试论太极拳“用意不用力”和“大松大软”的非科学性

senlin8838

                         试论太极拳“用意不用力”和
                            “大松大软”的非科学性
                                         森林
        古往今来，太极拳界对太极拳要“松”没有争议并且完全一致，但对于“如何‘松’，要不要用力”就众说纷纭。近代以来还逐渐出现了“不用力的松软派”，如“用意不用力”和“大松大软”等。本文就“用意不用力”和“大松大软”的非科学性试作论述。
        首先，要搞清其来龙去脉。“用意不用力”是武氏太极拳传人李亦畲（创始人武禹襄的外甥）最先提出来的，而非杨氏太极拳承前启后的一代宗师杨澄甫，很多人错误地认为是杨澄甫在他的《杨氏太极拳术十要》中最先提出来的；“大松大软”是杨氏太极拳的传人李雅轩提出来的，并相继提出了“凌空劲”，其门人弟子及再传弟子大肆渲染，并提出“太极拳运动不需要‘肌肉’的参与，而只要“筋”，俨然有将太极拳弄成“玄学”之势。
        其次，要准确理解《杨氏太极拳术十要》中的“用意不用力”。这要从以下四个方面进行全面把握：一是要注意，该十要是陈微明而不是杨澄甫所作，是陈微明根据他的师傅杨澄甫平时教学的口述所做的“记录”，其中的一些内容并不准确，有的有“断章取义”的嫌疑；二是作者在此使用的是“借用”修辞手法；三是该要第一句就开宗名义“太极拳不能用拙力”；四是杨澄甫的三子杨振铎大师以教学、演讲和著书等多种形式反复强调他父亲的“用意不用力”中的“力”是指“拙力”，而不是真正的“不用力”，（太极拳的任何动作）都还是要用力（劲）的，“意”是相对于“形”来说的，只有“意”没有“形”不会产生任何运动；“松”不是“软”、不是“散”。
        再次，关于“用意不用力”，陈氏太极拳一大宗师陈照奎（陈氏太极拳承前启后的一代宗师陈发科的幼子）是这样回答的：“世界上有不用力的武术吗？”；陈小旺（陈发科的嫡孙、陈照旭的二子）的回答是：用自行车（单车）做比喻，要“松”、“紧”有度，不要多用力，用少了力也不行；陈瑜（陈发科的嫡孙、陈照奎的独子）坚定地回答：“‘用意不用力’是胡说八道，既要用‘意’，也要用‘力’。”
        以上三个方面说明，祖传（家传）太极拳从来没有“用意不用力”、“松软”之说，“用意不用力”、“大松大软”等是一些没有得到“真传”的外姓弟子提出来再由其再传弟子大肆渲染形成的，此为第一；
        第二，物理力学基本原理、机械力学、人体力学、运动学和医学等科学都早就揭示：人体运动都是“随意肌”（骨骼肌都是“随意肌”，胃肠、心肌等内脏肌是非随意肌）的运动，没有肌肉的参与不可能有人的任何运动，换句话说，没有在“意识”的支配下，骨骼肌的“用力”，就不会有人的运动，太极拳运动也不可能例外；“凌空劲”更是欺人之谈，没有接触是不可能“放人”的，人不可能产生“激光”，这超出了人的极限。“太极拳运动是韧带而不是肌肉的运动”是缺乏现代科学知识的现代半文盲甚至是文盲的荒缪论调。
由此可见，只有同时符合以下两个条件，才会认为“用意不用力”、“松”就是“软，要”“大松大软”：一个是没有得到过家传（祖传）太极拳传人的真传；一个是现代“文盲”或“半文盲”。“用意不用力”、“大松大软”等是近当代一些没有得到“真传”又不懂装懂、自作聪明的人的误悟，以及后人望文生义等的误读和以讹传讹。由此造成的后果是，太极拳变成公园里那些老头老太打发闲暇“练呆练傻”甚至是类似“小儿麻痹症”的代名词，把本来是融“搏杀与养生”、“力学美和形体美”以及“太极文化、哲学和艺术”于一体的神奇形象破坏得体无完肤。
        “用意不用力”、“大松大软”等缺乏科学常识、违背拳理拳法的荒缪论调的本质不懂有关太极拳“松的内涵及其要领、练法”。关于“松的内涵、要领及其练法”要把握以下要点：
        一、人体的任何运动，都是“随意肌”运动的结果，这是规律，太极拳也不例外。太极拳运动，重视“意”，是在“意”的引导下完成“形”的完整动作，术语叫“意在先”，“意”是“手段、方法”，“形”是“目的、落着点”，绝对不是“完全是意”。关于“意与形”的关系，核心是以“意”指导“形”，已经得到现代医学等科学证明的中医学告诉我们，其作用过程依次是：意识—气（高级阶段才有或才明显）—血—肌肉—筋—骨—形。在初级阶段，意识活动直接支配血液的活动；在高级阶段，意识通过“气”的活动支配血液的活动（效率更高）。血液的活动会引起肌肉、筋和骨的相应变化。即血的活动引发肌肉的活动，肌肉的活动引发筋的活动，筋的活动引发骨的活动。整个过程的始端为意识，终端为骨、为运动的“形”。例如：意识导引内气由“丹田”至手脚，持续，则随着手脚部内气的积累，血液增加，肌肉膨胀，筋骨移位，趋利于气血的通入和聚集，骨密度增加，形成各种各样“形”的动作。
        二、“松”是“松开”，是通过“伸筋拔骨”把“关节（间隙）”拉开，你不用力能把它拉开吗？答案是肯定的。太极拳的奥妙就在于你怎么用力？恰到好处地用多大的力，不多用力，用少了力也不行。此非“口传身授”不可为。
        三、“松”时要保持“棚劲”不丢。“棚劲”不但本身是一种“劲别”，并且还是其它七种劲别的基础，用此七劲时必定同时有“棚劲”的存在，换句话说，打拳的过程中，自始至终都须有“棚劲”的存在，两臂要撑圆，始终保持“涨力”。此也非“口传身授”不可为。
        四、要真正“松”，只有做到以“根节摧劲梢节领劲”为核心的“缠丝劲”或“抽丝劲”。此亦非“口传身授”不可为矣！

senlin8838

近当代特别是网络等信息发展以来，太极拳“松软论”误了几代人，太极拳俨然成了公园里那些“软乎乎”、“傻呆呆”、“小儿麻痹症状”、“太极操”和“软骨病”代名词，破坏了太极拳原本融“搏杀与养生”、“力学与形体美”、“太极文化、哲学和艺术”与一身神奇美好形象。此文“正本清源”，还太极拳本来面目。

双井后

对文言文缺乏理解！作者在另外一篇文章对＂舍己从人＂不从字面去理解，解释得很好。这里对＂用意不用力＂也应该类似地去解读！