信说让我住到他家里去，我非常高兴，这样是既省钱又方便学习，但会给洪老师增添许多麻烦。到洪老师家后,大家很高兴聊天,至晚上拳友们离开后,我拿出一点钱和粮票(当时中国大陆的粮食限量供应)给洪老师.洪老师把我的钱和粮票推回,说:“我们还需要这样吗？”意思是把我看成自己人，无须交什么钱，学费。我听后很感动，忙说：“我在这时吃饭，需要卖米嘛。”洪老师才收下，洪老师这句话使我我至今仍印象深刻。现在社会上，许多人父子，兄弟都很计较钱，不要说对朋友，学生。有一天，我要去武术馆看洪老师的学生教拳，洪老师一位学生伴我去。一路上他告诉我，等一下要是见到有关方面的官员，不要说我在洪老师家住和学拳，因为有关方面规定，外地或外国来跟洪老师学拳的，必须向他们交学费，再由他们拿出其中一点钱给洪老师。原来洪老师怕我经济负担太重，所以不让我向他交学费也不让我向有关部门交学费。如果这位同学不说，我是不知道的，其实洪老师这样做也要担风险的，因当时他的政治问题尚未完全解决。洪老师的另一位学生则告诉我，当我写信说要来学习时，洪老师就对他们说，这一个是要让他来家里学的，不去武术馆的。这些事洪老师自己却没有对我说。我到澳大利亚后，有一次我寄了一点钱给洪老师。不久，我听说打算在北京建陈发科的衣冠坟，我写信跟洪老师说，若真要建时主伐告诉我，我愿意捐一点钱。洪老师则回信说把我寄给他的钱拿出来当我捐的。我连忙回信说这一点钱是给他自己用的。其实，洪老师多处来因为政治的问题，经济一直是不好的，是非常需要钱的，但他却重视人的感情，不考虑自己自己多得到钱，反而处处为我的经济考虑。

2。重太极，轻物质。

      洪老师对太极拳的要求很高，对拳的东西是一丝不苟的。他讲过一件事，一位日本女学生每年都到中国跟他学拳，三几年后，一天在学拳晨哭了，说：“我以为越学越容易，怎么越学越难呢？”其实是越学洪老师的要求越高，才会觉得难。我在洪老师家住时，有一次他一位学生家里有喜事，请我们去吃饭，我说我差不多要回去了，不如留在家中复习更好，洪老师去了。但那天有几位不同地方来的学生来洪老师家，其中一位看我在复习“炮捶”后面几个式子，告诉我“窝底炮”的一个右拳收回的动作要怎样做。跟我做的不同，他蹲得低，右拳收得低，转得多，我也觉得他打得好，就照他的打法练。后来洪老师回来，看我练拳，发现我这个动作变了，他脸色变了，口气很严厉地问我：“这是谁教的？”并说这是以前的打法，因为右拳收得太近身，手臂转得太多反而不能很好化劲。
      洪老师对物质生活的要求都很随便，虽然他年轻时家庭经济很好，曾是过很好的物质生活。平时每日三餐都是他太太（继室）或学生们煮的，他从不下厨房，也不过问吃什么。因我厨技很差，也不去厨房，所以做饭时我们仍谈拳聊天，直至开饭时才走到饭桌，有什么吃什么。他从没跟我讨论过什么吃的，穿的。洪老师平时不戴眼镜，只有写字时才戴。我问他写的字为什么那么小？他笑著告诉我，托人去买老花眼镜，那知买的眼镜度数太深，好像放大镜一样，写的时候不觉得字小，为著不要浪费，将就用著。说后我们大笑。后来顾留馨老师也曾问我，洪老师写信的字为什么那么小，我说了原因，顾老师也开心笑了。

3。重实际，轻虚名。

      洪老师有一次写信跟我提到，有关官员说北京，上海等地都不得已经有陈式太极拳研究会，山东也应该搞一个。洪老师等答复说，要真正有时间研究才好，我是无时间去做。他说其实这只是搞个名堂大家挂个名而已，无实际作用。所以他不要这样的虚名。当人家夸洪老师拳打得好或推手推得好时，他常常说，你们没有看到真正好的，陈（发科）老师才是真正好的。有外国人赞他是“太极巨星”，他笑说“巨星”有什么用，真正懂太极才好。洪老师教拳也有他一些特别的做法。我写信提问题向他请教，他不单回答我的问题，有时候反问我对一些问题的看法，对于他的提问，好像考试一样，我尽可能用心考虑后才回答。因此我复信常常很迟，但洪老师并不责怪，有时一封信我还未复，他又来一信，使我很不好意思。因为按规矩，学生应该尽快给老师复信，教师才可以迟复，但洪老师却不在意。经过他这样的教学，使我对一些太极拳的要求不只是做得出，也可以分析一下其中一些道理。
      虽然已是多年前的事了，但一想起在洪老师家中学拳的那些日子，心里总觉得很温馨，愉快。洪老师的新居是一套二房一厅的公寓（在楼下，方要练拳），洪老师夫妇住大房，我住小房。我每天早上6点钟起床，然后在厅中练拳。洪老师在我住他家时，他早上不出去教拳，差不多7时，洪老师开房出来，向他道过早安，便在他大房间里饮水思源茶谈拳聊天，洪老师总是坐近在门边的沙发，我坐另一边的沙发。洪师母或他的学生来作早餐，饭后又饮茶坐谈。有时我想到什么问题问，他回答，需要用动作时就起身试验。有时则谈谈人生景遇，甚至讨论灵魂的有无。然后洪老师一声“我们练拳”就开始时教新的东西。有时候其他的学生来了，常有外地的学生来，洪老师教他们，我在旁边看，也有很多的收获。一直至晚上9时，洪老师差不多要睡了，我才向他道晚安，回自己的房间复习，记录今天听到，学到的东西。每天十几个小时候与洪老师相处，形式好像差不多，但日日都有新鲜的收获。许多东西一直让我体会著，直到今天，帮助我对太极拳的理解，相信以后还是继续著。洪老师的形象，还是一直像以前那样慈祥，亲切浮现在我面前，直到永远。

（续完）
文中打印错误，已做了初步修改，进一步的修改容后！

[此贴子已经被作者于2005-8-31 16:37:05编辑过]

幽燕雨落

应该是1995年左右，我读过尊师的专著，由于是借阅，出于对著作的欣赏，我将整本书复印下来，保存至今。

如有存书或再版本，请介绍给我，我买一套，以便保存。

入门三日

狂犬吠日无伤太阳光辉！

幽燕雨落：关于洪师著作一事，因版权问题，一直以来由洪师家人翻印传播。你可打这个电话咨询一下洪师的公子：0531－5926811

入门三日

楼上的，你说个地方，我们手上过过招，看谁把谁打趴下！！！你要不敢应就少在这胡说八道，侮蔑先贤。

洪均生是我师爷，他解放前干什么的我当然清楚。他老人家当年在国民党山东省政府供职，因为人正直、清廉，解放后并未受牢狱之灾。一朝天子一朝臣，这些根本无损洪老师的形象于一毫。

杨式的合步推手等5种推手法，是杨式后人为教拳的需要在陈式顺步推手的基础上创编的。杨式难度最高的第五种所谓“大捋”推手法即是陈式的顺步推手。太极拳入门的人应该有体会，合步推手就是玩玩的，对练劲帮助不大。陈式早年是只有顺步一种推手法，但太极八法皆可得到非常有效地练习。

入门三日

我的感想是：你也就是躲在阴暗角落的老鼠，不敢出来见阳光的。

乁小百货乁

这篇文章让我多了解了洪老

陈重

songchen12,从您行文可以看出太极修为都超过洪老了，让我顿生敬仰之心。您在哪里练拳啊 诚心跟您学习。

toctiger

为什么中国传统功夫到现在都落寞了。