广州太极拳：赵堡太极拳 在广州的流传

寻找太极拳

郑伯英、郑悟清传的赵堡太极也是代理架，其源头就是和兆元 ->-> 和庆喜->->
的太极拳。赵堡太极讲究先求开展后求紧凑.功法练习过程基本上是从大动作到小动
作,从大身法到小身法,从外动较多到内动较多.
郑伯英学拳时才二十出头,身体素质好,从大架子入手后,认为大架子有利于功夫的提升
于是,神气内敛后仍然练习大架子.郑悟清不知是否练过大架子，反正他后来遵循了赵
堡太极的修炼原则，后来注重于小架。如此而已。

和有禄的架子我看过，好像基本上是介乎大小之间中架子。

学子

俺闻知侯春秀一支是注重于中架的。

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所以说，如果架子仅仅是以大中小来判别的话，就容易把人搞糊涂。

从根本上讲，赵堡太极只有一套拳，只是各流派在外形上意念上内功上有些差异而
已。当年和庆喜善于因材施教，于是就有了大中小之说。王海州的光碟里就有他继承
的拳架的大中小的展示。

为什么侯春秀一派自称中架不得而知，估计是借用中庸之道这个概念吧。侯春秀的
传人里面也有把架子放大、缩小的。架子大小不是问题，关键是各项要求做不做得
到。

试想想，郑悟清活了90岁，侯春秀活了80多。我看人过了70以后架子不收也得收。
估计二老后期教的的弟子架子都不会太大，而且更注重内功内养。

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   赵堡太极拳第十代传人 ——郑悟清
 
 
　 郑悟清，字凤臣（1895－1984），曾任黄埔军校第七分校武术教官。本世纪40年代因战乱由赵堡迁居西安，承师和庆喜所授和式太极拳，后统一改称武当赵堡太极拳。郑先生在西安授拳近半个世纪，桃李遍天下，各界均有其弟子，各得其艺，广为传之。先生武德至上乃得道高人，待人谦逊有礼，和蔼可亲，尊重各界。武林各门派未尝有非言者，均翘指称赞，堪称一代宗师。

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　宗师风采

　　

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侯春秀是不是赵堡第十代？有谁知道他上面几代的传承？关于张敬之的师傅是谁
我看到很多种说法，怎么会这样？有没有侯春秀一脉澄清一下。
还有侯春秀的拳架与代理架有什么不同？看过侯春秀老师的一段录象，身子骨很
是硬朗，岁数大但不显老态。

寻找太极拳

[这个贴子最后由寻找太极拳在 2004/02/21 10:44pm 第 2 次编辑]

侯春秀、郑悟清、郑伯英同属赵堡第十代。详情可见郑悟清长子郑瑞的《武当赵堡
太极拳小架》。因郑瑞与其父郑悟清同为和庆喜的弟子，又久居赵堡镇，他写的传
承表最可信（郑瑞是第十代传人，在当今赵堡太极传人里辈分应是最高的了）。
另：刘瑞的书中亦写道“直到第十代传人、抗日战争期间曾任黄埔军校第七分校武术
教官的郑悟清先生和同为第十代传人的郑伯英、侯春秀老师相继定居西安，择徒授艺，
此拳才在西北盛行”。

赵堡太极自陈清萍以来，父子叔侄同拜一师，爷爷隔代传孙子的情况也有，比如，
和庆喜既跟爷爷和兆元学过拳也跟父叔学拳，郑悟清与郑伯英为叔侄，也是一起
跟和庆喜学拳。因此，另外一种传承表严格把父子关系与传承关系联系起来了，而且是
从张三丰排起，于是侯春秀、郑悟清、郑伯英等一起被排到了第十三代（见刘会峙
《武当赵堡三合一太极拳》）。刘会峙先生的这种排法好像并没有得到大多赵堡传人
的认可。

还有的传承表把以上两种传承表编列方法混用了，或者根本就引用了不精确的材料
，于是出现了三人不同代的情形。

郑瑞的传承表中记载张敬之的师傅是张金梅和张应昌（后者为赵堡镇少师，有碑记
载）二人。

侯春秀的拳架和代理架几乎没有什么区别。我的感觉是如果把这个架子跟郑悟清传
小架和和有禄VCD里打的架子同步演练的话，各自在外形上的粗略的差别小过30%
传承的拳理也是大同小异。

武林后学

<p><font color="#ff0000">太极拳本来只有一套，名字也只是一个“太极拳”。</font></p><p><font color="#ff0000">不二的东西。</font></p><img src="{$root}/max-assets/icon-emoticon/Dvbbs/em07.gif" />

武林后学

传说中的 赵堡太极拳，传入岭南，现有保留陈清萍青壮年时期所传低架原貌的李作智太极拳，又称衩托架、查坨架，近年来又有部分流传地区称为“腾挪太极拳”、“赵堡太极拳腾挪架’。现在广州扎根，有专门正规注册的的专业教研机构，与香港”中国功夫太极研究院“联合举办培训。