http://zbsz.net/du/揭开气学千古谜 这打不开！
倒是http://zbsz.net/du 这打开了大致看了一遍，阁下博学，真是博阅中西之学啊，但对阁下的氢气论实在不敢恭维！
看来阁下各论皆为下文演衍出。在下斗胆出招，请接手。哈哈。（括号中有“按”既是） 关于气及经络穴位的运行模式猜想
（关键词：气 氢气 经络穴位 通道空间 模式猜想）
（内容提要：气及经络穴位是中医学的基础理论。气是物质，是现代科学范畴中的物质，是实体性物质，是气体物质，具能量且是高能，由此，气是氢气（H2）。经络是气运行的通道，不是血管般的管道，不是神经般的实体，无固定的边界，无规则的形态学特点，是通道间隙隧道。穴位是这通道中的较大空间。）
一.引言 气及经络穴位是中医学的基本概念，相关的学说是中医学的基础理论。该理论认为，气是构成人体的基本物质，是维持生命活动的原动力。经络穴位则是遍布全身的运行气的通道。通俗地说，经络穴位相当于江河湖泊，气则是水，这和人体循环系统的模式极为相似。
应当肯定，该理论学说经过几千年的实践验证，是实实在在的科学。但是，遗憾的是和现代科学体系格格不入，无法得到现代科学体系的认可，在基础理论上很难统一。因此，种种猜想假说，应运而生。笔者综合有关论点，提自己的想法如下。
二.气的物质模式猜想 1. 气是物质----是分子结构的实体性物质 气，是中国文化的重要概念，也是中国传统文化的特色之一。在漫长的历史发展中，形成独特“气文化”，涉及哲学、文学艺术、宗教(按:严格来说中国是一个反宗教而务实的国度,宗教方面的“气”？在下孤陋寡闻，请赐教)、医学、武学及社会生活的方方面面。 本文所说，是指传统医学即中医学范畴的气。
气在生命是非常重要、基本、普遍的物质。《辞海》说，气是一种极细微的物质，是构成人体生命的物质本原。（按：《辞海》对气的叙述并未限定在中医范畴，故在下所论也就立于广义角度，强以为说。气是一种客观存在的，是构成人体生命的物质本原。
气之为：1.无形质可见。《正蒙.太和》：太虚无形，气之本体。《庄子.秋水》：致精无形。《管子.内业》：其细无内，其大无外。《慎言.道体》：有形亦是气，无形亦是气，道寓其中矣。若说是极细微的物质，十分不妥。
2.形质之始。一切有形质的具体之物皆气聚而成。《物理小识.四行五行说》：气凝为形。在这个角度说气是极细微的物质则比较恰当，但“气论”仅仅限于形质之始，那和古希腊之“原子论”又有何分别？“气论”之伟大是在于其整体观与过程观啊！
3.具有运动属性，如“气化”。《正蒙.神化》：气有阴阳，推行有渐为化。《正蒙.太和》：太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散为太虚，循是出入，是皆不得已而然也。
4.无处不在。《正蒙.太和》：虚空即气。《物理小识.气论》：空皆其所实也。《庄子.知北游》：通天下一气耳。试问在宇宙间，有多大的空间是没有“极细微的物质”的，如“氢气”？）
“人以天地之气生”“气者，人之根本也”。 这到底是什么物质呢？（按：什么是物质？若以“存在即物质”作论，那么气即是物质。）
考察许多古今气论，都是经过了实实在在的自身体认，由感性上升为理性。应当肯定，气是实在的物质探索而非纯粹的哲理思辩。----气是物质，这已是共识。（按：首先，“气论”是中华先贤在对已知事物进行归纳演绎前提下，继而哲理思辩，最后验证并获得巨大成功而产生的。所以我们不能忽略思辩在中间的作用，更不能忘了“气论”是在哲理思辩下产生的，其验证与结果是对已知事物归纳演绎和对未知事物的推演。也就是说“气”不是具体“物质”。“古今气论，都是经过了实实在在的自身体认”，这并不能说“气”是物质，只能说“存在”，以一句“自身体认”而得出“气”是物质，似乎太儿戏。古今之七情六欲，都是经过了实实在在的自身体认的，在下又能不能说“感觉”是物质呢？）
近代以来，从现代科学的角度对气进行了多方面的探索，认为气是电磁波、红外线、激光、静电等，这是气学探索上的重大进步和飞跃。 但是，这仅是气的局部属性和效应，而不是气本身。无法想象这样的场、波在体内的经络中运行，对机体提供能量并在许多方面发挥重大作用。从中医和气学的实践看，气是分子结构的实体性物质，（按：学医数载，未闻此论，从实践也看不出气是分子结构的实体性物质，一句“从中医和气学的实践看”就证明“气是分子结构的实体性物质”。那在下又能说“从生物学和日常生活的实践看，我是一只猫”吗？开玩笑就可以。）而不是物理属性的场态物质。这物质是什么呢？
现代科学对物质层次的认识可谓完美，宏观至百亿光年之外，微观至基本粒子，纤毫不乱，泾渭分明。 诚然，也还不尽善尽美，但是……如此基本、普遍、常规的物质竟未被认识，简直是不可思议的。（许多人从理论上不承认中医，也是基于此）（按：从理论上不承认中医的，大多数是没有中华哲理文化，或低） 今人古人之间、东方西方之间、古典现代之间，不应该，也不可能存在如此亘古奇绝的认识断带。 可以断定，气，不在虚无缥缈之中，不在神秘虚幻之内，应在现代科学认识的元素之内、物质之中。（按：又来了！突然一句“可以断定”就来推出结论……） 今人古人之间，缺乏的是概念术语上的沟通。 现代科学缺乏的不是物质上的再发现，而是这物质意义作用上的再认识。（按：这句说的好啊！赞成！） 这应是气的物质探索的基本原则和思想。
2.气是气体物质----是高能物质----是氢气（H2） 在以上认识的基础上，从众多的论述和体认看，气又是一种气体物质。其主要证据如下。
古人命名，象形取意。大陆型农业文化，决定了祖先的务实性。创造了象形文字的祖先，在命名气的时候，一定是有所考虑。决不会把子虚无有的东西命名为气，也不会把液体的固体的物质，命名为气。（按：说的对！的确如此！符合发生学和现实情况，但讲得是气体的气，非哲学思辩气论之“炁”。两者有本质的不同）气，应为气体。（按：错了，“气论”之“气”字，实乃“炁”字。古人以“炁”字命之“气论”之“气”，乃强而为之，阁下想到了象形却忽略了通假/借代。如指“你”之义的ru字，本无此字，古人以汝水之“汝”代之。）“古人不予欺也”。更多的接触业内人士，如有经验的中医针灸按摩师等，都能体会到气感。有意思的是，气，也是传统武术如太极拳等的基本理论，锻炼有素的人，确确实实感受到气的充盈鼓荡。气，也是太极拳的基本理论。----这也成为支持本论点的论据之一。（按：此句言之无据）气，更大可能是一种气体物质。有体验的人都说，气不是呼吸之气，这否定了气是氧气。但又无意中肯定了它是气体。并且，有和氧气相似相近，有相提并论的可能。（按：退一万步来说，就当“炁”是气体，是氢气。从“气不是呼吸之气”而否定气是氧气，那么呼吸的气体中就没有氢气？！又有“无意中肯定了它是气体”，荒缪！老渔夫死于海上，有人证明其仇家当时在家，这无意中肯定了凶手是人？哈哈哈哈，凶手就不能是鲨鱼？不能是海龙卷？涡旋？……）
细究传统中医理论中的气，还有最轻、最细微、无色、无嗅、属基本物质，运行时气行滑利、气行慓悍等，也是气态特征。（按：中医理论中的气有宗气、卫气、经气等等之分。而它们各有共性，也各有特点。不能以个别特性，以偏概全。）最重要的，气是生命活动的原动力,具能量且是高能，对人体起推动温煦作用，由此，气又是一种具能量的气体物质。
综合上述分析，同时符合以上特点的，笔者认为，气是氢气（H2）。
三.经络穴位循行模式猜想 气及经络穴位是一个整体，气的循行通道就是经络穴位。（按：穴位不是通道）
经络穴位的客观实在性，已不容怀疑。采用物理或化学手段，如声、光、电、热及同位素示踪等，都证明了经络的存在。相关的学说，也不下几十种。令人遗憾的是在解剖学上仍未能找到其结构实体。即使在几十万倍的电子显微镜下也同样令人失望。（按：现在有个新学说：纤维液晶学说。很值得了解）
经络的作用主要体现在两个方面。一为运行气血，一为联系脏腑和肢体。《内经》说: “夫十二经脉者,内属于府藏,外络 于肢节”。这两方面作用很容易理解，在人们的观念中也就形成了两种模式。一为血管般的管道式，一为神经般的实体式。（看众多的经络穴位图，也确能如此想象）同样地，这两种模式无法得到解剖学上的支持。
经络系统----不同层次的特定间隙，仅是通道隧道。无固定的边界，无规则的形态学特点，不是管道，不是实体。古人众多的结论也都证明经络系统是一种间隙结构。《灵枢·本藏篇》中说，“卫气者，所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开合者也”。《素问·经脉》中说，“经脉十二者，伏行分肉之间”。《索问·痹论》说：“卫气，循皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹”。不言而喻，“分肉”“腠理”等诸多的描述，就是现代术语中的间隙。（按：不是！） 经络依大小可分为孙脉、络脉、经脉。一般地说，孙脉多指细胞间隙，络脉多指大的细胞团块及组织之间的间隙，经脉多指大的器官（主要是肌肉）的间隙。就象江河的支流向干流汇集一佯，由孙脉、络脉、经脉依次汇流。《灵枢·痈疽》说：“……血和则脉先满溢，乃注于络脉，络脉皆盈，乃注于经脉”。穴位，是这间隙行程中的较大空间。就象江河行程中的湖泊。
《灵枢·经水》有云，“若夫八尺之士，皮肤在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之”。解剖学上找不到经络，主要是由于观念的误差。观念中的经络是血管样的管道或神经般的实体。而事实上它是一种通道，没有管壁不是管道，不具备规则的形态学特点，循着细胞之间、组织之间、器官之间的间隙，忽而深浅、时而上下，倘遇大的空间，便“聚水成泊”----这便是穴位了。缺乏这样的观点，即使是钻到了经络里面，也不知道它是什么。
常把经络比方为河流，但应是天然河，“有气则开，无气则合”。水大河面宽阔，反之则狭窄，倘若水流干枯，就无所谓河流了……但经络在观念中却成了人工河、水渠甚至自来水管……在解剖学上则倾全力去找那固定的河堤、渠道、管壁。而穴位，则是这间隙的较大空间，解剖观念上，又把它当成实体的“小米粒”般的实体，巴不得用镊子镊起来，“你看，你看……”更准确的比方----经络是地下河！他依赖周围的岩层断带为界，忽而深浅、时而上下，倘遇大的空间，便“聚水成泊”----这便是穴位了。人们不会因为找不到河界去否认河的存在，而在经络上，却犯了一个这样的错误。
经络是存在于器官组织细胞之间的不同间隙。----是间隙、空间、通道、隧道。不是血管般管道，也不是神经般的实体，更不是其他的神秘玄虚的未知之物。不是实体是“虚体”。这种“虚”，虚到连他自己的存在都值得怀疑。没有固定的边界，不具备规则的形态学特点。不可能幻想象血管神经一样，可以单独地制成标本，供人们研究观瞻。这使得本来朴素的结构变的神秘难识。经络的存在依赖于气，就象没有了水，也就无所谓河流。经络的存在，依赖于其他组织的存在，也就象没有了房屋，也就失去了小巷。其他组织，规范了经络不定的边界。边界呈开放性而非封闭性。解剖学上，人们却在淘尽流水找江河，拆尽房屋找小巷。岂不悲乎？（按：经络间隙说，很有新意，在下亦有相类似的想法，但内容不尽相同，而且不成熟。阁下此中所论真是新颖、具有启迪，大受裨益，多谢指教）
间隙是非常客观地存在着。就象自然界中，不可能有铁板一块的结构一样。有山，便有山谷，有板块、岩层，便有断带。也自然产生了山间小溪或地下河流。 人体也是。既然有众多的器官、组织、细胞，便自然产生了不同层次的间隙、隧道。充盈于其中的，就是气了。如此看来，气及经络穴位是非常朴素的，非常好理解，没有更多的神秘可言。（推而广之，经络现象，应是物质世界的普遍共性。）
四.气及经络穴位整体系统的模式创建
由上述分析，气及经络穴位可构成人体一个独立的、全新的系统。该系统由遍布全身的间隙通道隧道空间和充盈其中的氢气等组成，（按：氢气充盈全身的间隙通道隧道空间？激光手术时不就冒火出来了吗！）这系统我们可称为经络穴位系统，或者气循环系统，（实际上是人体内部空间系统）。其作用主要有以下几方面。
1.作为生命活动的原动力，为生命活动提供能量。2.营养功能。即对机体起营养作用。3.免疫防御功能。即抗御外邪, 保卫机体的作用。4.沟通联系功能。即在机体各部分之间起联系作用。5.充盈支撑功能。即在组织细胞之间起填充充实作用。6.其他功能。
作为一种新的模式，本猜想难免简单粗糙。草成本文，旨在抛砖引玉，不当之处，敬请指正。
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楼主: 青青侠客
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发表于 2004-5-1 16:05:00
