千载寺唐僧十力(李道子)传碑

画蛋

大唐贞观赐李氏名儒子字道武号十力僧游化号道子河内人隋大业十年二月二日河内无极寺域三教门弟神龙降凡马兰草母诞世少即聪目过不忘文武医易博艺皆修涅磐摄论黄老经通弘扬释道儒三教融易以大明渡无极经易筋经道德经黄庭经千金翼方导引吐呐创艺无极养生武功研传千载养生医鉴秘诀武练月雪感之三圣梦中授艺功惊武林诏住京师造像西山化名隐籍艺传东泉医游扬州授贤大明庐山传艺塑艺少林晚秋黄业归故育弟师曰三教义正严律武风勿为霸腐拳为民生以柔克刚舍已从人未成功器勿名师门苍龙抬头千载重逢传奇十力大僧养生神通六旬寂息十八天日九九重阳返老还童星寿一百二十八载开元中圆寂千载寺三教堂殿葬仪时容体柔软面色如生身穿道袍体盖袈裟头枕三教经书手持墨剑僧人立左道士立右儒官仪礼三教经日不散嘱弟秘葬师贤刹共勿筑志塔而天下稀及之大巧若拙养生神器故天下莫能胜誉释道儒三教合一博艺修僧无极养生拳功胜创先师之争

 

 

大清康熙丙申年二月二日千载寺古臧残碑译撰书普观题

 

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落空引进

麻烦啊，李道子竟然真有其人！

看来，满清余孽许禹生引述杨家的话，竟然不是他自己或者杨家杜撰，而是从陈家后人的陈长兴那里得知的，但是现在陈家练的里面竟然没有杨家这样的传授，那么肯定就是有人在故意称谎。

xiayiye

以下是引用落空引进在2006-10-9 14:45:00的发言：

麻烦啊，李道子竟然真有其人！

看来，满清余孽许禹生引述杨家的话，竟然不是他自己或者杨家杜撰，而是从陈家后人的陈长兴那里得知的，但是现在陈家练的里面竟然没有杨家这样的传授，那么肯定就是有人在故意称谎。

当然就是实有其人的。

现在的争论主要是指许禹生后来当汉奸的事情，以及继吴斌楼、王侠林等人之后，再次到东京向日皇请安的事情上。但是，他对于太极拳历史陈述还是很有分量、很有说服力的，不愧为北京（1927年后称为“北平”）武林之帅。

不能因人废言，也不能因为某人曾经是大官，就把他关于太极拳历史的话当作圣经尊奉一样。

[此贴子已经被作者于2006-10-10 10:41:45编辑过]

jinfeng6089

大家看一下官僚是如何对待历史问题的吧：

十六关要论
　　蹬之于足，行之于腿，纵之于膝，活泼于腰，灵通于背，神贯于顶，流行于气，运之于掌，通之于指，敛之于髓，达之于神，凝之于耳，息之于鼻，呼吸往来于口，浑噩于身，全体发之于毛。
　　心会要诀
　　腰脊为第一之主宰，喉头为第二之主宰，地心为第三之主宰。
　　丹田为第一之宾辅，掌指为第二之宾辅，足掌为第三之宾辅。
　　八字歌
　　掤履挤按世间稀，十个艺人九不知；若能轻灵并坚硬，沾连粘随俱无疑。
　　采挒肘靠更出奇，行之不用费心思；果能沾粘连随字，得其环中不支离。
　　功用歌
　　轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病，若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。
　

　注：以上四篇系从宋书铭传抄拳谱中录出。许禹生《太极拳势图介》说："有宋书铭者，自云宋远桥后，久客项城(袁世凯)幕，精易理，善太极拳术，颇有所发明，与余素善，日夕过从，获益匪鲜。本社(北平体育研究社)教员纪子修、吴鉴泉、刘恩绶、刘彩臣、姜殿臣等多受业焉。"许又说："唐许宣平，所传太极拳术名三世七，因只三十七势而得名。其教练之法，为单势教练，令学者一势练熟，再授一势，无确定拳路。功成后各势自能互相连贯，相继不断，故又谓之长拳。其要诀有：八字歌、心会论、周身大用论、十六关要论、功用歌。传宋远桥。"考宋书铭所练太极拳，实以杨式为基础，改成三十七个单练的势，任意错综连贯，确为"颇有所发明"，托名传自唐许宣平，传之宋远桥，以自神其术。所传抄拳谱，绝不类唐人文辞，开合鼓荡，乃武禹襄、李亦畲拳论中语，疑为宋书铭自著，托始于唐人。宋书铭不知陈氏太极拳另有长拳一百八势一路，故以自造之单式连贯练法为长拳。至于拉扯唐人为远祖，亦为无聊。所谓精易理的幕客，好弄玄虚，初非偶然。刘彩臣学生李先五著有《太极拳》，可供参考宋书铭的拳姿。
　　顾留馨附识

-------------“所传抄拳谱，绝不类唐人文辞，开合鼓荡，乃武禹襄、李亦畲拳论中语，疑为宋书铭自著，托始于唐人。宋书铭不知陈氏太极拳另有长拳一百八势一路，故以自造之单式连贯练法为长拳。至于拉扯唐人为远祖，亦为无聊。”

大家看究竟是谁真正的无知，是谁真正的无聊啊！

老枪

  大唐贞观赐：李氏名儒子，字道武，号十力僧，游化号道子。

  河内人，隋大业十年二月二日，河内无极寺域三教门弟神龙降凡，马兰草母诞世，少即聪目过不忘文，武医易博艺皆修。涅磐摄论黄老经通，弘扬释道儒三教融易以大明，渡无极经易筋经、道德经、黄庭经、千金翼方、导引吐呐，创艺无极养生武功研传千载，养生医鉴秘诀，武练月雪，感之三圣，梦中授艺功惊武林。诏住京师，造像西山化名隐籍。艺传东泉,医游扬州,授贤大明。庐山传艺，塑艺少林。晚秋黄业归故育弟。

  师曰：“三教义正，严律武风，勿为霸腐，拳为民生，以柔克刚，舍已从人，未成功器勿名师门。”苍龙抬头，千载重逢，传奇十力大僧养生神通六旬寂息，十八天日九九重阳返老还童，星寿一百二十八载。

  开元中圆寂，千载寺三教堂殿葬。仪时容体柔软，面色如生，身穿道袍，体盖袈裟，头枕三教经书，手持墨剑。僧人立左，道士立右，儒官仪礼，三教经日不散。嘱弟秘葬师贤刹，共勿筑志塔而天下稀。及之大巧若拙，养生神器，故天下莫能胜誉。释道儒三教合一，博艺修僧，无极养生拳功胜创先师之争。

大清康熙丙申年二月二日千载寺古臧残碑译撰书普观题